誰有劉文元的“易學篇玄空風水”第三,五,十一,十二講視頻啊?
玄空風水比較容易出問題,雖然偶爾有些也能快速發福,但少之又少,眾所周知玄空風水是清朝才創建的,而正宗楊公風水是幾千年來留下的寶貴而經得起實踐的預測性 。建議你學正宗楊公風水吧
易學怎樣能快速入門?
總有對易學有興趣友問我易學從哪里入門,如何入門,哪些書籍 。
問的人多了,把一個答案說上很多遍,這樣效率很低,所以寫下此文,統一回復 。
從哪里入門?
首先,易學是一門系統而嚴謹的學問,介紹的是另一種世界觀(具體請看另一篇命學與科學) 。因為易學是術以載道,所以要先通其術才明其道,故入門時不要讀周易,不必學習各類周易評注,不要在訓詁上枉費工夫 。周易倒背如流不一定懂易,從爻辭入手無異于水中撈月 。
術以載道,從術入手,從實踐出發 。易門術數種類繁多,除非專學某科,否則要想貫通易學,最好循序漸進 。在此我提供大致路線以供參考:
四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水
取以上所列的術數門類為代表,是因其系統較為完善,歷代對系統的辟謬和修正的經典很多 。以同為四柱祿命學的兩大分科:八字和紫微斗數來說,為何不將紫微斗數列入其中,原因有三:1、紫薇斗數發展較晚,學說歷來小眾,直至國民黨敗退后在臺灣發源流行開來 。2.可參考及辟謬的古籍較少,主要以《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》為主,歷代少有修補和發展,理論系統不完整 。3.規則復雜,難學難精 。與四柱八字同為祿命術,如果二者擇其一,四柱八字理論系統更扎實 。
如古文不佳,白話文書籍有徐偉剛的《八字正解》值得一讀,或黃大陸、存誠、凌雪衣的文章都可以讀 。
民間正宗盲派分成兩部分,其一是推生辰八字的方法,盲人無法查萬年歷,只能通過記誦口訣,整理出萬年歷的規律,在求測者報出年月日時的時候能自動在腦子里換算成八字的方法 。此法明眼人一般不用,尤其是在有手機電腦之后,排盤軟件可以輕易排出八字 。其二,盲派理論主要以歷代盲師總結的經驗傳承口訣為主,結合神煞、身命十二宮來推算八字 。因盲師經驗口口相傳,又有大量實踐打磨和檢驗,所以盲派常有鐵口直斷等驚人之語 。
普通人很少能得到真正的盲派傳承,且各地區盲派理論都有不同之處,因為盲派本就是經驗印證大于系統推理,這是民間盲派得天獨厚之處,也是其局限之處 。盲派口訣的應用,如果沒有大量實踐來印證,很難掌握其分寸 。但因其快準狠,亦可搜羅研讀,利于進階 。
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ⅱ
ⅴ(坎下坤上)
《師》:貞丈人吉,無咎 。
《彖》曰:師,眾也 。貞,正也 。能以眾正,可以王矣 。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民従之,吉又何咎矣 。
《象》曰:地中有水,師 。君子以容民畜眾 。
初六,師出以律,否臧兇 。
《象》曰:“師出以律,”失律兇也 。
九二,在師中吉,無咎,王三錫命 。
《象》曰:“在師中吉”,承天寵也 。“王三錫命”,懷萬邦也 。
六三,師或輿尸,兇 。
《象》曰:“師或輿尸”,大無功也 。
*,師左次,無咎 。
《象》曰:“左次無咎”,未失常也 。
六五,田有禽 。利執言,無咎 。長子帥師,弟子輿尸,貞兇 。
《象》曰:“長子帥師”,以中行也 。“弟子輿尸”,使不當也 。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用 。
《象》……
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