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#算命稱骨表#唐朝袁天罡的稱骨算命法為何在民間傳播廣泛？

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算命里八字 。稱骨，姓名 。三才哪個準為什么有的說吉有的說兇 。他們是互有聯系的嗎？我想問下我的八字 。姓
您好！您的問題簡要回答如下：
說的三種方式相論比較和完善的當然還是八字了，也最具學術性和技術性，而稱骨和姓名則毫無系統的理論可言，所得到結論大部分也都是死的，任何人都可以不經學習就可以進行查閱，當然也就不足為信 。三者之間應該說沒有必然的聯系，如果說有聯系也是人為的需要而聯系 。
三種方法分析的理論基礎完全不相同，所以說的有吉有兇也就一點也不奇怪了 。
袁天罡稱骨算命女版：5兩八錢
你是稱骨算命？
財
食
日元
官
坤
壬
辛
己
甲
(日空寅、卯)
子
亥
酉
戌
重量：
【2兩7錢】
年0.5兩、月0.8兩、日0.8兩、時0.6兩 。
袁天罡斷：此命為人性情溫和，不剛不柔，心無所毒，自成自立，乃女當男權之命 。辦事有先難后易，塘湖鴛鴦尋食，時聚時散，兒女無力 。財錦風云，煩腦力多，直到三十四五換運，四十開外如行船遇順風，五十歲穩妥，晚運衣祿豐足 。夫君遠配，兒女二個伴駕送終，壽元七十三歲，卒于七月之中 。
稱骨算命準嗎?
這個信則準，不信則不準 。因為事情都是在發展變化的，你也可以把它看作是娛樂 。
稱骨兩算命
2013年5月18日9點
唐朝袁天罡的稱骨算命法為何在民間傳播廣泛？
在古代中國人的思想觀念中，人的富貴貧賤、吉兇禍福以及生死壽夭都有一定的 。古代對于命運的觀點，大人物們的觀點也不同 。比如孔子的弟子子夏就說道：生死有命富貴在天 。墨子是反對命運之說的，他認為如果人人都信仰命運，從功利主義上看人人都不再奮斗會阻礙社會進步 。
中國的算命術從先秦時代脫胎于諸子百家，濫觴于漢代，到了唐代才最終確立一套體系 。唐朝的李虛中是算命歷史上比較重要的人物 。唐宋八大家韓愈就曾評論李虛中：無所不通，最深于五行書，從人出生的生辰八字，推算人的壽命和富貴，百不失一二 。這段收錄在韓昌黎文集的李虛中墓志對于這位人物的算命術可謂是推崇備至了 。
唐朝之后的徐子平則進一步發展了李虛中的算命術，使得體系更加完備 。但是這套算命術因為過于復雜，在民間流傳并不廣泛 。因為測算生辰八字和十二宮等非常復雜，要借助不少口訣和不斷訓練才能完成 。
除了按照生辰八字的算命方法，還有類似摸骨和觀相等技術 。在最新的《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中就演繹了陳瞎子陳玉樓對胡八一和雪莉楊的摸骨 。因為上述的算命方法很難懂，以唐朝袁天罡的稱骨法流傳最廣 。
稱骨法就是對照一個農歷出生的年月日和時辰對應的稱骨分量，然后把這些分量匯總起來，然后對照稱骨法中的歌訣，把有關自己的一生榮枯的斷語取出 。因為這種方法比較簡單方便，可以無師自通 。這種方法也有算命不求人的說法 。
比如一位1957年農歷十月初二晚上九點出生的人，他的年對應的是丁酉年，屬相為雞年，重量是一兩四錢，農歷十月是八錢，初二是一兩，晚上十點是亥時是六錢 。那么這個人的稱骨中兩是三兩八錢 。一兩等于十錢，這個可以相應地去對照 。
三兩八錢對應的歌訣是待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍 。古代顏色是尊貴和等級的象征，最高的黃色，其次是紅色 。藍色換成紅袍自然是富貴的象征，但是這個命運要等到三十六歲才能達到 。
從上述的文章我們可以看出，這種稱骨算命法雖然簡單但是非常粗糙 。真正的算命先生會把八字算命和稱骨算命結合在一起推斷，而不是簡單使用 。因為可以相互參照，取長補短所以民間流傳很廣 。但是實際上算命為何很難準就是因為參照物太少，方法過于簡單，要結合到五行和四時五方以及旺相休生死以及寄生十二宮等推算 。本文只是對以上的算命方法的歷史進行介紹，具體的還請各位自己自行判斷 。
3500克出生體重秤骨算命
具有優雅、迷氣質和藝術、創作方面的才能；樂觀、、熱情，事業，喜歡獨立創工作 。優點是幽默、機智，富有創意和藝術品味，非常獨立自主 。缺點是個性真；太注重表面和物質方面的享受 。給人一種清新溫柔的感覺，外表隨和活潑，但私底下很有自己的原則，相當好勝；您不會輕易附和他人的意見，做事很有主見，精於人際關系 。不要太過嬉戲，無意中的一句話會帶給您致命的傷害 。
〖花箴言〗: 愛無處不在，只是您隨手可以抓到多! 少 。
稱骨法算命男命解析請問陰歷七月生人男稱骨是多少？
農歷七月重九錢，但是每個人是根據生辰八字來稱骨的，所以只有月份無法算出具體多重！
受邀算命的算命先生，為啥一進家門轉身離去？
【#算命稱骨表#唐朝袁天罡的稱骨算命法為何在民間傳播廣泛？】得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開 。
若使中年命運濟，那時名利一 ?！祛阜Q骨算法
歷史上的有名風水相士
李淳風、袁天罡像
說起歷史上有名的中華第一奇書，自然而然的便想到了唐代著名的風水師袁天罡和李淳風了 。這兩位道教奇人猶如天神一般，可算命，可預測國家未來，深受國君待見 。時至今日，他們依舊是被稱為傳奇的存在 ?？蓺v史上還有著一位風水相士，他談不上人盡皆知，但其相術也相當高明，而且活了足足118年之久，他便是晚唐風水相士——陳摶
相士陳摶
陳摶在赴進士落第之后便以山水為樂，隱居于武當山九室巖，在此修道長達二十年之久，后被他人引薦給當時追求仙丹妙藥的國君周世宗，國君對相士之人很是待見，于是便任命其為諫議大夫 。陳摶可預知人意，在他居住的齋室中有一大瓢掛于墻上，道士賈休復想要此大瓢，陳摶便對賈休復說：“你來不是有其他事情，是想要我的大瓢而已 ?！辟Z休復大為吃驚，稱陳摶是神仙 。
陳摶畫像
趙光義請陳摶算命
趙光義
陳摶在世俗民間百姓的傳言里是是一位可看相識人，會算命的神人 。趙光義聽聞天下有此能人，便邀請其進宮為為自己的兒子們算上一算，陳摶給趙光義的兒子從大的開始算，但是當算到第三個兒子趙元侃之時，陳摶前腳剛踏入門中，下一秒便轉身離去 。
趙元侃
陳摶此舉引起宋太宗趙光義的注意，趙光義質問其為何不進自己小兒子家門為其算命？此舉何意？陳摶平靜地回答道：我剛踏入襄王趙元侃家門之時，一股帝王之氣便撲面而來，在我環顧四周之時，發現其家中仆人也有貴相之氣 。
趙光義聽后并未責怪陳摶，只是當作他并沒有民間傳的那么神罷了，只是當作笑話聽了聽便讓陳摶回去了 。趙元侃之上還有兩個哥哥，想要成為皇帝是不可能之事，那有違背常理 。
陳摶所算成真
陳摶石像
此事在不知不覺之中便被大家遺忘了，但是就在陳摶為他們算命的幾年之后，宋太宗趙光義的大兒子在幾年之后突然發瘋，且尋遍天下名醫也說不出其發瘋原因 。二兒子也在不久之后去世，此時，身為第三子的趙元侃便順理成章的成為了太子，改名為趙恒，成為了宋朝的第三位皇帝宋真宗 。
此事一出，陳摶算命神準一事被更多人所熟知 。
陳摶離世
陳摶命其手下弟子在張超谷修建一處石室，自己將要在那休息，弟子修建好石室之后，陳摶便搬于此處，在石室中，陳摶寫下奏表后便離世，而那奏表上所記錄的正是陳摶離世的日期，后人稱陳摶是轉為神仙了 。
結語
算命一事，從古至今，從未消逝，大街小巷到處可見拿一白旗，戴一墨鏡的算命先生，有人說他們是江湖騙子，騙人錢財，也有人說他們是真正的通天神人，算的很準，對于算命一事，不知大家有何看法呢？