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杭州萬科玉泉風水好嗎:廣州萬科云山風水如何？那區風水的好？

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廣州萬科云山風水如何？那區風水的好？問風水，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房 。現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高 。窩、鉗低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段 。過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，人為風水，如果沒有人為科技因素 。目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通，沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下 ?？茨芊駶M足生存條件，總之風水無定論 ?？萍疾拍軡M足人們的需求，人類在那里已被徹底陶汰：風水強調的就是有利、方便、實用 。肯定能挑出來，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人 。其風水好做，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議，這些在風水用事上的啟示是 。即要注意大局：又要注意不能太過于求全，著名的廣東風水學派創立人蔡名山 。各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，太絕妙了，朱德總司領就有這方面的典型實際事例，大方向正確，是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？在那些地方供奉的只是偶像 。真正的貴人是在現實 。是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖，沒有權力權貴的規章制約 。沒有技術權貴的技術mgc，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，風水上禍事連連！第一是能供人類生存的條件？第二是更優良的人類生存條件，多用科學頭腦思維 。風水的實質用現代漢語表達就是 。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢 。合理利用自然客觀條件和規律：科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。以實用、功能為主 。二者基礎不同 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。就是要有統一整齊規范標準，那些混亂建筑，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。是指這些結構和設置必須要，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須，把這些設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。比如門進出要順暢、方便 。就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水 。廚房門對大門好不好？現實是有用就相合，房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，整座房屋的風水若干年內，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難 。放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。妨礙進出就是絆腳石 。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ?，F代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能，人為風水更優于自然風水 。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益 。浪費資源，嬌柔造次，自取其辱 。想入霏霏，多此一舉 。最終取決于當事人的心態，心態好，風水所以能預測出一定的事項，在同一事項中，家中的兩條門相對，而是兩門相斗呢？為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？所有物品都還是物品，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。房屋風水，并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀型犯煞是不正常思維，必然是不同后果 。廟宇，它真正可怕 。全在你的心態 。不喜歡心煩 。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造 。心態不同，心聲不一樣 。而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺，有梯才能讓全樓進入實用，這就是風水為什有神效的地方 。現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。物盡其用，天道必從 。浪費資源，嬌柔造次，自取其辱 。想入霏霏，心神不寧 。畫蛇添足，多此一舉 。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣 。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征 。家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水 ?，F代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果 。廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。為什么可怕，全在你的心態 。夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。功德牌坊，煥醒人的心志 。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造 。心態不同，心聲不一樣 。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來 。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空 。一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明 。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思 。小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型 。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型，定有奇特的含義 。應有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋 。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡 。沒有這些凸凹，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖 。六、城市風水，人為改造力度在后 。已被徹底自然淘汰 。那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲 。農村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選，自然淘汰，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義 。沒有地形的合理，所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，與城鎮相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力 。城市風水，城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局 。不能成為大小城鎮的地方，現在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度，所有城鎮只存在死角，城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。萬科御瀾道風水不好萬科御瀾道風水不好——城市沒有不好，關于農村和城鎮風水問題？農村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，沒有地形的合理，所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上 。上午九、十時后還不干露珠的地段 。大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住 。大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡 。還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，其余人家基本上是以小學狀態走向社會 。為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸 。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別 。也不能歸罪于羅盤用錯了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰 。山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡 。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證 。大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局 。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的 。與城鎮相比較，1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力 。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北 。南寧萬科城風水好嗎南寧萬科城風水在好也有不好的！萬科城風水在不好也有好的;😊！萬科橙郡風水問風水，好 。歷古以來前所未有，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地 。房屋不能高，只能矮 。窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康 。導讀：好字管總 。每一項都有小標題，共六方面的內容 。最后一項所要說的是：城市，人為風水 。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通 。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件 ?？傊L水無定論，科技才能滿足人們的需求 。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以 。大勢對，總是大贏 。能正確把握大勢的人，其風水好做 。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議 。大勢已定，一切隨緣 。小事總是有，不能因小而失大 。就如賭局，贏大輸小，總是贏局 。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預兆 。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全 。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了 。戰爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例 。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成 。二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住 。什么是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是 。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人 。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人 。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨 。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖 。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術mgc，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連 。三、什么叫風水？，第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。多用科學頭腦思維 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用 。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的 。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑，以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水 。相反，就會壞事，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。規整：就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂 ?，F代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困 。對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對對稱，在對稱中求取平衡 。必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類 。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣 。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好 。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水 。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水 。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用 。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。方便：比如門進出要順暢、方便 。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水 。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門 。是活門，可對 。是活和活，有用和有用 ?，F實是有用就相合，無用就打架 。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平 。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災 。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失 。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?，只能是引發多災、多難 。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石 。關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢” 。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能 。人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類 。多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康 。四、心態平衡是最好的風水 ?，F代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。物盡其用，天道必從 。浪費資源，mgc人怨 。嬌柔造次，自取其辱 。想入霏霏，心神不寧 。畫蛇添足，多此一舉 。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣 。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征 。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水 ?，F代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果 。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。為什么可怕，心理有難言之隱 。全在你的心態 。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志 。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造 。心態不同，心聲不一樣 。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來 。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方 ?，F代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。物盡其用，天道必從 。浪費資源，mgc人怨 。嬌柔造次，自取其辱 。想入霏霏，心神不寧 。畫蛇添足，多此一舉 。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣 。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征 。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水 ?，F代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果 。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。為什么可怕，心理有難言之隱 。全在你的心態 。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志 。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造 。心態不同，心聲不一樣 。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來 。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空 。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明 。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思 。小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型 。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型，定有奇特的含義 。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握 。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋 。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡 。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖 。六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在后 。當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經有過生與死考驗 。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰 。當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲 。農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯 。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義 。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲 。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的 。與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力 。城市風水，沒有不好，只有更好 。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼 。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市 。城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。求大師指點萬科翡翠灣的風水，想買后排的大高層，哪棟樓好中間！說反弓的那個人不是專業風水師萬科東海岸 風水怎么樣這里的風水還算是很不錯的 。但是好的風水并不是一成不變的！大的自然災害或人為搬運也有可能改變風水格局 。歷代帝皇的皇陵那個不是寶地？青島萬科如園風水怎樣科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天 。房屋選擇，現代化的因素含量越高，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用于商品房開發的 。為什么過去無人居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性 。地球上有人類種群這一生命現象以來，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，不是很適宜人類的地方，完全不適宜人類的地段，應該是有人類若干次反復在那里定居過，什么原因哪里沒有人口了呢，不適宜生存的原因，大多數人口在那里壯烈地實踐了自然法則，這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價 。現在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通 。對于現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述 。對于現代化特征的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確 。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心 ?，F代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，一旁看熱鬧的觀眾有議論說“另換別人看是否辦到啊，用傳統的風水觀評估現代化的建筑，問房屋的風水，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水，風水就是正確選擇居住地形，本人在上百處遺址中的結論認為 。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 。應有一定的羅盤文化含義：是地形局限，沒有留下延續的種群，本人在現實中找到的事例是，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益：過去很多地段無法建房？現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣”克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準 。房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮濕 。通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能 。高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件 ?？傊L水無定論，科技才能滿足人們的需求 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，能正確把握大勢的人，其風水好做 。在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，這些在風水用事上的啟示是：又要注意不能太過于求全 。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，太絕妙了 。朱德總司令就有這方面的典型實際事例 。大方向正確，是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖 。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術mgc，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，風水上禍事連連 。第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。也就是要優擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水的作用 。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。二者基礎不同 。在對稱中求取平衡 。是指這些結構和設置必須要，不可缺少，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須，服務于人類 。把這些設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。比如門進出要順暢、方便 。就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水 。廚房門對大門好不好？現實是有用就相合，無用就打架 。就是不相對也成災 。天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水 。室內種香樵樹對風水有影響嗎？房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險 。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒樱荒苁且l多災、多難 。放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石 。路口煞怎么解釋？人流相對集中，容易疾病傳染，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花 。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落 。國內關于高層墜物嚴重傷人事件，勿必高度警惕，魚缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境 。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ?，F代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能，人為風水更優于自然風水 。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為 。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續的種群，本人在現實中找到的事例是 。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌 。有些是合理、科學的，不代表全部合理、科學 。四、心態平衡是最好的風水 ?，F代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態差，風水劣 。風水所以能預測出一定的事項，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征 。家中的兩條門相對，門窗相對，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果 。你想到它會護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。全在你的心態 。夫妻房間貼卡通女孩畫，心理導向兩種不同情感 。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造 。心態不同，把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺 。風水認為：反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一樣，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。有些想明了，原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型 。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型，定有奇特的含義 。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握 。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋 。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡 。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖 。農村大多是拼接房屋 。農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力 。城市風水，城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，現在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度，所有城鎮只存在死角，城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市 。鄉級政府機構搬遷到別處，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆 。沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大 。決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水 。廠房右邊是派出所風水有沒影響？派出所周圍是太平之地 。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是一優良政治風水地段 。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 。形成了網絡式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限 。完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。包括其它因素的人為實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實 。