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古今文學經學中研究古文經籍的學術流派 古文今學與今文古學的區別

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【古今文學經學中研究古文經籍的學術流派 古文今學與今文古學的區別】
在古今文學經學中研究古文經籍的學術流派 。與“今文經學”相對 。古文經是指秦始皇統一中國以前的儒家經書 。始皇焚書期間，民間儒生埋葬了一些古文經書 。到漢初，他們相繼發現，比如景帝時，河間獻王在民間收藏了大量古文經書，以及武帝時魯恭王從孔子故居墻上發現的古文經書 。諸王先后獻給朝廷，藏在秘府；今古文學簡稱今古學派，是研究經傳的兩大學派，又稱今文家和古文家 。西漢經學，初無古文與今文不同 。后魯恭王壞孔子宅，在壁中得了《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，都是古周文寫的，故稱古文 。河間獻王又稱古文經傳 。當時經師多不相信古文 。雖然王莽時的古文學官，光武時即廢 。東漢末，服虔馬融鄭玄尊古文，古文經學遂昌盛 。后來晉王肅解《詩》，王畢注《易》，杜預著《春秋左氏經傳集解》，而古文經學則獨樹一幟，盛傳于世，今文經學則大衰 。