謝謝邀請！這是舊時代的人總結出來的有關維護自身安全的俗語 。若一人出門在外患不寡而患不均的意思，或處在不安全的場合，時時刻刻要注意安全，遇到不利情形，要有防范意識 。
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一人不進廟 。古時候人煙稀少，三五里甚至十來里路有可能遇不到村莊，廟宇大都在野外或深山，距離村莊較遠，夜晚一人到寺廟投宿，要注意安全，夜間睡覺要警醒些，不僅要防止盤纏、衣物丟失，還要注意人身安全 。因為投宿的人不一定是自己，若有其他的人，也難說沒有惡人，就是和尚，也難說好壞，還是小心為好 。如果是相處得比較好的兩個人進廟，可以互相照應，那就好多了 。
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二人不看井 。這兩個人一般是指陌生人，因為是互不了解的人同行，路上難免口渴 。到井邊喝水，可要小心防止對方圖財害命，將自己推入井中 。這個“井”也可以指其它的不安全的地方，如懸崖等，
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三人不抱樹 。樹，口語指樹骨子，書面語指樹被去掉根、枝后的“樹干” 。三個人同時把一根樹骨子抱起來抬走，當放下的時候，中間的這個人要先松手離開，然后那兩人隨號令扔掉，否則，中間的這個人，不夠安全 。特別抱起來上肩，中間的人要特別注意，前后兩人若同肩扛著，是朝同一方向聳掉的，這個中間人，安全系數是0.5，若是異肩扛著，他的安全系數就接近于0了，中間的這個人若不先松手離開危險地，那可就不安全了 。還可以先放一頭，中間的人下來后，幫助一頭的人，先把這一頭放下，讓一人支撐另一頭，然后再放下，這樣就安全多了 。問題中說的，并不是三人絕對不能抱樹，而是講的是抱樹時的安全，這個“樹”也可能指的是其它的，如石頭等，三人合抱的時候，這時候的木頭或石頭就是大老虎了，抓、放可要小心 。
獨坐莫憑欄 。憑，是依著靠著的意思 。欄桿是防止人跌落的，那時候的欄桿都是木頭做的，正常都是下面和兩頭三方面固定的，沒有四方面固定安全，最好不要碰它倚它，若坐著依著，欄桿結合的榫眼若朽壞，就不安全了 。這個“欄”也可以指若依靠會有危險的東西，并不是單指欄桿 。
問題中說的四句話，就是古人總結出來的有關安全方面的俗語，看似都是一些生活方面的細節小事，實際上是大事，安全比什么都重要，特別一人外出，可得注意安全 ?？梢哉f這些事，古人一定是經歷過，為了警醒后人，才總結出這樣的俗語的 。
這一章是老子對統治者進行的指責，指責統治者為了自己享樂而對百姓進行繁重的經濟剝削，要求統治者要反省自身，善待民眾 。其中又包含著無為而治、道法自然以及辯證等的思想 。具體詳析如下：
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原文釋義百姓之所以會饑餓，是因為上面的統治者收取賦稅太多，所以百姓才會陷入饑餓 。百姓之所以難于治理，是因為上面統治者政令多，喜歡有所作為，所以百姓才會難于治理 。百姓之所以輕生、不怕死，是因為統治者用來養自己的東西太過豐厚，百姓覺得死了和或者沒什么區別，所以才會輕生 。只有不過分去追求生活物質條件的人，才比過分追求生活享受的人更高明 。
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帶來啟示一、無為而治、道法自然
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這是老子的核心思想之一 ?！爸未髧襞胄□r”，老子認為，想要治理好一個國家，統治者就不能瞎折騰，要充分地予民休息、給民自由，你不去管著百姓，百姓自然而然就不難管了 。
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而對我們個人而言也是一樣，煩惱的誕生是因為我們自己糾結太多，想太多，俗話說“關心則亂”，放下心中所想，不要去糾結未發生和已經發生的事，做到“盡人事，安天命”，順應自然，這樣我們就會少很多煩惱 。
二、辯證的看待問題
百姓和統治者之間為什么會有尖銳的矛盾？這是由于統治者政治上的壓迫和經濟上的盤剝造成的，統治者過分追求自己的享樂，多吃多占多用了本該屬于百姓的那部分，這自然會引起老百姓的強烈不滿和反抗 。在享樂上，統治者真的要好好想想這是“樂”嗎？滿足了口腹之欲，卻弄得民怨沸騰，自己也忙得焦頭爛額，甚至丟掉性命 。所以這個“樂”并非是真正的快樂，而是“五味令人口爽”，得到的很少，失去的更多！我們做任何事情也是有得有失的，最重要的就是辯證看待，權衡利弊 。
三、大家好才是真的好
治理好一個國家，不僅要把“蛋糕”做大，而且要將“蛋糕”分得合理，這樣才會受到百姓的擁護，百姓才會安居樂業，國家也會日漸強大 。而如果統治者只看重自己的享受而不顧百姓的死活，那么百姓定會揭竿而起，將他拉下臺 。
在現代的公司中，分配機制是公司運營和發展的重要組成部分 。“不患寡而患不均”，只有分配的合理，員工才會心服口服，才會提升公司的凝聚力，真正做到勁往一處使，使公司一步步走向輝煌 。
【患不寡而患不均的意思:為什么“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄”？】（文/若木圖/網絡）
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