五帝錢需要開光嗎?
其實,開光都是噱頭的
凡人給神物開光是沒有意義的
所以說,直接自己用就好了
五帝錢怎么開光
1
找來此五錢,一樣,要真的,大樣 。
2
先用醋泡上,以去污 。
3
再用鹽水飽小時,以去穢 。
4
清水洗凈后,用粗一點的白線依秩序穿起(白色屬金,可生財) 。
5
在神位前用朱砂開光,口念口訣 。
6
掛在催財三腳金蟾身上,天天上香,念咒,以助能量(最好能咒七七四十九天,這樣五帝錢具足了能量,便可使用了) 。
使用方法------將五帝錢放于錢包中,和錢放在一起,作為母錢,這樣母錢便可生小錢了,除八字特別差,運氣特別霉之人外,基本上可說是百用百靈 。
其實所謂的開光,就是通過做法的方式使人為塑造的東西上假以這
樣那樣的靈氣,以達到避邪的效果 。像玉器掛件,神像之類,這些
東西必須要經過開光 。但是五帝錢不一樣,五帝錢的效用由來是因為
銅錢經過了千萬人手的接觸有了人氣和陽氣 。開光則只是信教徒將
系 。而且中國現在能夠有功力請來佛祖分身的人屈指可算,并非是
拼多多買的五帝錢有開光證是真的嗎?
拼多多買的五帝錢有開光證是真的嗎!這個很難說 。運氣好就買到的是真的 。運氣差就難說了 。
五帝錢到底需要開光不???
不需要,請看凈空法師對開光的開示:
一般人在正式供養薩形像之前,都要舉行一個開光儀式,開光究竟是什么意義?有沒有必要?開光了,這個佛像就靈;不開光,佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光?
這個問題,我們過去在講經、講席當中也多次的提到 。現代一般開光,已經趨向形式、迷信,把開光的意義完全喪失掉了 。實際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像,我們建筑成就了,舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明,說明這個人他
在世的時候,豐功偉業,他對社會大眾的貢獻,對國家民族的貢獻,交待的清清楚楚、明明白白,使社會大眾見到他的形像,就生起效法他的這種心念,這就是佛教開光的意義 。
譬如我們供養觀世音菩薩,觀世音菩薩這個像造好了之后,我們要啟用,供養啟用 。在啟用的時候,我們要向大眾說明,我們為什么供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩意義是在那
里?藉這尊像,開發我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像,請一位法師來給他開光,他就靈了,不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光,給佛菩薩開光 。我就老實告訴他,你不要供養佛菩薩了,他問為什么
?我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,我比他還靈,你供養我就好了,你供養他干什么?你想想對不對?這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃,我幫他這一比劃,他就靈了
,你們想想,我豈不是比他更靈嗎?連這一點都想不通,那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟,就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光,他就靈,這是欺騙
眾生,你們未免也太愚癡、太糊涂了,那有這種道理!所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩,供養觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號,就把我們大慈悲心
引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護、關懷、幫助,這是這一尊名號,這一尊形像開發我們自性慈悲的光明,這叫做開光 。所以是藉佛菩薩
名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思 。決定不能搞錯,錯了,那你就迷信 。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題 。這個是學
佛不能不知道的 。
至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光,對于佛菩薩的經論、歷史淵源,他所表達的意義,都能夠通達明了,為大家解說清楚、解說明白,這就對了 。絕對不在那些形式 。每一
種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致于趨向迷信,把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯誤的觀念,這是不正常的想法 。
真的五帝錢未開光和假的五帝錢開光的,哪個好一些?
假的開光不是自己騙自己嗎,當然是開光的好,需要五帝錢的朋友可以找我
買五帝錢還要開光嗎?請大師指教
要開光不是不靈
真正的開光五帝錢到哪里可以弄到?
趨吉的最好辦法就是心善,隨緣消舊業不造新殃 。借助力只能托庇于一時 。如果一些災難、磕碰能讓人腦袋靈光,懂得向三寶門中多培植福報,或許這也是一種“開光”吧,呵呵,這些災難、對于我們來說或許才是真正的吉祥!所以,建議你有時間到我的個人中心看看《佛光教科書》,不要迷信 。有信而智不足,增長的是愚癡;有智而信不足,增長的是我慢 。都要不得 。
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