1. 首頁 > 生活 > >

念什么面相能改變|學佛念佛可以改變人的相貌嗎

生活百科

念經可以改變面相嗎
可以改變！
人的觀念對了有了貪嗔恚見，慈悲無惡，威儀，不是非閑雜，女娼，家長里短，政事國事戰事，對于所謂美丑貧富沒有分別心，不懷妄心賊念，你的氣質會發生很大的改變，人自然就高貴慈愍，令人敬仰 。
學佛念佛可以改變人的相貌嗎
可以 。
相由心生佛功德無量，是真泉，精進念佛，持之以恒，真善美就會在相貌上，相貌氣質必定提升 。這就好比中國古人常說“腹有詩書氣自華 ?！?br /> 【念什么面相能改變|學佛念佛可以改變人的相貌嗎】比如，劊子手相貌有很多“橫肉”，而醫生和教師面容有許多和藹，這種職業的面容特征，也會體現在真正的修行人身上 。

編程里面我對面相過程跟面相對象的概念我的認為 。
理解的太片面了 。而且走偏了 。
面向對象和面向過程指兩種不同的編維方式 。
面向過程就是分析出解決問題所需要的步驟，然后用函數把這些步驟一步一步實現，使用的時候一個一個依次調用就可以了 。
面向對象是把構成問題事務分解成各個對象，建立對象的目的不是為了完成一個步驟，而是為了描敘某個事物在整個解決問題的步驟中的行為 。
例如五子棋，面向過程的設計思路就是首先分析問題的步驟：1、開始游戲，2、黑子先走，3、繪制畫面，4、判斷輸贏，5、輪到白子，6、繪制畫面，7、判斷輸贏，8、返回步驟2，9、輸出最后結果 。把上面每個步驟用分別的函數來實現，問題就解決了 。
而面向對象的設計則是從另外的思路來解決問題 。整個五子棋可以分為 1、黑白雙方，這兩方的行為是一模一樣的，2、棋盤系統，負責繪制畫面，3、規則系統，負責判定諸如犯規、輸贏等 。第一類對象（玩家對象）負責接受用戶輸入，并告知第二類對象（棋盤對象）棋子布局的變化，棋盤對象接收到了棋子的i變化就要負責在屏幕上面顯示出這種變化，同時利用第三類對象（規則系統）來對棋局進行判定 。
可以明顯地看出，面向對象是以功能來劃分問題，而不是步驟 。同樣是繪制棋局，這樣的行為在面向過程的設計中分散在了總多步驟中，很可能出現不同的繪制版本，因為通常設計人員會考慮到實際情況進行各種各樣的簡化 。而面向對象的設計中，繪圖只可能在棋盤對象中出現，從而保證了繪圖的統一 。
功能上的統一保證了面向對象設計的可擴展性 。比如我要加入悔棋的功能，如果要改動面向過程的設計，那么從輸入到判斷到顯示這一連串的步驟都要改動，甚至步驟之間的循序都要進行大規模調整 。如果是面向對象的話，只用改動棋盤對象就行了，棋盤系統保存了黑白雙方的棋譜，簡單回溯就可以了，而顯示和規則判斷則不用顧及，同時整個對對象功能的調用順序都沒有變化，改動只是局部的 。
再比如我要把這個五子棋游戲改為圍棋游戲，如果你是面向過程設計，那么五子棋的規則就分布在了你的程序的每一個角落，要改動還不如重寫 。但是如果你當初就是面向對象的設計，那么你只用改動規則對象就可以了，五子棋和圍棋的區別不就是規則嗎？（當然棋盤大小好像也不一樣，但是你會覺得這是一個難題嗎？直接在棋盤對象中進行一番小改動就可以了 。）而下棋的大致步驟從面向對象的角度來看沒有任何變化 。
面向過程-->面向對象 這是一種思維的進步