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好的風水怎么來:一個家最好的風水從哪里來

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一個家最好的風水從哪里來孝道、和睦、親善、積德……風水如何招財才好 如何利用風水來招財關于物件的風水作用和意義 。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，想明白了，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，物品堆砌庫 。物品擺放和其它“藝術性趣”家中什么地方都是可以利用擺放的地方 。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，對人的身心健康有益是實 。這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實 。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論 。風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現 。臥牛擺放在風水中的作用？所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，風水效應義理相同 。臥牛擺放在風水中有作用嗎？臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟 。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性 。怎樣知道自己家里的風水好不好？家中風水有問題的幾個征兆1、搬家后或遷入新居后，家人運氣下滑如果家人輪流出現破財、傷病、口舌是非的現象，或者家庭不和、做事阻滯頻生等等情況的發生，就說明新房中的風水是必然有問題的 。2、在家時煩躁不安每一個房子里面都是有氣場的，人們在里面就會感到舒適自然 。而如果在一個房子里面呆的時間一長就感到心煩意亂，家里的人總想找借口出去甚至不愿意回家，特別是更加敏感的老人小孩，在房子里表現出不舒服或者情緒煩躁的樣子，就說明這個房子可能有風水問題 。3、家人總是做惡夢在某個房間睡覺時總是做惡夢，經常在半夜突然大哭或啼哭不停、受驚嚇等，有莫名不安、啼叫、亂轉等等的現象，4、家中養的植物或魚經常死亡如果家中的植物或魚出現經常死亡但換個地方就正常的現象，就說明那個地方的風水磁場不好，或及時的進行風水調理 。如果家中多處地方都出現這種情況，5、家人經常出現打碎物品、劃傷皮膚手指經?？目慕O絆，電燈、電器時常不正常工作 。什么樣的房子風水好，會出貴人住宅風水，就是住房風水，也稱家居風水、陽宅風水和陽基風水，總之就是我們所居住的住所風水，這個風水的優劣，會影響在此居住的每一位家庭成員的人生運程 。住宅對我們來講是很重要的 。風水一詞來源于古代易林術士們對陰陽環境的簡稱，從科學的角度上來講就是生態環境 。那么環境對各種生態的影響重要嗎？環境不但對各種生態的影響大，而且所有物質存在的時間長短、好與壞都是被環境所左右的，可以說環境對所有物質存在的好與壞和時間長短起著決定性的作用，晉人郭璞傳古本《葬經》謂：古人聚之使不散，故謂之風水，風水術源淵流長 。是一門古老的環境文化，是研究人和自然之間關系的學問，選擇的居住標準是”因為居住在如此環境當中“就是追求人與自然的融洽和諧，古代風水師在選擇居住環境時 。山環水抱 。藏風聚氣：之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤“無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看”都是非常有道理的 。住房選址是一件很復雜的事“而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，嚴格說來每個人理想的風水模式都不一樣 。我們在這里只從普遍意義上講些最基本的選址常識“1、風宜柔和選購住宅前”最好先到你所考察的住宅區體驗一下“如果第一感覺是風柔氣聚”那便說明這個地方的環境是良性的 。是衡量風水優劣的一個重要參數，氣乘風則散，太疾厲的風會把環境場中的，2、陽光充足良好的采光不僅有利身體健康”而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺，陰暗潮濕的環境是令人不愉快的“假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物”那勢必會影響室內的采光，長期在這種環境中生活“會感到壓抑、煩躁”不利于事業發展和身體健康 。3、地勢宜平現在開發的住宅區地面一般不會存在坎坷不平的情況，地勢的傾斜是較常見的 。某些方位傾斜的地勢蘊涵了破敗的信息 。傾斜嚴重的地方是不宜選擇的，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居 。所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫 。殺閥之氣古人又形象地稱為，說明這種氣場對人非常有害，久之是會傷人的，寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云，一陰一陽之謂道“古人把氣場分為陰氣和陽氣”陰氣指向下的，陽氣為向上的，而且陰性能量又特別大，按照術數學中的說法是 。陰陽二氣極不調和，過重的陰氣是沒有生機的 。形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，5、大門不宜沖路門是，納氣，就象人要用嘴吃東西：用鼻子呼吸一樣重要“納氣自然以納入吉利祥和之氣為好，而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、沖撞疾厲的等等”這樣的氣形成能量場徑直沖射大門當然大為不吉，就是從安全角度來考慮，行人車輛都迎面疾馳而來，這樣的住宅不能入住“6、 街道反弓所謂街道”是指房屋前面的街道彎曲，風水學稱之為 。否則會得不償失的 。家宅怎么樣才算好風水住宅風水，就是住房風水，也稱家居風水、陽宅風水和陽基風水，總之就是我們所居住的住所風水，這個風水的優劣，會影響在此居住的每一位家庭成員的人生運程 。所以，住宅對我們來講是很重要的 。風水一詞來源于古代易林術士們對陰陽環境的簡稱，按照現代社會，從科學的角度上來講就是生態環境 。那么環境對各種生態的影響重要嗎？千真萬確 。環境不但對各種生態的影響大，而且所有物質存在的時間長短、好與壞都是被環境所左右的，可以說環境對所有物質存在的好與壞和時間長短起著決定性的作用，這是客觀的事實，誰也改變不了，人類也是如此 。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水 。風水之法，得水為上，藏風次之 。”風水術源淵流長，門派眾多，其實際，是一門古老的環境文化 。是研究人和自然之間關系的學問 。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，選擇的居住標準是“山環水抱”、“藏風聚氣”，因為居住在如此環境當中，人，可以直接受到山水靈秀之氣的潤澤，這樣的話，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常有道理的 。其目的，就是追求人與自然的融洽和諧 。古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳 ?！吧江h水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常有道理的 。住房選址是一件很復雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都不一樣，并不是“吉地”俱發而“兇地”俱敗 。我們在這里只從普遍意義上講些最基本的選址常識 。1、風宜柔和選購住宅前，最好先到你所考察的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明這個地方的環境是良性的，適合你的 ?！帮L”是衡量風水優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，太疾厲的風會把環境場中的“氣”給吹散 。2、陽光充足良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺 。陰暗潮濕的環境是令人不愉快的 。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢必會影響室內的采光，長期在這種環境中生活，會感到壓抑、煩躁 。不利于事業發展和身體健康 。3、地勢宜平現在開發的住宅區地面一般不會存在坎坷不平的情況，地勢的傾斜是較常見的 。某些方位傾斜的地勢蘊涵了破敗的信息 。所以，傾斜嚴重的地方是不宜選擇的 。4、衙前廟后不宜官府、衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居 。因為以上這些地方，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎” 。說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的 。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣 。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的 。陽氣為向上的，積極的，運動的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大 。按照術數學中的說法是：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣極不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住 。5、大門不宜沖路門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要 。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好 。而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、沖撞疾厲的等等 。這樣的氣形成能量場徑直沖射大門當然大為不吉 。就是從安全角度來考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，這樣的住宅不能入住 。6、 街道反弓所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購，避之則吉 。7、忌天斬煞所謂“天斬煞”是指兩撞高樓大廈之間的一條狹窄空隙，空隙愈窄長便愈兇，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙則無妨 。所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙，因為仿如用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞 。倘若房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災，空隙愈窄長便愈兇，距離愈近便愈險！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙則不妨 。8、遠離煙囪風水學古籍《陽宅撮要》有“煙囪對床主難產”之說，由此可知煙囪對健康有損 。煙囪不宜――風水學古籍“陽宅撮要”有云：“煙囪對床主難產”，由此可知煙囪對健康有損！睡房窗外多煙囪，這些房屋便不宜選作棲身的安居之所了！撇開風水不談，單從環境衛生來說，煙囪密集的地區均不宜居住，因為從煙囪噴出的煤煙火屑，便足以損害健康了！9、宅形宜整無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好 。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患 。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布就很不均衡 。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢 。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的 。慶云居士：好風水是怎么來的好風水由培育而成 。房屋內外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結束生命的各類大小動物和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現象珍愛生命的本質和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；從風水上講家里來了只蟾蜍好不好？——說明你家有你沒有注意到的小蟲子，蟾蜍順著小蟲子的氣味來到你家的 。用現代人的眼光思維是件好事，防止小蟲子爬動傳播細菌和病毒，會對人的身體健不利 。用古代人的眼光思考不利，古人不會想到小蟲子會傳播病毒和細菌，只會想到某日有蟾蜍到家，實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋 。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估 。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房 ?，F在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 。通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段 。過去由于建材的mgc，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣 。不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水，而其中政府就是最典型的政治風水特征 。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸，由于政府機構存在的原因 。僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆 。能滿足人的生存、生活條件是關健 。有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，這些都是屬于影響到風水的一種因素 。其它意義層面上的風水影響不存在 。多用現代科學思考更能說明和說清問題 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑，以實用、功能為主 。二者基礎不同 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水 。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水 。不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準 。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊 。二、把這些結構和設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，安裝不牢固、不安全，才會影響風水 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水 。打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。臥室內放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應該放的地方，肯定最好 。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？不能肯定回答，只能原則回答：二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風水術語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷，為了將主觀責任歸罪于客觀 。潑皮無奈術“如明明是貪污受賄而獲罪”風水術可以定義為 。風水術可定義為”這種把主觀責任導演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責任向其它方向推卸 。這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，大聲嚎哭 。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影 。高原反應嚴重，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大，中國人有中國人的特定禁忌 。外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中國人的特定禁忌叫風水 。外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成 。起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內不能有”這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例，床頭不能向西；源于佛、道文化的，西方是人的死亡歸屬地，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等，如桃木避邪就是典型，源于酷暑難熬；源于天寒難敵；西北門、窗禁忌頗多……如此等等，找原因和答案”不從主觀內在傷痛的心上撒鹽“視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，自然而然就是犯 。怎樣的祖墳才算是好風水？樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風水福地所蔭 。所以做人要懂得飲水思源，安葬好祖先的骨骸，不但可以帶來風水的無形福蔭，一命二運三風水，四積陰德五讀書 。命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車 。每個人的運所代表的路子都有所不同，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生，如命不好 ?？偙仍谄閸缟铰飞闲凶叩呐苘嚳斓枚?，做成命運好壞的根本 。是在于祖墳風水的吉兇，成龍成蟲看墳塋，所以說祖墳是出后人的八字命運：而命運又主宰六至七成的人生順逆“只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了”他們一直以來都懂得報施祖恩，并安葬了歷代祖先 。且連年拜祭，但總是收不到如意的風水的效果，甚至有些人不但沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發生一些不如意的事情，好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故，都動起了這股兇氣，從而發生不如意的事情 。至于連年拜祭都收不到風水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故，好山不用拜，是因為此墳是龍真穴的，上接星辰日月精華“通過骨骸陰陽交融”從而福蔭后人，當然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福，必須要龍真穴的，首先要審周圍環境的巒頭是否秀美有情，國師劉伯溫著書日，要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發祖開始 。真龍的發祖有遠有近：發祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰 。龍力就愈弘大 。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量 。就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇 。龍力就相對較小 。但這種龍脈亦可發富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已 。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山，在發祖向下而行的分枝山脈中 。凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝 。兩邊之山猶如隨從護衛，真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，如在非真龍的砂山上造葬，三山并出，諸脈亂出有跌斷者是真龍 。動則為龍，不動者為山 。來區分龍與山：龍還通過穿帳過峽來挺身展翅“束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本 。先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”真龍過峽必定是蜂腰鶴膝 。如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發官貴、讀書和名氣 。怎么樣的墓地才是好風水風水學講墓位背面靠山，左右山脈呈環抱狀，墓前臨水，墓位不遠處有略高出水的案山，即俗稱左青龍右白虎，則山管人丁，水管財，水止氣 。這樣的墓位能聚財納福，庇佑子孫 。