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皈依佛門是什么意思 皈依佛門是什么 歸皈依佛門是什么意思

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皈依佛門是什么意思 皈依佛門是什么
凈師---三皈依，皈依三寶講解今天我們在此地舉行三皈傳授的儀式，首先我們要明瞭“三皈”的真實意義 。學佛，我們對于佛教，也就是佛陀的教育，有了相當的理解，真正發心向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依 。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學生，從今之后，我們愿意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們在生活當中許多錯誤的行為 。這是皈依正確的動機，或是說皈依正確的發心 。如果我們對于佛教是什么都沒搞清楚，看到別人皈依，我們也跟去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益 。
佛法這一樁事情，正如同過去新加坡總統納丹先生所說的 。我跟他第一次見面，他告訴我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重實質不重形式” 。我聽了這個話很驚訝，他是內行人，他不外行，這句話不是一般人能說得出來的，甚至在佛門里能說得出來的出家法師也不多 。
看看寺院道場大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表實質 。通常供養佛象是供一佛二菩薩 。佛像代表本體，代表真如本性 。菩薩代表從體起用 。所以佛沒有言說，心性沒有話說的 。從體起用就能現相，就能說法 。現相、說法再多，總不出兩大類，一個是智慧（解），一個是慈悲（行） ?！靶小笔谴缺?，“解”是智慧 。解行是一，解行不二 。這就是佛像代表的意義 。
細心觀察這個地方，佛教確實重實質不重形式 。釋迦牟尼佛當年在世為學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證、發五戒證書的 。為什么？這是儀式，佛教重實質 。
你有沒有真心皈？“皈”是回歸、回頭，“依”是依靠 。從哪里回頭？從一切錯誤回頭 。依什么？依靠老師真實的教誨 。諸位要記住，皈依不是皈依一個法師 。如果你們大家今天到此地來，說“我皈依凈空法師了”，錯了，只要有這一個錯誤、這一個罪名就要墮地獄 。你不來受皈依不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道 。我們皈依誰？我們皈依三寶，不是皈依某一個人，這樣才對了 。我們是三寶弟子 。世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行 。
可是佛教流傳的時間長久，這當中免不了發生訛錯，愈傳愈訛 。于是現前造成什么形勢？皈依某一個法師，這問題嚴重 。皈依某一個法師就成了“破和合僧” 。謗佛、謗法、謗僧、破和合僧 。這一個罪條就是阿鼻地獄，我們千萬不要疏忽，一定要知道這個問題的嚴重性 。佛法傳到中國唐朝將近一千年，我們在《壇經》上看到禪宗六祖惠能大師為學生傳授三皈，已經不是說“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而說“皈依覺，皈依正，皈依凈”，這把佛法僧的意義明顯的跟我們說出來 。然后說明，“佛者覺也，法者正也，僧者凈也” 。于是我們就知道從那里回頭，依靠什么 。
“覺”的反面是迷惑 。我們今天對于宇宙人生的真相、人與人的關系、人與自然環境的關系，都不知道 。所以我們在生活、工作、應酬之中，常常犯過錯 。你問說“為什么會犯過錯？”因為不了解彼此的關系跟事實真相，所以犯了許多錯誤 。佛菩薩是明白人，佛菩薩了解其中的關系，了解事實真相 。所以佛菩薩的生活沒有錯誤，佛菩薩做工作沒有錯誤，佛菩薩處事待人接物都沒有錯誤，這確實可以做我們的榜樣 。所以我們從迷惑顛倒回頭，依“自性覺” 。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺 。
我們從錯誤的思想、見解回頭，從邪知邪見回頭，我們依靠佛菩薩所代表的正知正見，這叫“皈依法” 。我們的心地被污染，我們的精神被污染，我們的思想、見解，乃至于肉體都被污染 。被什么污染？被自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢污染 。今天起，我們從日常生活當中一切染污回頭，依清凈，諸佛菩薩代表“六根清凈，一塵不染”，這叫“皈依僧” 。我們這才明白，皈依佛是“覺而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“凈而不染” 。真正了解三皈的意義，我們才是如來真實弟子，才是如來第一弟子 。我們要真學佛，我們要真正明瞭三皈傳授的神圣 。
我們拜老師，老師是佛陀，不是普通人 。我在此地代表僧團為諸位講解三皈的大意 。決定不是皈依凈空法師，不是皈依某一個寺院，不是皈依凈宗學會，這一定要搞清楚 。我們皈依佛，皈依十方三世一切佛；我們皈依法，諸佛菩薩所說的一切經論是我們修學的依靠；我們皈依僧，是皈依虛空法界一切諸佛剎土里面的僧團 。你這就真的皈依了 。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑 。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你 。
佛法，就如同夏蓮居老居士常常教導我們的，要“真干” 。我學佛將近五十年，在講臺上講經也講了四十年 。這么長的歲月，我總結佛法的教學，做成一副對聯 。上聯：“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲”，諸佛如來教我要這樣存心 。這是佛心，這就是經典上常講的“無上菩提心” 。必須落實在生活 。我們對人、對事、對物要真誠 ?！罢妗笔遣患?，“誠”是不虛 。虛情假意，自欺欺人，你用心就錯了 。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生 。佛菩薩用清凈心，決定沒有絲毫污染 。污染的根是自私自利 。我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心 。
真心清凈，決定沒有污染；真心平等，決定沒有高下 。如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，沒有皈依 。所以皈依之后，要用清凈心、平等心對一切人、事、物 。要用覺悟心，覺就不迷 。要用慈悲心，慈是愛心 。這個慈悲心是從真誠、清凈、平等、正覺流露出來的 。這個“愛”是大愛、真愛 。佛家怕眾生誤會，所以用“慈悲”，不講“愛” ?！皭邸睅е閳?。愛心里面具足了真誠、清凈、平等、正覺，這個愛心就叫做大慈大悲 。我們要學佛的存心，學佛的用心，你就是真的回頭，真的皈依 。諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生 。
在日常生活當中，如何落實在生活上、工作上？如何落實在處事待人接物？我們寫在下聯，“看破、放下、自在、隨緣、念佛”，這就圓滿了 。上聯是教我存心，下聯是教我修行 。什么是“看破”？對于宇宙人生真相搞清楚了，這叫“看破” 。“放下”是放下自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢 。能與不同的國家、族群、文化、宗教，和睦相處，平等對待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己為人，這是把下聯真正落實了 。你所得的果報是佛家講的“得大自在” 。
我們不必做皈依的儀式，你只要懂得皈依真正的意義，任何法師都可以為你做皈依儀式 。你不找法師，在佛菩薩面前自己受皈依也可以 。跟諸位說，這佛經上講得很清楚，三皈、五戒、菩薩戒、八關齋戒，都可以自己在佛菩薩面前用真誠心求受，有效 。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧傳授，否則不能得戒，這是佛在經上說的 。除比丘戒、比丘尼戒之外，我們自己受三皈五戒，都可以在佛菩薩面前受 。當然，你在泥塑木雕的佛菩薩像前受三皈五戒，它不會發皈依證給你，可是有效 。
如果你在法師面前求受三皈五戒，皈依證印得再漂亮，黃金做的皈依證，諸佛菩薩不承認，鬼神也不護持你，那是假的，不是真的 。為什么？你是皈依某個法師，皈依某個道場，你搞錯了 。所以一定要懂得佛法重實質不重形式 。我們念佛求生西方凈土是實質上往生，形式上不能往生，形式都要放下 。“凡所有相，皆是虛妄”，虛妄的要舍棄，真實的要提起 。清凈、平等、正覺、慈悲，這是真實的 。我們要真干，不是真實的統統放下，這就正確 。
皈依誓詞：“阿阇梨存念，我弟子”，我們現在的法名都用“妙音” 。“始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊” ?！皟勺恪?，“足”是圓滿、滿足，“兩”是智慧、福德 。智慧圓滿，福德圓滿 。智慧、福德當中最尊貴的，這是佛 。學佛就學?；垭p修，希望也能達到像佛一樣?；蹐A滿 。
“皈依達摩，離欲中尊”，這一條非常重要 ?！斑_摩”是“法”，“欲”是七情五欲 。凡夫種種欲望，只要有欲望就出不了三界 。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、無色界，有欲望出不了欲界，色界、無色界都沒有分，你說多可憐！所以佛教導我們的一切教誨，都是教我們“離欲”，永遠脫離自私自利 。起心動念，一定為社會、為人民、為眾生，決定不可以有一念為自己，這是“離欲中尊” 。
“皈依僧伽，諸眾中尊” ?！吧ぁ笔菍W佛人的團體 。佛家講的“眾”就是我們今天講的社團 。所有一切社團中，佛教社團最值得尊敬 。為什么？它是智慧的社團，和合的社團，這個社團可以做世間所有一切社團的模范 。
【皈依佛門是什么意思 皈依佛門是什么 歸皈依佛門是什么意思】真正皈依的人，樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶 。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依 。說得不好聽，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子 。