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《貔貅不開光也能認主》 玉如意吊墜需要開光嗎？

生活百科

我問一下，開光都有什么講究？開光以后的手鏈或者是吊墜必須隨身佩戴嗎？花錢嗎？
說水文：菩薩柳枝甘，能令一滴遍十方；腥[shān]垢穢盡蠲juān除，令此凈 。
心經一遍
《楊枝凈》：楊枝凈水遍灑三千性空八德利人天福壽廣增延滅罪除愆qiān火焰化紅蓮 。南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
大悲咒3遍 。然后用鏡子（一次沒用過的）照那個物品，觀想諸佛菩薩加持物品，前提是陽光照到物品上，晃三下 。每晃一下說一聲“開”，用毛筆或者柳枝蘸大悲水（沒用過的，新的）上下點三下，最后回向即可 。
“開光以后的手鏈或者是吊墜必須隨身佩戴嗎？”這個隨緣即可 。
“花錢嗎？ ”這個是在家居士自己在佛像面前求佛菩薩加持開光方法 。
開光的含義是正式接受佛菩薩的教育 。而并非保佑之意 。凈空法師曾經說過：“如果我說開光它就靈，不開就不靈，那你要它干嘛，要我好了，我比它還靈！”
玉如意吊墜需要開光嗎？
只要你想開光，任何飾品都可以 。
開過光的貔貅提前打開了有影響么？
很多人都神獸貔貅是靈性很好的守護神，他可助我們招財進寶，辟邪化煞，人們也因為貔貅這些強大的功效而去奉請他們供養他們，然而事實上在供養的時候，大部分的人都是并不了解貔貅的講究和禁忌的，這就會導致一些人的貔貅靈性并不好，那么開光貔貅有什么禁忌？貔貅都講究些什么？
首先我們要知道的是開光貔貅 。我們在奉請貔貅的是其實對于開光應該都是有著一定的了解的，因為貔貅是必須要在開光之后才有靈性的，沒開光之前貔貅是和其他的裝飾性的物件，沒有靈性，我們在佩戴和供養的時候僅僅只有一些裝飾性的作用罷了，而開光其實就是給貔貅帶來靈性的過程，在這個過程中，貔貅的靈性可以再次的被喚醒，這樣他就可以發揮自己的靈性來守護我們保佑我們了，所以開光其實也是一個必不可少的儀式，假如您的貔貅沒有開光的話就沒作用了，而他假如沒靈性的話，其實我們在佩戴和供養他們的時候也就并沒有什么禁忌了，只需要把他當做一般的小物件就可以 。
玉觀音吊墜必須開光嗎
不一定的
開是念誦經文、佛的法身請入這個像里受眾養，才是真正的開光
不然都是空殼神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫 。
佩戴的神、佛像等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛
意念請佛加持一下就行了
黃金佛吊墜需要開光嗎
不 可以直接佩戴的
開光是念誦經文把神的法身請來進入這個像里生供養，才是真正的開
光都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光 。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下
就行了
印光大師云：
<凡身旁佩帶楞嚴咒，佛像等，遇臥息，大小便時，須解去 。唯臨極危險時，可
以不去 。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎 。>
印光大師的名言就是<佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得
十分利益>!
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凈空---開光是什么
1 有人說珠、、念佛機等結要開光才靈，不開光就 。這念錯誤!開光是什么?新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。
男士佩戴玉觀音吊墜需要開光嗎
阿彌陀佛【《貔貅不開光也能認主》 玉如意吊墜需要開光嗎？】印光大師告訴我們不要隨意佩菩薩像，佛菩薩像應該誠敬的供奉，另外自己供奉的佛菩薩像，佛珠等都不需要開光，你誤解了開光的意思 。佛教也沒有本命佛的說法 。
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的 。你要把他當作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學到此地 。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕 。
李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢 。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載 。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊 。是人心昏，未能誦憶 。或帶身上 ?；驎?。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害 。

在別人的車里拿的觀音掛件能拿回家嗎？
只要不是“隨手”的，別人同意的，當然能拿回家 。不過學角度講，沒什么實用，至多當做裝飾，畢竟觀音掛件不是自己開光請回家的，只是別人給的 。如果是“隨手牽羊”，最好還是還回去，不然如果掛件價值高，對方報警的話，還有可能觸犯法律，構成偷竊或盜竊 。