#朱元璋面相#劉邦究竟是神龍天子還是鄉村無賴，真實的他是什么樣的？ _朱元璋面相

劉邦究竟是神龍天子還是鄉村無賴，真實的他是什么樣的？
看《史記》之中《高祖本紀》的記載，我們發現劉邦確個被神話蠻嚴重的人，尤其是他在沛縣時的經歷，其中不泛云氣、龍的兒子、真龍化身的傳說。
一、真龍之子
在《史記》中記載，劉邦的母親在岸邊休息，夢中夢見和神龍交配，劉太公過去找劉邦母親時，發現有一條龍盤在劉邦母親身上交合，不久之后就有了劉邦。
劉邦一生下來就有著奇特的長相，如面呈龍相、美須髯、左腿上有七十二顆黑痣等，處處都彰顯了劉邦不同尋常的長相。
然而后面有人做過推斷，這可能是司馬遷記載的隱語，就是說劉邦的母親其實是在與他人野合，結果被劉邦父親撞見，后來有了劉邦。這只是一種推斷，但是也是有可能的。
二、真龍攀身
長大后的劉邦不喜歡耕作，每天就是出去喝酒交朋友，跟一個二流子一樣。當時因為劉邦手上沒有錢，因此喝酒的時候都是靠賒賬。本來老板娘非常討厭劉邦賒賬的行為，但是后來發現劉邦到來的時候，酒店里的人就會莫名其妙變多，因此也就默許了劉邦的賒賬行為。
后來有一次劉邦喝醉了，躺在酒店中呼呼大睡，結果老板娘發現劉邦背上居然有金龍盤在他背上，因此老板娘認為劉邦日后必然有大作為，因此免掉了劉邦的酒錢。

三、面相之說
給劉邦看面相的有兩個人，一個人是呂雉的父親呂公，一個是一個普通老人。
其中呂雉的父親呂公精通面相之說，他認為劉邦的面相不凡，因此將自己的閨女嫁給了當時還是個二流子的劉邦。
再就是普通老人，普通老人是呂雉在田中遇到的，老人說呂雉與她的一雙兒女都貴不可言，這也是側面再說劉邦的面相不凡；后老人又單獨給劉邦看了一次面相，再次說了劉邦面相不凡，日后會有大作為。
四、云氣之說
劉邦藏在芒碭山中，沒有人能找到，但是后來呂雉很輕松地就找到了他。劉邦很奇怪，問呂雉為什么，呂雉說因為你在的地方頭上有五色云氣，因此比較好找。劉邦聽后非常高興。
另外，在鴻門宴之前，范增也提到了這一點，說劉邦有五色云氣，呈現真龍之相，勸說項羽早日殺掉劉邦以絕后患。
為什么關于劉邦有那么多真龍傳說呢？個人認為很大程度上是因為劉邦出身低微，因此他需要一些神話故事去美化自己的形象以更好地統治人民。也因此就有了許多這樣荒誕的故事。可能我們現代人看起來很荒誕，但是可能當時的人們深以為然，認為劉邦就是真龍天子。

《史記》中的劉邦如此不堪，是因為什么被抹黑的？
各用文人在寫本朝開國皇帝的歷史時，通常總是一臉的崇敬和贊美。

高祖皇帝（或太祖皇帝）英明神武、算無遺策，有著常人無法企及的智慧、勇氣、決心和才能。所以，他才能開創一個偉大的帝國。高祖皇帝（或太祖皇帝）還有一顆偉大而仁愛的心，有一種拯救萬民于水火的信念，所以天下百姓都愿意支持他。高祖皇帝（或太祖皇帝）禮賢下士、虛懷若谷、從諫如流，且高瞻遠矚。所以眾多優秀的人才紛紛聚集在他身邊，供他驅使。面對前朝的殘暴統治，面對生活在水深火熱中的百姓。他早早就下定決心，一定要推翻前朝的殘暴統治，拯救那些受苦受難的天下蒼生。結果呢？在他的努力下，萬惡的舊社會被推翻了，而天下百姓終于得到了新生。當然了，他一生中也犯過若干錯誤，但那都是他一時疏忽，被小人和奸臣所誤。他一生中也有若干失敗，但那都是他的屬下沒能真正理會他的精神，沒能真正落實他的精神。

但翻開《史記》，司馬遷對于劉邦的記載似乎有些“非主流” 。

《史記》中的劉邦“好酒及色”，固多大言，少成事”，類似的話怎么看都不像是在夸獎劉邦。而在《史記》中，蕭何與曹參等人之所以愿意臣服劉邦，竟然是因為膽小怕事，所以慫恿劉邦出頭。換而言之，當時的劉邦并沒有什么值得他們信服的地方。他們只是把劉邦當做愣頭青來看待，盡管劉邦早已過了愣頭青的年齡。

《史記》中的劉邦在逃命時，竟然為了讓馬車可以跑得更快些，就一心要把自己的親生兒女扔下車。如果不是夏侯嬰阻攔，他的親生兒女，恐怕只能求上帝保佑了。

《史記》中劉邦的頭號敵人項羽，怎么看都比劉邦更像英雄人物，以至后世讀者總會不由自主地佩服項羽及輕視劉邦。人們常常認為，項羽之所以失敗，只是因為他太心慈手軟了。以至于大家都認為：如果項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，最后的勝利者就一定是項羽。

我們必須得知道，《史記》絕不是西漢帝國的禁書，而《史記》的作者司馬遷還是西漢帝國的御用文人。我所說的御用文人，并沒有任何褒貶之意。司馬遷是西漢帝國的太史令，太史令的主要職責之一就是編寫史書。

因為《史記》并不一味地贊美劉邦，所以我們總認為《史記》對于劉邦的記載非常客觀。西漢帝國的御用文人，竟然敢把種種大不敬的內容加在劉邦頭上；西漢帝國的御用文人，竟然敢把項羽寫得比劉邦更像英雄。所以我們總覺得，西漢帝國的言論肯定非常自由。

這就叫睜眼說瞎話，西漢帝國怎么會有言論自由呢？說說司馬遷親身經歷的事吧，他受過“宮刑”（就是被閹割）。司馬遷犯了什么罪？就是因為他說話嘴上沒有把門的。皇帝認為這是黑的，他非要說這個東西并不黑。于是皇帝很生氣，后果很嚴重，于是司馬遷當場就被閹割了！

因為說錯了話，就遭受如此殘酷的刑罰。說這種時代有言論自由，還不如說人類的歷史就是言論自由的歷史。

西漢帝國還有一位高級官員叫顏異，他被漢武帝斬首，罪名是“腹誹” 。“腹誹”的意思就是說：皇帝認為這東西是黑的，你口頭上不置可否，但你在內心里認為這東西不黑。于是皇帝很生氣，后果很嚴重，于是顏異當場就被斬首了！

因為在心里認為這東西不是黑的（未經證實），就遭受如此殘酷的刑罰。說這種時代有言論自由，還不如說人類的歷史就是言論自由的歷史。

司馬遷在寫歷史時，頭上一直高懸著一柄隨時可能落下的利劍。他怎么可能客觀地記錄漢朝開國歷史呢？雖然作為一代史學巨匠，司馬遷會盡力把當時的歷史真相還原給讀者。但如果我們不能體會到司馬遷當時的處境，就永遠無法真正理解《史記》中的內容。

在那種說錯一句話就會招來滅頂之災的社會中，司馬遷在寫本朝歷史時，自然會十分地小心謹慎。只是說錯一句話，都有可能引來殺身之禍。如果敢在史書上胡說八道，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。

如果按照正常的套路，司馬遷在寫劉邦時，應該把劉邦寫得英明神武、算無遺策、仁慈愛民。因為劉邦是漢武帝的祖爺爺，而且是西漢帝國的“國父” 。但如果我們深入思考一番，就會發現一個恐怖的事實：如果司馬遷敢這樣寫劉邦，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。

劉邦的故事是一個勵志的神話，但如果真要用寫實的方法記錄這個神話，那可就壞事了。

秦始皇說：“朕為始皇帝，后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。”結果呢？秦二世就被趙高殺了，子嬰成為秦三世。子嬰控制的地區就剩下關中地區，哪有資格當皇帝呢？于是子嬰退位當了秦王。但子嬰這個秦王也當多久，就被項羽殺了。

秦之失鹿，群雄爭相逐之。陳勝說：“王侯將相寧有種乎？”劉邦說：“大丈夫當如是也！”項羽說：“彼可取而代也！”剻通說：“秦失其鹿,天下共逐之。”

這些話隨便一推論，就會引申出民權的思想。什么終身制有理，什么世襲制有理，全是胡扯。因為歷史早已證明，誰能當皇帝，那就是看誰的勢力強，誰會玩權術，誰能順應時代潮流。

可在皇權時代，如果史官敢這樣寫歷史，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。在這種背景下，如果司馬遷把劉邦寫成一個勵志神話，問題就太大了：一個最底層的老百姓，只要肯努力就有機會成為皇帝；一個人只要聰明勇敢，能夠代表百姓利益，就有機會成為皇帝。如果史官敢在史書中表達這種觀點，不是找死又是什么？

這豈不是就在說，只要時機恰當，人人都有帝王相？這豈不是就在說，只要謀劃得當，人人都有帝王相？你看人家劉邦，一個農民的兒子，啥背景都沒有，最后還不是修成正果了？

真要把史書寫成這個樣子，你就要好好掂量一下，你全家和全族有多少顆腦袋要被砍？

現代社會的統治者通常都喜歡恬著臉說：我之所以能夠高高在上，與我投胎好壞無關，完全是靠我的努力。說得更好聽一點，我能高高在上，完全是因為人民擁護我。說得再好聽一點，如果人民對我不滿意，隨時都可以讓我下來的。可真實的情況是什么？傻子都知道。

如果現代的御用文人在為權力者做傳記時，說這位權力者之所以能夠掌權，是因為人家血統高貴。爺爺活著的時候大權獨攬、父親活著的時候大權獨攬，所以他也能大權獨攬。即使這是事實，這位御用文人肯定也會吃不了兜著走。這位權力者看到御用文人這樣胡說八道，肯定會氣得想殺人。

什么時代唱什么歌，現代需要勵志神話，皇權時代則不需要。

司馬遷在寫到劉邦的傳記時，肯定會感到無從下手。因為上述原因，司馬遷不敢把劉邦寫得太偉大；可問題在于，如果司馬遷把劉邦寫得太渺小，那肯定也是不行的。

司馬遷在寫劉邦時，肯定詳細翻閱了漢武帝關于劉邦的所有評論和指示。因為司馬遷知道，如果不能仔細體會漢武帝的意思，在寫劉邦的時候隨口亂說，一定會死得很慘。從這個角度來說，《史記》中關于劉邦的基本論調都是漢武帝定下來的。而且這種論調，在當時也一定是非常流行的觀點。否則，借司馬遷十個膽子，他也不敢把項羽寫得比劉邦更像英雄。

先看一個事實：司馬遷曾為李陵辯護，說李陵是一個大英雄，可漢武帝好像不這么認為。而且漢武帝覺得：你司馬遷這樣夸李陵，好像是在貶低我小舅子（李廣利）啊！于是，司馬遷馬上就遭受了宮刑之苦。

大家設想一下：如果司馬遷為項羽作傳記，說項羽是一個大英雄，卻沒有得到漢武帝的認可，你說會發生什么事？如果漢武帝覺得：你司馬遷這樣夸項羽，好像是在貶低我曾祖（劉邦）啊！屆時，司馬遷全家還能留下活口嗎？

我經常聽到類似的言論：總而言之，司馬遷是一位偉大的史官，因為他能夠秉筆直書。說這種話的人，肯定連史官的主要職責都沒弄明白。

史官的主要職責就是盡力保存和還原歷史的真相，而秉筆直書絕不是史官的主要職責。我舉一個簡單的例子，如果漢武帝明確表示：漢高祖劉邦是拯救時代的大英雄，項羽是一個邪惡殘暴的反動派。而司馬遷非要把項羽寫得比劉邦更像英雄，這樣的司馬遷算是一個合格的史官嗎？肯定不是！因為，司馬遷膽敢無視漢武帝的最高指示，結果必然是他永遠喪失編寫歷史的機會。他的人頭會落地，他寫的書會被焚毀。如果司馬遷這樣死了，豈非死得比鴻毛還輕？

許多人一說到偉大的史官，就會說到什么秉筆直書，其實這只是一種錯覺。偉大的史官之所以能夠偉大，并不是他有秉筆直書的態度。而是他能在統治者允許的范圍內，最大限度地保存和還原歷史的真相。

只要理解了司馬遷的境遇，以及西漢帝國當時的言論環境。自然就會明白一個道理：劉邦在史書中的形象，是一個政治犧牲品。

因為劉邦的出身太差，所以為了突出皇權的神圣性，西漢帝國在宣傳劉邦時，故意模糊了劉邦的道德和才能。西漢帝國之所以會這樣做，就是想傳達給大眾一個意思：誰能當皇帝，與道德和才能無關，一切都是天意！

在當時，比劉邦有道德、有才能的人多得是，但最后成功的人卻是劉邦。為什么呢？就是這是天意！《漢高祖本紀》開篇就說了，有一條龍趴在了劉邦母親的身上，于是劉邦出生了。而且緊接著，各種關于劉邦的神話故事和神奇傳說，那是一個接一個的出現。陳勝振臂一呼天下響應，但陳勝沒有天意，終歸只是徒勞；項羽英雄無敵，但項羽沒有天意，最終只有失敗。韓信用兵多多益善，遇到劉邦卻是處處受制；張良決勝千里，卻是只能給劉邦打工；蕭何最初的地位高于劉邦，道德和才能也高于劉邦，但只能給劉邦當下屬。

劉邦看似什么都沒有，但最終得天下的人卻是他，就是因為他有天意！劉邦是龍子，普通人能比嗎？劉邦頭上有五彩祥云，普通人能比嗎？善于相面的人一看到劉邦，立刻哭著喊著要把女兒嫁給他，普通人能比嗎？

劉邦的經歷并不會成為勵志神話。因為西漢帝國就是要告訴大家：劉邦的成功是天意！這招很厲害，如果大家相信了天意，誰還會勵志呢？除非你能努力投個龍胎，否則再努力也沒用。

《史記》中關于劉邦48歲前的歷史記載實在乏味。因為這根本就不是歷史記載，而是一系列荒誕不經、粗俗無聊的民間故事。
【#朱元璋面相#劉邦究竟是神龍天子還是鄉村無賴，真實的他是什么樣的？】