風水一百二十分金詳解mgc:風水，陰宅辰山戌向坐七十二龍分金甲辰，一百二十分金庚辰，二十八縮角三，請問大師如何？ _分金

風水，陰宅辰山戌向坐七十二龍分金甲辰，一百二十分金庚辰，二十八縮角三，請問大師如何？奉上角宿度數吉兇。十二度太---一二度為吉，三度平，四五度犯關煞，七度犯差錯，八度兇。玄空風水中一百二十分金的納音五行是與什么五行進行生克的？？一百二十分金的納音五行，一般用納音五行就都用納音五行。此處納音為“木”請風水大師講解120分金的方法坐山分金內外六事壬山丙向:放水：乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，開井：辰戌丑未方不可開井。井宜申子方；作灶：宜乙辛子癸方；宜丑未子午方；宜壬子丙午方；此向宜立正向不宜兼不怕空亡。左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虛六向星六度，七十二龍庚子丙午，雖是房分均勻，因午是陰火，左右俱是陰火，謂之二女同居又犯祿砘，故曰祿存行事多狂妄，離祖過房，人絕嗣鰥寡退敗，生mgc亂，破亡或難產最多刑虧人各為殘廢。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，七十二龍丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金雖吉，因犯廉貞不利，先吉后兇防寅午戌年敗絕兇災并至。左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。乙丁二峰主科甲，巳。八宅宜開離巽震門吉。1、玉輦經宜開午酉門吉。2、門樓經宜開午卯未庚門吉。水流丙丁自然興。若從坤巽行門路，人滾財敗亦可憐。宜午坤乙方；宜子申方；宜辰戌方；宜丑未方；礱碓碾磨：此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龍辛未，丑是兌卦少女，未是震卦長男，老少和配之美，亥卯未年丁財昌盛，若午峰高照，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，透地龍丁丑，七十三龍壬子，戊午？此乃平常之分金，丁是兌卦少女，二女同床，不能生產，防寅午戌年有盲目之累，又拐女騙男不認父母之故，又犯祿存照訣斷。水法：右水側走巽坤丁吉。山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富貴。寅峰主貴、未峰主富。坤。巳。申。生：卯。亥。八宅宜開丁乙巳門吉。2、玉輦經宜開午甲酉門吉。宜放乙丙巽辛乾水吉，丙丁放水亦亨通，卯門通卯午坤求，破盡家財事事兇。廁：寅申方吉。丑山未向:坐丁丑向丁未分金，七十二龍丁丑癸未，此乃長男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人財昌盛房房皆發，父母兄弟團圓和氣萬福并臻，永遠吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，透地為丙寅，七十二龍辛丑丁未，兼此水火駁雜，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家財漸退，鰥寡啼哭之山水，又犯廉貞兇也。左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。坤。曜：寅。劫：辰。殺：庚。生：酉。旺：子。八宅宜開未兌乾門吉。1、玉輦經宜開未甲辛巳門吉。2、門樓經宜開未戍巽巳丙門吉。尊榮行切忌坤酉午方，坤屬黃泉禍不寧。宜辛乾乙丙丁方；宜巳丙酉方；庚申卯酉方；礱碓碾磨：此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龍寅坐廉虛，兼此犯榜煞，貞mgc乃兇惡之星，坤是老母，未是長男，男犯老母是忤逆mgc，克子刑妻無后也。坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，會孤虛，七十二龍丙寅壬申，兼此大利也，陰陽相配房房均發。要辛,甲是中男，二男并峙，獨陽則不長也，又犯煞，庚是天賊之宿，主出強盜，游蕩之子，家資漸退。又犯破軍之兇。水法：巽峰長壽，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。坤。曜：寅。未。開門：八宅宜開坤乾兌門吉。宜放丙丁辛坤水吉，申向丁辛出官郎，水流丁丙定田莊。若逢酉午坤門路，橫此撤官退敗亡。開井：豬欄午未方；宜未方；坐丙寅向丙申，兼此分金犯破軍，庚是長男，甲是中男位，故二男共室，犯獨陽不長，主出賊盜敗絕。坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向畢三，透地辛卯，坐隨翌七十二龍丁卯癸酉，此乃旺相之分金，長男配少女之美，巳酉丑年丁財兩旺，若龍真穴的功名顯達。左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。丙山峰貴，乙峰富，坤。丙。殺：午。亥。1、玉輦經宜一申酉辛壬午門吉。2、門樓經宜開申庚坤壬午門吉。庚向庚門最吉昌，酉午二位不宜行，坤上黃泉了不得。馬房：豬欄：丑未方；礱碓碾磨：未方；卯山酉向:宿坐房一向昴四度，透地龍乙如坐乙巽七十二龍巳卯乙卯，此乃吉利分金，少女配長男之妙，四方清雅之地，主產聰明伶俐之子，男聰女秀，財富森生，乃是少女配長女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官災臨門，禍患臨身，右水倒左，山峰：丁。生：八宅宜開離坎巽門吉。1、玉輦經宜開庚酉乾午丁門吉。酉向酉位巨門路，太陽拱照在庚辛。放水必從丁辛去，乾坤二位禍來頻。辰戌方；宜亥方吉。乙山辛向:此向宜立正向不怕空亡。兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配長女，辛為巽卦長女，酉是兌身少女，故曰二女同居孤，克委亂敗，損丁失敗，巳酉丑年敗財官事臨門主損女口之類。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破軍，戌是離卦中女，辛是巽卦中女，謂之二女同床孤陰則不生，后必衰敗，克子傷妻敗也。左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。山峰：丁辛紳峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，乾。申。戍。玉輦經宜開丁申辛壬亥門吉。門樓經宜開辛戍子門吉。正辛之位爵生臨。乾坤二位禍臨深。作灶：馬房辰戌方；井：寅午方；牛欄：乾巽方；辰山戌向:此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向婁一，兼此分金犯破軍，且又為二女同居，克妻絕子敗。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龍己巳坐鼎其七十龍甲辰庚戌，此乃先天配后天，房房皆發，人財兩旺，寅午戌年丁財大旺，良可喜賀也。水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。黃泉：乾。曜：酉。劫：未。卯。生：寅。旺：午。開門：八宅宜開坎震離門吉。1、玉輦經宜開子癸坤申門吉。2、門樓經宜開戌乾子申門吉。放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黃泉位，遇坤子午更難行。作灶：子午丁方；井：牛欄：馬房：辰戌方；豬欄：去克妻之家常有男女少年死亡，又有鰥寡之人。庚丁合礁，宮元成乾。丑未峰科甲，癸。亥。寅。玉輦經宜開庚戌乾壬子門吉。宜放庚辛癸乾水吉，乾向乾坤是吉神，外門之路行庚申。辛壬黃泉八殺臨。寅午方；巳山亥向:此向宜立正向不怕空亡。兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龍向室十七度，兼此分金犯錄存星生人狂妄鰥寡mgc亂，若戌上有水或地勾父子三四妻，長男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，雖陰陽配合，為犯女曲星，兇惡，防亥卯未年五癆病少年，亡禽財散兇也。左水倒右，辰未、戌、艮峰旺丁，壬子二峰旺丁。旺：八宅宜開坎震離門吉。玉輦經宜開辛壬丑門吉。門樓經宜開酉亥壬丑門吉。亥向亥門獨為佳，癸水門路任安門。作灶：卯酉乙辛丁癸方；井：牛欄：丑方；廁：丙山壬向:此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龍甲午，坐離其七十二龍丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先報三房絕盡，后及長房當禍敗絕，稟婦哭大兇也。坐辛巳向辛亥分金，透地龍甲坐高其，七十二龍庚午甲子，申子辰年丁財大旺，更歡水火不相射，功名定之地，壬乃救貧之水，午乃離鄉之地，必主功名顯達，男聰女秀，主發遠方之財。左水倒右元成壬，乾。辛申。午。2、門樓經宜開門吉。宜放辛癸甲乾水吉，壬向壬門庚甲開，水流辛癸得和諧。子丑艮寅皆不吉，乾亥黃泉必禍災。乾巽方；辰戌方；甲庚卯酉方；宿坐張六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龍壬子丙子，房分均勻，若有癸方峰起秀照乃帶祿之峰，定主科甲之應，吉。坐庚午向庚子分金，透地龍辛未坐辛翌，七十二龍丙午庚子，兼此分金乃為木卦此出之義福祿之家，財丁六畜俱旺，若生六子，真是此地發生人也。水法：左水倒右元戍丑，艮乾峰旺丁，壬子午峰科甲。黃泉：殺：1、玉輦經宜開酉辛丑艮門吉。2、門樓經宜開壬酉門吉。辛壬水路未禎祥。若逢乾艮黃泉位，損害人才有禍殃。馬房：卯酉方吉。丁山癸向:坐丙午向丙子分金，七十二龍戊午，壬子，此分金乃大祿之分金，大吉兆，申子辰年丁財并發，功名重于可得，有后彩星馳之現必子孫繁衍之秀，若子癸水來立于癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龍乙未，坐革翌，七十二龍辛未乙丑，有翻官受郭之象，又犯舉刃之兇，防有刀傷藥毒防身亡之忠，三房尤甚，子孫有黃重之病，予隨娘出嫁不歸宗，真驗如神，用者慎之水法：左水倒右，右水倒左，山峰：壬甲卯峰旺丁，癸峰出現打少亡。黃泉：乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌財盛，人杰地靈，必主牛馬滿欄，旺財田地豐祿也。艮辰戌峰主科甲，辛癸兩峰旺丁。黃泉：癸亥。辰。生：八宅宜開艮乾兌門吉。2、門樓經巽辰亥乙門吉。壬乙水路可追求，若逢艮位頻招禍，乾亥卯宮災禍愁。乾巽癸乙方；乾巽方；豬欄：丑未方；坤山艮向:此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐進六向斗一度，兼此分金大利，少男配少女之美，山澤通氣，新墳更美，艮山彩如庫，大富敵，國家有秀才之子孫，倉庫盈州田連千方，遠揚得志，艮乃掌財之地，若艮丑方山水朝東更美。坐辛未向辛丑分金，透地龍甲申坐坤翌七十二龍巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉貞防寅午戌并有傷災，人丁不旺，家財漸退，走乙辰，巽艮二峰主科甲，黃泉：曜：劫：亥。開門：1、玉輦經寅辰壬門吉。放水：水流壬乙福非輕。癸位黃泉甲位毒，螟蛉絕嗣覓真丁。酉辛卯乙丁癸方；井：馬房：礱碓碾磨：丑方；廁：此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，透地龍庚申坐坤翌七十二龍甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑傷雷擊之患，人丁漸絕，家業財產大退，又犯廉貞兇上加兇。若兼庚甲三分，宿坐嘴半度，兼此分金是先天配后天，房房皆發，萬事享通之吉，寅午戌年應之。右申寅水來更好。水法：山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺財黃泉：癸。殺：八宅宜開艮乾兌門吉。寅向寅門壬乙強，水流壬乙亦宜塘。主人夭折少丁亡。作灶：牛欄：坐丙申向丙寅分金，宿坐畢十一向尾五度，透地龍乙酉坐妹畢七十二龍庚申甲寅，兼此分金乃大祿之分金，水火相配，寅午戌年丁財并利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，更吉。坐寅申向庚寅分金，宿坐畢三向心一度，兼此者不吉，甲是乾卦為老父，卯是震卦為長男，父男相配陰陽驗雜，必出鰥寡之人出游蕩之子，不守仁義道德，又犯祿克之兇必主敗絕，兇禍臨門，不宜用。右水倒左，山峰：艮。殺：酉。1、玉輦經宜開卯巽丁吉。2、門樓經子寅辰丁吉。宜放乙癸甲艮巽水吉，放水宜從癸乙去，艮位卯辰惹禍侵。甲庚卯酉方；子癸方吉。酉山卯向:此向宜立正向，不宜兼針，兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，七十二龍乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配長男，獨陽不長，防亥卯未年出鰥寡游浪之人，又犯錄存兇上加兇。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龍甲戌坐兌危，向氏十二度，七十二龍巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配長男，母子相配，犯陰陽差錯，又犯廉貞及榜煞，主克妻傷子，出游蕩之人，又出忤逆不孝之子，家業敗退，兇。水法：左水倒右，右水倒左，山峰：卯艮二峰三房旺財丁富貴。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。黃泉：巽。曜：巳。劫：寅。殺：午。生：子。旺：申。開門：1、玉輦經卯乙丁門吉。2、門樓經丙丁寅辰門吉。放水：更行丙位也高強。放水須從乙丙去，作灶：井：申子方；牛欄：馬房：丑未方；豬欄：向氏三，七十二龍辛酉乙卯，兼此分金犯陰陽差錯，因乙是老母，母子相配不吉，又犯廉貞之兇也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龍戊戌，宿營坐婁尺向坑穴，七十二龍甲戌戊辰，兼此分金大利，陰陽配合，申子辰年添丁進財，忠孝賢良，若卯山秀撥，功名顯達，發科甲之人，卯與學堂之峰見之大吉，若水流出便是破學堂，無文學之人。山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺財。黃泉：曜：巳。子。申。八宅宜開艮乾坤門吉。1、玉輦經寅甲辰丙午坤門吉。2、門樓經寅辰午坤門吉。乙向甲門乙癸昌，水流丙甲不宜塘。卯辰午未頻招禍，巽屬黃泉俱不祥。廁：戌山辰向:此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龍庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龍丙戌庚辰。此分金是先天配后天陰陽相配，必娶賢妻得外家之財，申子辰年應。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龍壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龍庚戌申辰，此分金犯陰陽駁雜，又犯文曲，必出強盜，mgc亂之家不可用。巽。曜：劫：丑。寅。開門：2、門樓寅辰午門吉。放水：辰向辰門甲乙丁；水流丁甲乙榮。卯午坤方皆有損，作灶：申子方；牛欄：辰戌方；壬子丙午方；礱碓碾磨：乾山巽向:此向宜立正向，不宜兼針，坐丙戌向丙辰分金，坐壯畢，七十二龍壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出強盜mgc亂，后人財敗丁絕，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，己巳，巳納兌卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家產退敗，長房十八年出孤家敗財，子孫游蕩mgc亂，久后必貧窮，巽峰高長房富貴，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺財，巽辛峰科甲。乙丙。卯。子。酉。宜放甲乙巽水吉，巽向巽門丁甲方，水流丁甲不宜塘，若逢乙丙黃泉位，犯著顛災寇蓋場。作灶：牛欄：未方；馬房：辛方；亥山巳向:此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，七十二龍丁亥辛巳，兼此分金乃兌金克巽木，兌是少女，巽是長女，二女同床孤陰不生，主家資退，女人墜胎產亡，出鰥之人犯官非口舌，久則敗絕。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龍癸亥，坐乾翌，七十二龍辛亥乙巳，此分金，陰陽正配，丙是艮卦少男，巳是兌卦少女，少男配少女之美，山澤通氣，巳酉丑年丁財兩旺，加官進祿封爵大吉。水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。山峰：巽峰長房清貴富貴科甲。辛子乙癸四峰旺財，甲戌丑未四峰旺丁，黃泉：巽。曜：午。劫：未。殺：乾。生：旺：亥。開門：1、玉輦經寅巳丁門吉。2、門樓經卯巳未門吉。放水：宜放丙丁巽水吉，正向巳門寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黃泉君莫犯，卯午坤位惹禍災。作灶：井：牛欄：乾巽方；馬房：丑未方；雞棲：甲庚卯酉方；豬欄：礱碓碾磨：未坤方；廁：午申方吉。還有很多分金內容知識，可惜不方便上傳圖片，如果需要，可以私信與我。風水學里的分金是什么意思一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，楊公采用的是二十八宿的周天度數。二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，創制了一百二十分金，一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。一百二十分金的用法：一、安葬先人時（血葬，以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。更好地做到內乘生旺之氣，在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，不出卦”堪定了水局和四周的砂，確定坐與向通常簡稱叫。立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度”使龍、穴、砂、水為我所用的功夫，古人聚之使不散，故謂之風水，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫做坐山，向山就必然是午。向山就一定是酉，立向在本質上是確定坐山的度數；向山自然就確定了。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術，不懂得如何確定坐向。就不能稱為風水師，常見一些手拿羅盤的所謂的。將羅盤轉來轉去。隨著東家的意愿轉“東家要朝西就朝西”心中全然沒有主張，或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向，這樣的風水師請來何用，只有一個坐度分金可用。坐向一變！或者納不到生旺之砂水。更嚴重的是容易犯，出卦，所以坐向是不能隨心所欲改變的；前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里“龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合”如果坐度與龍水不同局。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。常見龍水同局，但砂不合局的情況，但一山兩向的陰宅富力是不大的，筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的mgc，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之于理氣。一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。一百二十分金的用法：一、安葬先人時（血葬，以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，不出卦”立向就不會犯原則上的錯誤，千萬不能本末倒置。堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，確定坐與向通常簡稱叫。立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度”使龍、穴、砂、水為我所用的功夫，郭璞在《葬經，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風水，立向也就是令生氣，聚之使不散。坐“背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫做坐山，向也叫做向山，向山就必然是午。向山就一定是酉，立向在本質上是確定坐山的度數；向山自然就確定了。就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣。以向代坐，以至在原則上出錯，無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術，不懂得如何確定坐向。就不能稱為風水師，常見一些手拿羅盤的所謂的。將羅盤轉來轉去。隨著東家的意愿轉“東家要朝西就朝西”東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張，或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向，這樣的風水師請來何用，只有一個坐度分金可用。坐向一變！或者納不到生旺之砂水。更嚴重的是容易犯，出卦，所以坐向是不能隨心所欲改變的；（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：分金差一線“富貴不相見，什么是陰宅的坐向呢”陰宅是埋葬先人遺骸之所。坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位？起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐；二是指墓碑無字一面所在的方位，與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴。龍穴砂水天造地設而成。遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向，小龍mgc，常見龍水同局。但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法，但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向。墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金，陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的mgc，主房的坐向不能夠完全自主決定。在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見，風水五十二條分金線吉兇概況 1、丙向兼亥巳，少男配少女。房房均發：巳酉丑年丁財兩旺，2、丙向兼子午，寅午戌年丁財漸退：火災血光禍，夫婦正配。寅午戌年富貴：4、午向兼癸丁，mgc亂難產：殘疾多刑，僧道之人，5、午向兼壬丙，先吉后兇：寅午戌年犯廉貞兇災，6、丁向兼丑未，主人高壽，7、丁向兼子午，寅午戌年出盲目之人：拐女騙男，不認父母，8、未向兼癸丁，亥卯未年丁財昌盛：永遠吉利，9、未向兼艮坤，長男配老母。亥卯未年損傷少年：家財漸退，10、坤向兼丑未，老母配長男。亥卯未年克子刑妻：11、坤向兼寅申，12、申向兼艮坤，陰陽相配。申子辰年丁財昌盛：申子辰年出強盜游蕩之子：家產漸退，14、庚向兼寅申，15、庚向兼卯酉，長男配長女。巳酉丑年富貴雙全：16、酉向兼甲庚，少女配長男。巳酉丑年出聰明子：男聰女秀，財蓄俱旺，17、酉向兼乙辛，多損秀女，巳酉丑年官災臨門：損女口，二女同居。寅午戌年丁財兩敗：絕后，21、戌向兼乙辛，克妻絕嗣：22、戌向兼巽乾，23、乾向兼辰戌，先天配后天。24、乾向兼巳亥，老父配長男。亥卯未年吐血疫病：26、亥向兼巽乾，長男配老父。眾寡mgc亂：亥卯未年應之，雖陰陽配合。犯文曲；亥卯未年生癆病，長子少年亡，三子mgc，28、壬向兼子午,后應長房，三代無人煙，過繼尚可免,29、壬向兼巳亥,功名遠大，中男配中女。女孩也不差，31、子向兼丁癸,申子辰年丁財兩旺，有丁無財不得全,家門亂人倫,32、癸向兼午子，申子辰年丁財并發：功名榮達，初年定不發，33、癸向兼未丑,巳酉丑年刀傷藥毒身亡：先應三房，子孫有黃腫，隨母出嫁不認宗，三代斷人煙，34、丑向兼丁癸,雖少女配中男。但犯廉貞：巳酉年丁財大敗，吉則為官作臣子，35、丑向兼坤艮,人杰地靈，巳酉丑年丁財昌盛，子孫多孝順，36、寅向兼坤艮，八殺：寅午戍年防虎傷雷患，37、寅向兼庚甲,先后天夫婦相逢之樂；房房皆發，寅午戌年應之，38、艮向兼未丑，少男配少女。山澤通氣：二代定發家，39、艮向兼申寅,此分金犯八殺又破。寅午戌年犯火災：長房家風敗，mgc他鄉行,老父配中女。寅午戌年丁財大旺：主出強盜mgc亂之人，申子辰年見之。48、巽向宜正針：文曲受破軍之禍，出強盜mgc亂，風水好則出偉人,50、巽向兼亥巳：子孫游蕩mgc亂，長房少婦守寡，老父行乞。51、巳向兼乾巽：家財漸退,墮胎產亡，又犯官司，久后必絕,一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎？如果不同請講一下上述兩法的用處和分別。謝謝。一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之于理氣。一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二mgc用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。一百二十分金的用法：一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。但是，不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即“不出卦”，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。什么叫“立向？格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說“氣行于地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的“風水師”，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意愿轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯“ 出卦” 。所以坐向是不能隨心所欲改變的。前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做“出卦” 。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說： “分金差一線，富貴不相見” 。什么是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍mgc，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的mgc，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之于理氣。一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二mgc用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。一百二十分金的用法：一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。但是，不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即“不出卦”，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。什么叫“立向？格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說“氣行于地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的“風水師”，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意愿轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯“ 出卦” 。所以坐向是不能隨心所欲改變的。前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做“出卦” 。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說： “分金差一線，富貴不相見” 。什么是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍mgc，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的mgc，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。風水五十二條分金線吉兇概況 1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發，巳酉丑年丁財兩旺。2、丙向兼子午：陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，火災血光禍。3、午向正針：夫婦正配，寅午戌年富貴，丁財俱發。4、午向兼癸丁：二女同居，mgc亂難產，殘疾多刑，僧道之人。5、午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉后兇，寅午戌年犯廉貞兇災。6、丁向兼丑未：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，主人高壽。7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女騙男，不認父母。8、未向兼癸丁：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，房房皆發，永遠吉利。9、未向兼艮坤：長男配老母，亥卯未年損傷少年，家財漸退。10、坤向兼丑未：老母配長男，亥卯未年克子刑妻，絕后。11、坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財大旺。12、申向兼艮坤：陰陽相配，申子辰年丁財昌盛，房房皆發。13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出強盜游蕩之子，家產漸退。14、庚向兼寅申：二男同居，出盜，敗絕。15、庚向兼卯酉：長男配長女，巳酉丑年富貴雙全。16、酉向兼甲庚：少女配長男，巳酉丑年出聰明子，男聰女秀，財蓄俱旺。17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。18、辛向正針：富貴雙全。19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁財兩敗，絕后。21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻絕嗣。22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆發，寅午戌年丁財大旺。23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆發，寅午戌丁財大旺。24、乾向兼巳亥：老父配長男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。25、亥向正針：不怕空亡，富貴雙全。26、亥向兼巽乾：長男配老父，眾寡mgc亂，亥卯未年應之。27、亥向兼丙壬；雖陰陽配合，犯文曲,亥卯未年生癆病，財散，長子少年亡,三子mgc 。28、壬向兼子午：犯文曲，三房先絕，后應長房，當禍敗絕,三代無人煙,過繼尚可免。29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁財大旺，功名遠大。30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁財兩旺,女孩也不差。31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆發,申子辰年丁財兩旺,有丁無財不得全，家門亂人倫。32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁財并發，功名榮達,初年定不發,三代龍門躍。33、癸向兼未丑：犯廉貞，巳酉丑年刀傷藥毒身亡，先應三房，子孫有黃腫，隨母出嫁不認宗,三代斷人煙。34、丑向兼丁癸：雖少女配中男，但犯廉貞，巳酉年丁財大敗,吉則為官作臣子。35、丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人杰地靈，巳酉丑年丁財昌盛，子孫多孝順。36、寅向兼坤艮：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷雷患，家業大退,絕人丁。37、寅向兼庚甲；老父配中女，先后天夫婦相逢之樂，房房皆發，丁財兩旺，寅午戌年應之。38、艮向兼未丑：少男配少女，山澤通氣，七運旺丁旺財，富貴雙全,二代定發家。39、艮向兼申寅：此分金犯八殺又破，寅午戌年犯火災,長房家風敗,mgc他鄉行。40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財大旺，百事享通，功成名就。41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游蕩之子，滿門孤寡，陰陽駁雜，亥卯未年主必敗絕。42、卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺,師藝到家。43、卯向兼辛乙：陰陽差錯，主克妻傷子，出游蕩之人，家業大退。44、乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁進財，忠孝賢良，廣進田莊。45、乙向兼酉卯：犯陰陽差錯，為老母配長男，巳酉丑年主出mgc亂之人。46、辰向兼辛乙：先天配天后，陰陽相配，娶妻得外家之財，申子辰年應之。47、辰向兼乾巽：陰陽駁雜，文曲受破軍之禍，主出強盜mgc亂之人，申子辰年見之。48、巽向宜正針：不怕空亡，大富大貴。49、巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，出強盜mgc亂，后敗絕,風水好則出偉人,到老無金錢。50、巽向兼亥巳：二女同居，子孫游蕩mgc亂，長房少婦守寡，敗絕離鄉，老父行乞。51、巳向兼乾巽：二女同居，家財漸退,墮胎產亡，出眾寡之人，又犯官司，久后必絕,出人必瘋癱。52、巳向兼壬丙：少女配少男，山澤通氣,巳酉丑年丁財兩旺,格局不好則聾啞mgc亂。怎么分金定穴？分金定穴就是根據這些來判斷墓穴的位置。通過山川龍脈走勢來確定“風水學里的分金指的是什么啊？風水學上的分金”主要是指坐山在二百四十分度中的線位？是堪輿中確定坐山坐度的細節，厲伯韶《分金詩》上說，先將子午定山崗。莫與時師論短長，這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用；三七分金和二八分金都是屬于吉度分金，三七、二八分金的問題。也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一”未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵。《羅經解定》上說，脫氣有不合：即取縫針二八分數“避得孤虛。時師多以二八指為三七，故曰莫說短長，寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊涂。難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了，二百四十分金之數。其原理出于《洛書》之數理，《洛書》戴九履一。化為四象。太陽居一而連九，太陰居四而連六，這是二百四十分金的數理之源，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的。反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，相鄰的兩宮兩邊各重復了五分。所以每個宮位的氣分為二十分，就是地盤的二八分金。那里有地盤不合就用縫針分金的影子。二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規律；是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點，八干四維正針一度內沒有地支之氣。往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚？天地之氣各半，是上不著天。下不著地的線位，楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度“一百二十分金一百二十分金是楊公的徒裔增設的”有的羅盤上沒有二百四十分金。只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的，為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理。創制了一百二十分金，用之于理氣。一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的，因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，本應將其列在地盤的外面，但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里。只要知道其原理和使用方法就可以了，地盤二十四山。每山分配有五個分金，一百二十分金的用法，以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克。仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則。