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貔貅開光時用的井水可以用普通水嗎 | 自己怎么開光

生活百科

請大師賜教：貔貅開光需要天地之水（井水與雨水），如果沒有這二樣可以用什么來代替嗎？
傳說貔貅只進不出，天地間有可能有這樣不平衡的事情嗎？
建議你看看佛陀怎么說的：
南座部佛教巴利三藏《小業分別經》：
289.如是我聞：一時，世尊住在沙瓦提城揭答林給孤獨園 。
當時，年輕人蘇跋多迭亞之子來到世尊之處 。來到之后，與世尊共相問候 ?；ハ鄦柡颉⒂押玫亟徽勚笞谝贿?。坐在一旁的年輕人蘇跋多迭亞之子對世尊如此說：
“朋友茍答瑪，是何因何緣，雖然都是人類，但卻發現人們有劣與勝？朋友茍答瑪，能發現人有短命、有長壽；有多病、有健康；有丑陋、有美麗；有無威勢、有大威勢；有貧窮、有富有；有出身下賤、有出身高貴；有愚蠢、有聰慧 。朋友茍答瑪，是何因何緣，雖然都是人類，但卻發現人們有劣與勝？”
“年輕人，有情是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處 。業使有情有劣與勝的分別 ?！?br /> “對于尊師茍答瑪只是簡略而沒有解釋詳細含義的這句話，我不了解其詳細含義 。薩度！愿尊師茍答瑪為我說法，使我對尊師茍答瑪只是簡略而沒有解釋詳細含義的這句話，能了解其詳細含義 。”
290.“那么，年輕人，諦聽，善作意之！我要說了！”
年輕人蘇跋多迭亞之子應諾世尊:“是的，朋友 ?！笔雷鹑缡钦f：
“在此，年輕人，有些女人或男人殺生，殘酷，手常血腥，專事殺戮，對眾生類無同情心 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆短命 。年輕人，這就是導致短命之道，即：殺生，殘酷，手常血腥，專事殺戮，對眾生類無同情心 。
在此，年輕人，又有些女人或男人舍殺生，離殺生，放棄棍棒，放棄刀槍，有慚恥，同情、憐憫一切眾生類而住 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆長壽 。年輕人，這就是導致長壽之道，即：舍殺生，離殺生，放棄棍棒，放棄刀槍，有慚恥，同情、憐憫一切眾生類而住 。
291.在此，年輕人，有些女人或男人用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆多病 。年輕人，這就是導致多病之道，即：用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆健康 。年輕人，這就是導致健康之道，即：不用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。
292.在此，年輕人，有些女人或男人易怒、多惱，即使被說少事，也生氣、惱怒、瞋恚、憎惡，表現出憤怒、瞋恨、不滿 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆丑陋 。年輕人，這就是導致丑陋之道，即：易怒、多惱，即使被說少事，也生氣、惱怒、瞋恚、憎惡，表現出憤怒、瞋恨、不滿 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不易怒、不多惱，即使被說多了，也不生氣、不惱怒、不瞋恚、不憎惡，不表現出憤怒、瞋恨、不滿 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆端莊 。年輕人，這就是導致端莊之道，即：不易怒、不多惱，即使被說多了，也不生氣、不惱怒、不瞋恚、不憎惡，不表現出憤怒、瞋恨、不滿 。
293.在此，年輕人，有些女人或男人心懷嫉妒, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉感到嫉妒、厭惡、妒忌 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆無威勢 。年輕人，這就是導致無威勢之道，即：心懷嫉妒, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉感到嫉妒、厭惡、妒忌 。
在此，年輕人，又有些女人或男人無嫉妒心, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉不嫉妒、不厭惡、不妒忌 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆有大威勢 。年輕人，這就是導致大威勢之道，即：無嫉妒心, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉不嫉妒、不厭惡、不妒忌 。
294.在此，年輕人，有些女人或男人不布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆貧窮 。年輕人，這就是導致貧窮之道，即：不布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。
在此，年輕人，又有些女人或男人布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆富有 。年輕人，這就是導致富有之道，即：布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。
295.在此，年輕人，有些女人或男人傲慢、過慢，不禮敬應禮敬者，不起迎應起迎者，不讓座給應讓座者，不讓路給應讓路者，不恭敬應恭敬者，不尊重應尊重者，不尊敬應尊敬者，不敬奉應敬奉者 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆出身下賤 。年輕人，這就是導致出身下賤之道，即：傲慢、過慢，不禮敬應禮敬者，不起迎應起迎者，不讓座給應讓座者，不讓路給應讓路者，不恭敬應恭敬者，不尊重應尊重者，不尊敬應尊敬者，不敬奉應敬奉者 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不傲慢、不過慢，禮敬應禮敬者，起迎應起迎者，讓座給應讓座者，讓路給應讓路者，恭敬應恭敬者，尊重應尊重者，尊敬應尊敬者，敬奉應敬奉者 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆出身高貴 。年輕人，這就是導致出身高貴之道，即：不傲慢、不過慢，禮敬應禮敬者，起迎應起迎者，讓座給應讓座者，讓路給應讓路者，恭敬應恭敬者，尊重應尊重者，尊敬應尊敬者，敬奉應敬奉者 。
296.在此，年輕人，有些女人或男人親近沙門或婆羅門后，不請問: ‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆愚蠢 。年輕人，這就是導致愚蠢之道，即：親近沙門或婆羅門后，不請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’
在此，年輕人，又有些女人或男人親近沙門或婆羅門后，請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆有大智慧 。年輕人，這就是導致大智慧之道，即：親近沙門或婆羅門后，請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’
297.如是，年輕人,短命之道導致短命，長壽之道導致長壽；多病之道導致多病，健康之道導致健康；丑陋之道導致丑陋，端莊之道導致端莊；無威勢之道導致無威勢，大威勢之道導致大威勢；貧窮之道導致貧窮，富有之道導致富有；出身下賤之道導致出身下賤，出身高貴之道導致出身高貴；愚蠢之道導致愚蠢，大智慧之道導致大智慧 。
年輕人，有情是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處 。業使有情有劣與勝的分別 ?！?br /> 如是說已，年輕人蘇跋多迭亞之子對世尊如此說：
“奇哉！朋友茍答瑪，奇哉！朋友茍答瑪 。朋友茍答瑪，猶如倒者令起，覆者令顯，為迷者指示道路，在黑暗中持來燈光，使有眼者得見諸色 。正是如此，尊師茍答瑪以種種方便開示法 。我歸依尊師茍答瑪、法以及比庫僧，愿尊師茍答瑪憶持我為近事男，從今日起乃至命終行歸依 ?！?br /> 瑪欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 譯自《中部》第135經
貔貅開光的水，沒有井水怎么辦啊？
貔貅是龍的第九個兒子 。貔貅，粵音讀"皮休" 。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名為"貅" 。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪" 。
貔貅又名天祿、辟邪 。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛 。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭 。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼 。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異 ?，F在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此 。
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛” 。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪 ?！北傩氨闶酋髁?。
貔貅是以財為食的，納食四方之財，中國傳統是有"貔貅"的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用 。
貔貅的作用貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強 。有鎮宅辟邪的作用 。
貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用 。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安 。
二、有趨財旺財的作用 。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中 。
三、有化解五黃大煞的作用用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用。
貔貅開光方法：
方法一、
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈 。
2、取半桶井水，再取半桶雨水 。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈 。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天 。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈 。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光 。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你 。
方法二、
把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力 。
貔貅掛墜佩帶：
1、用紅繩佩帶在手腕、頸項上 。
2、用無根水（雨水）和江河水清洗其身 。
3、貔貅最得觀音之寵，所以在觀音前燒香開光（最好能每月15放到觀音前燒香祈福） 。
4、貔貅不能摸其嘴，因為用嘴叼錢；不可摸其眼，因為用眼尋寶 。
如果貔貅掛墜為一對，那再好不過，你和你的情侶一人一件好了 。貔貅開光貔貅（皮休）是傳說中龍王的第九個兒子，喜錢，能吃四方財，正財、偏財都吃，是個最兇猛的神獸，可以辟邪化煞，保平安！
貔貅可以放在車上、錢包里，更可作為外出旅游，夜間行走的你的保護傘，護身石！
貔貅開光1：貔貅開光是自己本人來開為佳 。在晚上12點時，需要用陰陽水（一半的熱開水，一半的冷開水）放在碗里，將貔貅請進碗里，貔貅頭朝著南方，在水中浸泡10分鐘左右，拿出來自然晾干，就行了！
貔貅開光2：在廟宇中開光了，這種方法用的人也很多很普遍，這里就不用多說了 。
貔貅開光3：打一盆清水，對著有月光的地方，將貔貅放在里面，浸泡一個星期，（當然時間長點更好），讓其凈化和清洗，并讓其吸收日月之精華和靈氣！
貔貅開光4：將剛買回來的貔貅埋在地上，15天為最佳！然后取出佩帶，讓其吸收天地之靈氣，讓其生長之母“大地”來為其洗禮凈化！
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈 。
2、取半桶井水，再取半桶雨水 。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈 。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天 。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈 。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光 。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你 。
在貔貅開光的過程中，任何人除了自己，都不能讓它看見，以后戴的時候，盡量不要讓別人摸，戴在貼身的位置是最好的 。貔貅也需要養的，有時候吃飯的時候，需要抹點油在貔貅的嘴上！貔貅是非常好的神獸，當它清洗后看見的第一個人，就認為是它的主人，所以不能讓別人看見，同時開光的那間屋子，當晚也不要讓別人進入，否則有可能貔貅認錯人！
貔貅是很有靈性的神獸，只有你喜歡它，信奉它，才能給你帶來好運！貔貅催財能力最強的是水晶和翡翠做的！翡翠一般是很好的玉才能稱的上翡翠，一般普通的玉不可同日而語，但水晶卻以價格適中、晶瑩剔透而成為物美價廉的首選！
戴一款適合你的貔貅，讓來年好運連連，財運不斷.
貔貅開光沒有井水和泉水怎么辦
哎呀，開啥光啊，給你是神仙??？他也只是一個人啊，一個要吃，也會生病的人做的，這有什么能力來保護你呢？如果要一個和你不相干的人保護，還不如你身邊的人來保護你呢 。關于什么井水，泉水，現在哪里也找不到以前那樣干凈純潔的水啊，都污染的不要不要的啦 。。。
給貔貅開光沒有井水只用雨水可以嘛
貔貅生性暴戾，建議去寺廟找高僧法師開光 。
貔貅開光用的井水沒有可不可以用山泉水代替
可以的，但是不能有骯臟東西的，必須純凈的 。其實買娃哈哈蒸餾水就行 。重要的事心 。心誠則靈 。
貔貅開光時用的井水可以用普通水嗎
要用無根之水，最好用柚子浸水開光
如果沒有井水和雨水~貔貅怎么開光
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