魯迅被譽為:近代文學史中，魯迅在文學地位如何？ _魯迅被譽為

魯迅先生沒有長篇小說，有些人就說， “世界上的大文豪都有自己的長篇小說，魯迅先生只寫了這么一點，實在不符合他在近代中國文學史上的地位魯迅被譽為！”

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這是一些人別有用心，還是事實本就如此？

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我們知道，衡量文學作品水平主要看三個方面，即流動性、感染力和穿透力。

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有人認為魯迅先生的作品中一些“詞句與組合”不適應現代閱讀習慣，可讀性低，這是他們攻擊魯迅先生文學創作水平不高的主要原因。

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比如《吶喊》中的這一段：幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。

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用現代人的閱讀習慣來看， “忘卻了”、“正和我一樣高”、“是比我高一倍”都有些拗口，卻不知魯迅先生處在白話文剛剛改革的年代，古文、地方語言習慣和白話文的融合還沒有成熟，總會殘留一些具有時代烙印的語言表達形式。
從文學作品的感染力和穿透力來說，魯迅先生的作品毋庸置疑都具備強大的震撼力。
但是，凡是具有諷刺和喚醒人心力量的文學作品，往往都需要一些拗倔和生硬，來表達心中的驚濤駭浪、隱藏的不屈和不甘。
比如《狂人日記》里的這一段：我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，布滿了羅網，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。
在這篇文章中，魯迅先生用大量留白的特殊表現形式，以結果導向起因，以行為表現憤怒，充分體現了“憂憤深廣”的博愛情懷。
如果讀者沒處在那個年代，或者對那個年代的人性、黑暗和痛苦不了解，讀起來自然是一頭霧水，不明白這種純思維活動的陳述，表達的是怎樣一種情感！
要知道，魯迅先生所處的年代正是白話文改革的年代，沒有魯迅、胡適等人在前面披荊斬棘的探路，我們今天用來表達思維和內心世界的語言除了古文只有口語，還上升不到“白話文” 的文學高度！
所以，那些用著“前人智慧結晶”還口口聲聲批判的人，只是流俗的“拿來主義”和“比較主義” ，是別有用心，不具有代表性！
其實，我們看看一些歷史偉大、著名人物對魯迅先生文學水平的評價就知道了！
蔡元培：“他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才！何等學力！”
陳獨秀：“我卻以為真實的魯迅并不是神，而是個人，有文學天才的人。”
法捷耶夫（蘇聯作家）：“魯迅是真正的中國作家，他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”
今天，隨著西方快餐文學的入侵，我們的國粹和優質文學作品也經受到了極大的沖擊。
具有意味的是，長篇小說竟因此成了衡量偉大作家的標志！如果不是李白、杜甫、蘇軾他們沒有長篇小說，也許很多人真的就信了！
如今許多不再照顧精神的人，開始追求感官的刺激和身體的速飽欲。時代危機退化的大腦湊一雙進化偏激的眼睛，又如何能欣賞得了魯迅先生作品的偉大呢？
【魯迅被譽為:近代文學史中，魯迅在文學地位如何？】當每一次我們回首歷史，都會驚詫地發現那些偉大的痕跡被一些人故意掩蓋或抹去，以莫名的理由！這讓人不禁想問，這些民族精神之根，為何有人一直想要否定或鏟除呢？