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風水地理五十四斷 - 百度:請推薦幾本看風水方面的書籍

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請推薦幾本看風水方面的書籍這些書籍都是簡體中文文字版本的，可以訪問原文下載 網頁鏈接本書將晦澀難懂的風水理論運用于現代生活中，側重于追求家居生活的健康和品位，更科學、更專業地傳授給你改善家居風水的技巧和秘訣 。介紹了宅地、家居、植物風水、物品風水等知識，對疾病風水解釋與補救等生活中涉及的風水學常識也做了全方位的展示 ?！妒苡靡簧?4堂實用風水課》以陰陽宅為主要對象，從事業、愛情、姓名、裝修等方面著手，不但將風水學的科學基理講述透徹，同時也使讀者能夠參考《受用一生的14堂實用風水課》為自己布局開運，從而獲得更加和諧美好的生活和人生 。商業開運·居家開運(2010最新版)》乃中國當代改運大師李居明先生應廣大讀者及弟子的一再要求，親自閉關寫成的風水學入門巨著 。大師以現代陽宅為實戰對象，將風水學的基礎原理，使讀者能在學習風水絕學的同時，也能馬上為自己布局開運，李居明先生的相關著作其實早在內地流傳，其獨特的風水理論和應用方法，也早已成為中國兩岸三地相關專業人士的必修及引用經典 。李氏著作在內地盜版橫行，絕大多數內地讀者難以以原著證道 。《學風水的第一本書:商業開運·居家開運(2010最新版)》為李氏最具影響的集大成之作，相信《學風水的第一本書:商業開運·居家開運(2010最新版)》能更加精益求精，無憾于其風水學現代經典的地位和讀者的期望 。《圖解中國古代測繪學:撼龍經(看懂龍脈風水，快速振興家業)(白話圖解本)》內容簡介：龍脈是風水學中最高端、最有全局觀的精髓，是歷代定都、選宅、開商鋪的重要參考 。楊筠松的《撼龍經》是龍脈風水的最權威圣典，中國古代測繪學之最”地理風水中的三吉六秀如何解釋在羅盤二十四方位中，亥、震、庚為三吉方，艮、丙、兌、丁、巽、辛為六秀方 。定三吉六秀，由來龍過峽之后，立于束氣起腦分脈處，看其左右前后高起之山峰在地盤上正針之何字格之 。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉 。破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇 。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地 。分金坐度時，當注意吉者收之，兇者避之 。癸納卦于坎，以巽為貪狼，震為武曲，故辛丙庚為六秀 。由此可知，二十四龍皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用陰用陽朝，陽用陰應之義，與水法之凈陰凈陽法有所不同 。六秀丁庚丙震庚亥未來龍：六秀乙癸甲坤乙來龍：風水地理二十四山上運脫運年怎樣推算風水學講究藏風聚氣，山環水抱，地理風水點穴遵此原則，但是在風水師的眼中，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水 。受正千里來龍所引導而來的后氣,即正受.必定享福深厚而久長.云:特至為正受之穴世罕有“萬水千山給我墳;正龍正受:地理風水點穴基本知識四山高則畏壓,四山低則畏風，穴當下；朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；朝山近則穴高，朝山遠則穴下；龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；虎有力則倚虎；右單提則右插；堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；地理風水尋穴證秘訣古經云，多因水盡山窮.滅族亡家:總是山飛水走不問何方“允為兇兆.,意思是說山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的. 點穴先尋穴證”凡真穴結穴處,在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環抱有情 。明堂水聚勢旺，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低，朝山近鞏被凌壓，朝山低鞏防氣散 。宜就下砂尋穴，尋龍點穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態有高崗龍；平洋龍之分.山脈或起或伏 ?；虮P或距.山脈可以渡海,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數千公里.如我市龍脈皆從大別山而來,或斷或續.龍導生氣行走,氣隨龍脈行轉.龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂,百里來龍“.是也. 術家按龍脈起伏形成;將山脈綜合概括為如下九種,一回龍”形勢盤旋,回首舐尾:形勢高遠,險峻聳立,形勢聳秀,或落于平原：或落于山崗.四生龍,形勢秀美,生動活潑,形態婉轉：如鷹展翅,騰空而起：安穩止息,形勢跌宕,脈理隱延,形如潛伏,或潛于水,龍形張牙舞爪,行龍擺尾,無意停頓.地理風水點穴各方法不足之處穴象定穴法,世俗相傳,窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象,有些人還把這四種穴象與四象扯上了關系，這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當然也不例外了 。根據上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了 。古人有云，點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光 。窩、鉗、乳、突對于星辰的大體結穴方位雖然有一定參考價值“但是用這四種穴象法，想使你的點穴水平達到三尺之內甚至更精確之的穴范圍內”不說窩、鉗、乳、突 。光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個三尺，因此請來的尋砂問穴大師能否點中的穴給主家，大概只有天知道，形象定穴法 。這種方法一般為風水學者所不屑，看到一山，則說此山肖某物類某人！比如說某山像水牛 。應葬牛嘴：某山像虎，某山肖大象 。應葬象鼻之類，肖虎肖貓 。即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說法”因此這種方法是無法點出穴地的：風水學者視為風水小道，只做茶余飯后之談資；但此法為世俗所喜聞樂見，理氣定穴法 。來到穴星，拿出羅盤——量來龍，定星峰 。度來水 。消砂納水，點出穴地的同時，坐向也都定好了，可惜只差那么一點無法令人信服，當你以尋砂問穴大師點出的穴地為中心，往左或往右或往前或往后移動幾步，再拿出羅盤測量時——咦！怎么沒什么明顯不同！水口還是與剛才一樣的在亥方：癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來水……不懂龍脈，用理氣方法來點穴的結果仍是一樣令人沮喪！無法定出精確、唯一之的穴位置？人的運氣本有盛衰之別，人們在面對不可知的命數時 。地理風水學風水學講究藏風聚氣，山環水抱，地理風水點穴遵此原則，但是在風水師的眼中，相應地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水 。倘若點穴能一矢中的,受正千里來龍所引導而來的后氣,即正受.必定享福深厚而久長.云:“特至為正受之穴世罕有;萬水千山給我墳,兒孫慶澤壤久.”亦云:“正龍正受,寶貴長久.”地理風水點穴基本知識四山高則畏壓，穴當高；四山低則畏風，穴當下；朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；朝山近則穴高，朝山遠則穴下；龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；左單提則左挨，右單提則右插；堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；地理風水尋穴證秘訣古經云:“覆宗絕嗣,多因水盡山窮.滅族亡家,總是山飛水走不問何方,允為兇兆.”意思是說山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的. 點穴先尋穴證，凡真穴結穴處，必有朝顯的佐證 。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環抱有情，明堂水聚勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低 。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴 。尋龍點穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過湖,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數千公里.如我市龍脈皆從大別山而來,綿延百里,渡過長江逆江而來,止結于西山龍或隱或現,或斷或續.龍導生氣行走,氣隨龍脈行轉.龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千里來龍,千里結穴;百里來龍,百里結穴”.是也. 術家按龍脈起伏形成,將山脈綜合概括為如下九種: 一回龍 ：形勢盤旋,回首舐尾,如盤蛇,如虎之擺尾. 二騰龍 ：形勢高遠,險峻聳立,如騰如躍,如人之奮起. 三降龍 ：形勢聳秀,從天而降,或落于平原,或落于山崗.四生龍 ：形勢秀美,生動活潑,形態婉轉,活靈活現. 五飛龍 ：形勢奮翔,如鷹展翅,騰空而起,飛翔云端. 六臥龍 ：形勢蹲踞,安穩止息,如眠如弓,如虎伏,如象駐. 七隱龍 ：形勢跌宕,脈理隱延,或隱呀藏,或斷呀續. 八潛龍 :形如潛伏,或潛于水,或沉于田野,蓄勢待飛 九游龍 ：龍形張牙舞爪,行龍擺尾,左竄右行,無意停頓.地理風水點穴各方法不足之處穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關系 。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當然也不例外了 。根據上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了 。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光” 。這句話的確是真言 。窩、鉗、乳、突對于星辰的大體結穴方位雖然有一定參考價值，但是用這四種穴象法，想使你的點穴水平達到三尺之內甚至更精確之的穴范圍內，卻是不可能之事 。不說窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個三尺！因此請來的尋砂問穴大師能否點中的穴給主家，大概只有天知道！形象定穴法 。這種方法一般為風水學者所不屑 。其法為：看到一山，則說此山肖某物類某人，應葬某處 。比如說某山像水牛，應葬牛嘴；某山像虎，應葬虎額；某山肖大象，應葬象鼻之類 。但此法有“一步錯，步步錯”的危險：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說法！因此這種方法是無法點出穴地的，風水學者視為風水小道,只做茶余飯后之談資 。但此法為世俗所喜聞樂見，因此凡做地師者，莫不參習，以便謀生 。理氣定穴法 。來到穴星，拿出羅盤——量來龍，測水口，定星峰，度來水，飛星挨星，消砂納水，點出穴地的同時，坐向也都定好了，多精確！多省事！可惜只差那么一點無法令人信服：當你以尋砂問穴大師點出的穴地為中心，往左或往右或往前或往后移動幾步，再拿出羅盤測量時——咦！怎么沒什么明顯不同？水口還是與剛才一樣的在亥方，癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來水……不懂龍脈，用理氣方法來點穴的結果仍是一樣令人沮喪：無法定出精確、唯一之的穴位置！人的運氣本有盛衰之別，人們在面對不可知的命數時，往往顯得茫然無助 。一直以來人們都有"男戴觀音女戴佛"的誤區，但您可知道據佛經記載，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為"本命佛"！屬相不同本命佛也不同，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢兇化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從商廣聚財祿，帶您步入人生光明的坦途 。法無定相！本命佛不分男女、不限是否本命年，均可終身佩戴供奉！地理風水常用術語都有哪些一、天門地戶：西北為天門，乾為天門，西南為人門，東北為鬼門 。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶 。以龍的姿勢比喻山川形勢 。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種 。山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼 。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》） 。三、五岳五星：地上五岳皆對天上五星 。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯 。各有吉兇含義要領 。東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山 。四、喝形：憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物 。獅、象、龜、蛇、風等 。是形法對自然界形勢觀察的方法，龍虎護衛穴區，環抱有情，原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所 。龍虎心里是中明堂，或稱內明堂 。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳 。相地就是要選好明堂 。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，如果上面有文房四寶矗立，出官出貴 。穴前遠方高大秀麗之山，成天然朝拱的形狀，點穴先須要識朝“朝山不識術非高，九、神座 。穴前流水去處的一座大山”水口一山如虎臥 ?；仡^不許眾人過：高昂切斷水難流“水口問兩山對等，賓要有情主要真 。定知此地欠緣因 。穴后巍峨聳一山，兒孫赴舉不空還”近穴之山 。穴后櫬托之山：用作穴枕 。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格：又有左、中、長、高、低、多等格“便為吉格，十五、官鬼禽曜穴的四周發出的余山之氣 。無官不貴，穴前的孤獨朝山，千尺為勢：百尺為形，形是近觀，勢是遠景，有形而后見勢：形于內勢于外 。勢粗形細，勢是起伏的群峰 。形是單座的山巒，形如樓臺門第 。住形為未 。前后左右稱為四勢，山水應案謂之三形，十八、左輔右弼，在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定 。十九、平洋，乎坦有水的地形 。山地要立著看，平洋要倒著看 。平洋最宜逆水砂，看平洋吉兇較繁難，更須細心推測，二十、水到局來水進入明堂 。臨近穴前：環抱有情為吉，水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉 。水口處應有密集之山，如犬牙相錯 。步步回頭不肯離去才是大吉 。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好：山管人丁水管財，山水環顧有情，建宅時先設圍墻，房屋四周無出路 。房屋四周皆為水，其名喚作囚，吊角挨邊猶自可 。居中作穴更堪愁，時師莫說棋盤上 。下著將軍禍到頭，立穴放棺的方法：要因自然之勢“前后左右合乎天然，即門、灶、巷、路、廁、磨 。的關系 。一運一白水星入中，向星為五，往后不管何星入中，現把二十四山向的地運長短，地運一百年 。乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地運，不過如此，真正的龍脈大地，如北京的風水，只少也有500年以上的地運 。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈 。風水學中的立極就是以哪里為原點，進行宅舍布局和堪察斷事 。俗話說，一物一太極 。飛線定中宮”稱呼雖異，意圖相同 。傳統風水學是以“院心”宅心”也就是放置羅盤的地點 。如果是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心 。但這在風水實踐中，運用這一理論方法，其預測常常是不準確的，也是不符合風水原理的 。風水首先是為人服務的，必須應以人為本才合乎情理 。同理，組合成的風水格局之吉兇，也應該是以人為中心點來論，才符合易理和常理 。衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的位置如放置不對，那就不能取得收視效果 。同樣，無論砂水格局多么完好，如果點穴不準確的話，則就前功盡棄了 。這個穴就是立極點 。在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇 ?？疾齑笮推髽I的運氣必須以“財務室”考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”預測董事長或總經理的個人運氣，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點 。我們在進行風水堪察中，必須牢記以“必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點，其堪察就會少成多敗 。二、坐向坐向也稱山向 。一般農村正屋均有大門，以大門為向 。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個出入口罷了 。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應以海的一面為向，背山的一面為坐 。背山面湖，背山面江也一樣 。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等 。3、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向 。羅盤簡述羅盤也稱作羅經，它的種類很多 。最初做風水，只是看形勢而定吉兇 。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各種術數派都將自己的理論列于羅盤上 。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤 。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤 。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放 。正針二十四山盤，也叫地盤 。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤 。在當今命理派風水中，丟棄其它層數不用 。這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調動起來，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的 。砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，也就是風水學所稱的“其最根本的作用是“功能是不同的”的界氣功能主要表現在直接的阻隔作用上“的界氣功能主要表現在將地氣同化的作用上“功能主要是“我們明白了上述砂水的不同界氣功能后“就可以對任何事物進行砂水的辨認和區分”一、道路鑒別“關于道路究竟是”歷來有所爭議“一般風水書中都沒有具體指明”在城市為水，在農村為砂，另一邊無房子是砂“如兩邊都有房子才是水”在風水實踐中；都是經不住實踐的檢驗的：水，鑒別原理的，通過理論分析和實踐檢驗，我認為道路兩邊有房子“還是一邊有房子”都不是鑒別道路砂水屬性的根據 ?？陀^地說，只要在該地區人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水 。而各家各戶大門外的道路就是砂“在城市中”一個居民小區的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水，即使穿過城市中心，也是砂，門和窗戶如果長時間開著，有空氣對流則為水；如果門窗長年關閉不用，類似于墻壁 。電視機、電腦、音響為砂，電冰箱、空調為水 。電話機、洗衣機等，因為其能量微小，一般不足以影響人事 。但電話應該屬砂：洗衣機應該屬水；特殊情況下；或特殊環境下，微小的物件也會影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下 。這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹，作用上略有程度大小之分罷了，家具一般以砂看待，不像電器一類“自己就產生能量”如果家具放在原點與兇水的中間：則可以起到一定的調理解災作用，即只能降低兇水對人的影響程度，可以起到阻隔作用，六、廚灶，但廚房中的自來水龍頭，不論有蓋無蓋的廁所 。包括衛生間、化糞池、糞坑等都是水：所有的地下坑道都是水，所有的山溝都屬于水：無論有真水與否，無真水的能量?。菏㈦姉U 。所有的電桿、水塔等都屬于砂：但有電流通過的電桿能量較大 。其電線通過的越多 。其砂的屬性越強，其能量也就越大 。如平行通過的電線沒有打結纏繞：變壓器為能量很大的砂，普通印刷品的字畫，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大，屬砂、屬水 。要看其字畫內容而定 。如字畫中屬水性性質的事物多：水，所有的動物工藝品，砂“但能量較小 。十三、墻壁房子或院墻的墻壁：即不是砂也不是水，因為其四周平衡“無能量區別”在地面平坦 。只有這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥 。距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，以每年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠 。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米 。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發富 。陽宅流年斷法陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證 。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容 。一般書中所售的風水書籍都是些只“許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子弟 。會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來、能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了 。單一事物在二十四山方位上對環境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特定的事情 。一、山所在方位：子山主男mgc好賭，但能發財 。丑山主出邪道之人，寅山主出醫師僧道或星相之人，卯山主能發血光之財，也主男子mgc亂 。辰山主發財，也主出不正派之人 。也出文人 。午山主破財，事業發展受阻礙 。人丁行為不正 。申山主發財，女兒漂亮美麗 。酉山主口舌官非，血光之災 。戊山主官司打架斗毆 。亥山主子女不成器 。甲山主發財 。乙山主出文人或文官 。丙山主子女患眼病，破耗錢財 。丁山家中有人常年患病 。斗毆 。辛山主家人易患肝肺之疾 。女人當家 。乾山主老人壽短，家長不主事 。坤山主婦女健康能干，艮山主難生難養男孩，破財 。巽山主婦女把持家政，勤勞致富 。二、水所在方位：子水主破財耗財 。卯水主發富而難得子 。辰水主女人有病或mgc 。巳水主女人從妓或邪道 。事業順利 。末水主出盜賊 。申水主女兒mgc或夭亡 。但人丁mgc易破家 。戍水主易出犯法牢獄之人 。甲水主貧窮 。乙水主mgc亂，丙水主發財 。丁水出主文人才子 。庚水主出軍人當官 。辛水主富貴，女兒清麗 。壬水主貧窮破財 。癸水主婦女不易生育 。乾水主出文人，坤水主婦女mgc亂或疾病纏身 。艮水主人聰明，出大中專學生，并能發財 。巽水主女兒mgc，易嫁歲數大之人 。1、山所代表的事物：如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等 。三廖后天六十四卦地理風水誰知道 。地理地理（Geography）是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科 。古代的地理學主要探索關于地球形狀、大小有國家進行描述 。三僚風水三十種口訣從網上找三僚秘籍口訣靠譜嗎，三僚風水口訣網上找不到的，有些是人故意動過手腳 。