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金庸才是真正的國學大師，以著作中的人物姓名為例

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（一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，后一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒 。朱紫是一個母親所生，而性格、品質迥異 。其名取自《論語》 。《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也 。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者 。惡其邪好以亂正色 。”后因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆 ?！逗鬂h書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑于朱紫 。”又比喻人品的高下 。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽 。”由是觀之，查氏以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情不言自明矣 。
[附喬峰]喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國大姓），其姓得自養父農戶喬三槐 。“喬”字已暗含其并非本姓（“喬”在字義上有“裝假”、“改扮”意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有“李逵壽張喬坐衙”）而“峰”字又遙接其父之名“遠山” 。

金庸才是真正的國學大師，以著作中的人物姓名為例

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?。ǘ┒〉浜土杷A——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶 。丁，有遭逢的意思 ?！逗鬂h書·岑彭傳》：“我喜我生，獨丁斯時 。”有詞語“丁憂”、“丁艱”；典，有抵押、典當的意思 。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣” 。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄云身世的寫照 。
凌，“凌寒獨自開”之凌，冒著；“霜華（花）”，雪也 。能凌霜華（花）之物，菊也 。合“人淡如菊”之評，亦符其愛菊之性 。故其女仆名曰“菊友” 。
（三）楊過、小龍女——“神雕大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的 ?！蹲髠?middot;宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過，字改之 。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感 。
龍女，神話中的龍王女兒 。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊” ?！对娙擞裥肌肪矶灰独潺S詩話》有“吳城小龍女” 。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙游》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人” 。
（四）令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利斗爭的“隱士”，一位“道家之俠” 。沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子 。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突 。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若沖，其用不窮 。”(再說下--金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋并非牽強 。“周伯通道：‘我這全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所謂‘大成若缺，其用不弊 。大盈若沖，其用不窮’’跟著將這四句話的意思解釋了一遍 。郭靖聽了默默思索 。”)沖與盈又達到了統一 。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的 。
[補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女” 。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈 。又《老子》：“道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗”。
(五）“奔雷手”文泰來——文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當家，是堪與喬峰媲美的好漢 。“奔雷手”形容其工功夫氣勢不凡，辛棄疾《沁園春》（杯汝前來）有“于今喜睡，氣似奔雷”句 。泰是卦名（卦象為上坤下乾） 。坤地乾天，地重下沉，天輕上浮，天地交而萬物通，征兆順利 。
這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠，雖屢經周折，然“否去泰來終可待”（唐韋莊《湘中作》），正印證“泰來”二字是否極泰來的意思 。
　(六）乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄傳》中五位高人被譽為“乾坤五絕” 。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想 。
東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥（藥）師（平時都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”為歐陽"鋒"；北方尚黑，屬水，故“北丐”為"洪"七公；中 yang尚黃，屬土，故“中神通”為王重陽 。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中 。
1、南帝一燈————“一燈”之名出自《法華經》：以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明 。“南為火”：一燈大師之“燈”待“火”點燃 。其秘技為“一陽指”，而太陽就是一個大火球 。“南，色赤”：“燈”與“陽“皆作赤紅色 。
2、中神通王重陽————‘中yang為土”：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名“王喆”，這姓/名兩個字皆具“土”形 。五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補為中頑童，就是周伯通 。而“周”中亦有“土” 。
“中yang，色黃”：王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束發，因此又被稱作“黃冠” ?！锻票硤D》作者李淳風就自號“黃冠子”
3、西毒歐陽鋒————“西為金”：“鋒”賴“金”利 。作為音樂家的歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏 。仍是金屬所制 。
“西，色白”：西毒長居白駝山，他本人`/侄兒/部屬皆作白衣裝 。
此意王家衛在《東邪西毒》中也有所發揮，電影尾聲是歐陽的一段獨白：沒多久，我就離開了這個地方 。那天，黃歷上寫著“驛馬動，火迫金行，大利西方” 。
4、東邪黃藥師————在《卅十三劍客圖 。虬髯客傳》一文中，金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱 。其實李靖之軍事才能未必高于韓信/林彪，金庸佩服他的恐怕還是其功成不居/明哲保身的政治智慧與人格修養 。雖達不到三毛“最愛黃藥師什么都愛”的程度，我猜金庸對自己創造的黃藥師這一人物形象還是鐘愛有加，他把自己推崇備至的李衛公的名字贈給了黃：李靖字藥師 。
“東，色青”：書中寫黃藥師初次出場：“身穿青色布袍” 。
“東為木”：黃藥師三字表面看來似乎有“草”無“木”，其實不然 。金庸等臺港文人使用的是正規的繁體字，“藥”字的正確寫法是“藥”，一根巨木，赫然在下 。
5、北丐洪七公————舊武俠小説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿. 。書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似 。
“北為水”：七公姓“洪” ，果見洪水湯湯，竟沒涯涘 。
“北，色黑”：書中不曾描寫七公衣服顏色 。但他作為丐幫老頭子，估計不管衣服原色為何，上身之后，必將改造成唯一色調：總是黑 。
小說中一燈大師的“一陽指”為歐陽鋒“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金） 。《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了 。
?。ㄆ撸┝制街?、游坦之——一為副威鏢局之少鏢頭，一為聚賢莊之少莊主 。然兩位公子哥兒前途卻并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字為兩位富家子弟命名，真是"高人"啊! 。
（八）武修文、武敦儒——《神雕俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子 。
修文的意思是:修明文教 ?！渡袝?middot;武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文 。”
敦儒的意思是敦厚儒雅 。南宋有詞人朱敦儒 。
命子名為“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭 。
（九）夏雪宜、溫青青
二人是《碧血劍》中一對父女 。夏季炎熱，雪只下于寒冬，“夏”與“雪”本不“宜” 。
作者如此命名，我想起錢鐘書對《水滸傳》第二十四回“王婆貪賄說風情”中一句費解話（“他家（按指武大夫妻）賣拖蒸河漏子，熱湯溫和大辣酥”）的精辟解釋 。他說：“這是一句玩笑話，也就是西洋修辭學上所謂的oxymoron（安排兩種詞意截然相反的詞語，放在一起，藉以造成突兀但是相輔相成的怔忡效果），象是新古董novelantiques便是 。像河漏子（一種點心小食）既經蒸過，就不必再拖；大辣酥（另一種點心小食）也不可能同時具有熱燙溫和兩種特質 。據此可以斷定是王婆的一句風言風語，用來挑逗西門慶，同時也間接刻畫出潘金蓮在《水滸》中正反兩種突兀的雙重性格 。”（參看水晶《侍錢“拋書”雜記》）查老對夏雪宜的命名似也運用了“oxymoron”的修辭手法，錢鐘書所謂“間接刻畫出…………正反兩種突兀的雙重性格”的評語大可移用到夏雪宜身上 。以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》“青青河畔草”，恐怕有點牽強 。《莊子·德充符》：“唯松柏獨也[正]，在冬夏青青”，《禮記·曲禮上》：“凡為人之禮，冬溫而夏凊（冷、涼的意思）”作為溫儀和夏雪宜的女兒，身上同樣兼有“溫”、“凊”（或謂“夏”、“雪”）兩種矛盾的性格，小說中其時而刁蠻時而哀苦的情緒對此作了很好的詮釋 。
[附袁承志]
《禮記·祭義》：“君子所謂孝者，先意承志，諭父母于道 。”袁承志所承之志，本應是其父袁崇煥抗擊滿清之志，但《碧血劍》一書的結局，他卻隱居域外，只能算是“名不副實”的人物 。
歷史上名承志者尚多，如唐武后時有杜承志，現代有革命家廖承志，戲劇家焦菊隱（原名焦承志），作家張承志等 。
?。ㄊ╁羞b派諸人 。
《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子 。其名來自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯 。”和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水 。童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材于佛祖釋迦牟尼(如八荒六     合XXX拳之類) 。李秋水名字來于《莊子·秋水》就不用多說了 。
值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河，丁春秋 。在道家里,“星河”是空間上的“無涯”，而“春秋”則是時間上的“無涯” 。
[附“函谷八友”]
“函谷八友”是蘇星河的八位弟子 。“函谷”暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源 。
老大康廣陵（琴），姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》；
老二范百陵（棋），姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏（海寧人）和過百齡；
老三茍讀（書），這個顯而易見吧；
老四吳領軍（畫），書中述其曾任“領軍”之職，而姓恐來于唐大畫家吳道子；
老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗之意（中國古代有一批以“慕X”名的，如“慕韓”，“慕華”等等） 。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法；
老六馮阿三（匠），其名很庸俗，應該是用來湊數的；
老七石清露（花），“石”諧音“蒔”，蒔花；清露古詩常見（如如陸機《赴洛道中作》“清露墜素輝，明月一何朗”，虞世南《蟬》“垂綏緌飲清露，流響出疏桐”，《紅樓夢》三十四回記有“玫瑰清露”）；
老八李傀儡（戲），傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基 。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武則天擺布得像個傀儡
（十一）穆念慈——有人說名字取自《尚書.大禹謨》“帝念，念慈在慈 。”這種說法我覺得不正確 。首先，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）都無“念慈在慈”四字，有的是“念茲在茲”四字，茲，此也 。也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的 。
據我的理解，念慈者，懷念母親也 。古時稱父親為家嚴，母親為家慈 ?！渡涞瘛啡珪紱]有寫念慈的父母是誰,但是由于鐵心兄的收養,她總算是有了父愛,所以更懷念其母的愛 。
（十二）柯鎮惡——《世說新語》：“桓石虔，小字鎮惡” 。
柯之高足郭靖那句擲地作金石聲的“為國為民，俠之大者”，也模仿自《世說》：“劉真長，黨同伐異，俠之大者” 。
（十三）徐潮生——《書劍》中陳世倌之妻，乾隆與陳家洛之母 。歷史上陳世倌正妻確為徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代擬了 。出自唐張若虛《春江花月夜》：‘春江潮水連海平，海上明月共潮生’ 。
黃藥師自度的《碧海潮生曲》，以及桃花島積翠亭上“桃花影里飛神劍，碧海潮生按玉簫”的對聯分明都與這兩句詩有關 。
（十四）李沅芷——《楚辭 。湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有蘭'’，此姝之名，盡在詩中 。詩的后一句“思公子兮未敢言”倒與李沅芷對余魚同的那份情愫有三分仿佛 。
（十五）“氣寒西北”白萬劍——出自龔自珍“氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫”的詩句 。金庸對龔定庵似乎情有獨鐘，他為《天龍八部》第35回寫的回目是：“紅顏彈指老，剎那芳華”，此句脫胎于龔定庵《洞仙歌》詞：“埋沒了，彈指芳華如電 。” 。
（十六）射雕/倚天—— 金庸小說于七十年代末在臺解禁，唯有《射雕》一書，臺灣文化官員懷疑“有鼓吹***之嫌”，不許在臺刊行 。金庸對此有所解釋：“射雕是中國北方民族由來已久的勇武行為 ?！妒酚浝顝V傳》中說：是必射雕者也 。王維有詩:回看射雕處，千里暮云平 。又有詩：暮云空磧時驅馬，落日平原好射雕 。楊巨源詩：射雕天更碧，吹角塞仍黃 。溫庭筠詩：安得萬里沙，霜晴看射雕 。中國描寫塞外生活的文學作品往往提到射雕，一箭雙雕的成語更是普通得很 。***的詞中其實沒有射雕兩字連用，只有只識彎弓射大雕 。中國文字人人都有權用，不能因為***用過，別人就不能再用 。”
金庸此文無一字不真，也無一語不是詭辯 ?！渡涞瘛冯m無“鼓吹***”的用心，但那書名的由來，一定出自《沁園春雪》 。
（十七）岳不群（附卓不凡）——劍神卓不凡與君子劍岳不群兩大高手似乎在拉扯一個成語：“卓爾不群”，典出《漢書》：“夫唯大雅，卓爾不群” 。
巍巍山‘岳’，卓爾‘不群’，頗有一種壁立千仞的氣象，與岳不群的道貌岸然也算合拍 。
岳不群人稱“君子劍”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！這也不是我說的，是我們的文宣王大成至圣先師孔夫子老二說的：“君子群而不黨，小人黨而不群” 。（《論語 。陽貨》） 。岳不群以‘君子劍’的面目欺世，金庸卻在取名時將其底細揭露無遺：偽君子，真小人也 。
下面就有些胡扯了：將岳‘不群’的‘羊’皮褫去（繁體字‘羊’在君下），還剩什么？——剩有‘不君’，不是君子，是小人，不是‘羊’，是狼！
（十八）丁堅與施令威——此二人武功未臻化境，與卓不凡/岳不群不可同日而語，他們所爭的也非成語，而是在爭相攀附一位仙人：丁令威 。
《搜神后記 。卷一》：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山 。后化鶴歸遼，集城門華表柱 。時有少年舉弓欲射之 。鶴乃飛，徘徊空中而言曰‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸 。城郭如故人民非，何不學仙冢累累’，遂高上沖天” 。
【金庸才是真正的國學大師，以著作中的人物姓名為例】（十九）‘白頭仙翁’卜沉——此人為嵩山派高手，與‘禿鷹’沙天江一起出場，這兩人的名字可能是相互對應的，‘禿鷹’與‘白頭翁’對應，‘沙天江’與‘卜沉’對應：‘白頭翁’與禿鷹都是禽鳥，江水中自然‘不沉’ 。
《紅樓夢》中有名‘卜世仁’者，不是人??！