吳師青風水書:風水術有哪些流派？ _占星學

風水術有哪些流派？中國風水術起源古老，古時被稱之為帝王之術。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮，掌管靈臺地理事的楊筠松來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授，堪輿學才開始逐漸流傳民間。中國風水術在長期的歷史發展進程中，形成了諸多的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點，看待和剖析風水的角度各不相同。堪輿流派被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系，兩個流派下統諸多小流派。以風水術的派別最為繁多。都認為巒頭形勢是風水之體，理氣則是風水之用。并非不理氣，風水理氣的專著《天玉經》就是“形勢派”的祖師楊筠松所著。理氣派”的玄空祖師蔣大鴻也極力主張形勢為重中之重，理氣尚在其次。風水術的理論根據是周易，周易在五術上的應用分支雖然很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個大的分支。我認為從形勢和理氣來劃分是不對的，劃分風水術的流派，應從理氣所采用的理論根據來劃分才有實際意義，才符合風水術不同流派的實際差異。一、以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水學派以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，三合派的創始人是楊筠松祖師。楊筠松、曾文、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師，是指十二地支的三合局“即申子辰三合水局”寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，地支三合理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據，最早見于西漢劉安淮南子天文訓。三辰皆木也，死于戌。三辰皆火也，三辰皆金也，死于辰。三辰皆水也，中國長期處在封建制度統治之下，風水術的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛，風水術一直都是師傳徒受。作為風水術的主要理論和操作技術載體的經文”都是用隱語的形式寫成的，須有師傅傳予口訣才能真正理解。不同門派之間雞犬之聲相聞，這種保守、封閉式的傳授方式，雖對保持堪輿隊伍的純潔有好處，后來的三合流派政出多門，宋清時期，社會和平穩定時間相應較長。平安思富貴，社會對風水書籍和風水師的需求急劇增長。楊公的經文已經由其徒裔付梓成書，在社會上廣為流傳“許多落難秀才、道士、和尚以及五術的其他術士紛紛加入到堪輿隊伍中來，他們因為沒有師承。無mgc確理解楊公的經典，只能用自己的思路去做解釋，這些書都打著楊公風水術的旗號。自學堪輿的文人又不斷加進自己的理解，并帶徒傳授。門派也就越來越多， 1、楊公古法風水術，楊公風水術承繼的是晉代郭璞，的理論精髓，對形勢巒頭特別重視。三年尋龍：五行格龍”在理氣方法上“楊公風水術注重地支之氣”重視龍水的陰陽mgc“以七十二龍為中心”以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點，主張龍、水、向。要求龍、水、向三聯珠，并強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫“2、楊公新派風水術”行實無系于龍家，禍福須明乎水路”把與富貴貧賤關系最緊密的龍降到了次要的地位。明顯與楊公宗旨背道而馳，楊公水法入山觀水口真傳正訣“5、命理風水術。主張因人而異：按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水，命理風水術的這種觀點不但新穎。應該引起所有習堪輿者的重視，二、以八卦陰陽五行為理論根據的風水學派以八卦陰陽五行為理論根據理氣的風水術流派可簡稱為八卦派。以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》，分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組。叫東四宅、西四宅，主張東西二宅不能相混。東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅，八宅派在唐代被楊公否定。宋代以后又有人將其重新包裝上市，以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇。伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇， 2、納甲派。也叫凈陰凈陽水法：離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑，乾坤離坎為陽。震兌艮巽為陰，主張向與水陰陽不混為吉。認為陰陽相混為兇，向上卦為輔弼。從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水，該派以宋代的靜道和尚為代表。代表作是南昌的萬樹華根據靜道和尚的口述整理的《入地眼全書》，有龍門八法(又名)玄空飛星及玄空大卦三個大的流派：風水有哪些流派風水流派嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正合萬法歸宗之意。以易經為根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散為氣，氣聚為物，玄明派除了調理天地之氣外，尤其注重調理人體氣場”而求吉為最終目標“雖然風水之道玄之又玄”但是布局之心靈神明。運用之妙，形勢派形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇，俗稱地理五訣，形勢派的忌諱很少。形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向。把地形、地勢的特征形象化，形勢派的實踐更加豐富，流傳范圍比較廣，形勢派比理氣派更為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派。其中形法派側重于對建筑山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派，形勢派主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，巒頭表示自然界的山川形勢。包括龍、砂、山。是指遠處伸展而來的山脈。是指穴場四周的山丘；是指穴場外遠處的山峰；形象實際上是風水中一門高深的學問。因為它把山的形勢生動地看做某一物體。某個山的形態體式象一頭獅子。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則。主要是論述形象與穴配合的法則。理氣派以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師”1、楊公古法風水術，楊公風水術重視形勢巒頭。五行格龍”用天盤雙山消砂納水“在理氣方法上”楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽mgc 。以父母三般卦為重點，主張龍、水、向，要求龍、水、向三聯珠”并強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫， 2、楊公新派風水術，是由楊公徒裔改良創導的三合學派。典型代表為宋代的賴布衣，中國風水羅盤從此天地人， 3、正五行三合風水術“由明代的徐善繼、徐世顏所創導”徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作，二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上：徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死。立向以水口為主。與坐山論生克， 4、以向配水的三合風水術。代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張從向上起長生“現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容“命理風水術”風水流派主要分為哪些、以天干地支陰陽五行為理論依據理氣的風水流派——三合派以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，攜帶風水秘籍來到贛州，三合風水是中國風水術中最古老的風水術。這可以從中國羅盤的始祖——土圭將地平方位均分為十二地支得到證明，土圭方位是沒有八卦的。只有十二地支，東晉郭璞做《葬書》。土圭測其方位，十二地支方位是風水術的方位體系”的經典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合，三合的通俗解釋乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局“寅午戌三合火局，亥卯未三合木局。五行長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據之一，壯于卯。三辰皆木也，火生于寅：死于戌，三辰皆火也，三辰皆金也，死于辰，三辰皆水也，壬子同宮，文曲是水星，文曲從頭出，丙午同宮，廉貞是火星，位位是廉貞，癸丑同宮，武曲是金星，俱是武曲位，甲卯同宮；丁未同宮，貪狼屬木，貪狼一路行，采用二十四山陰陽龍量山步水的古老三合風水術；⑵、楊公三合風水術，楊公風水術承繼的是晉代郭璞，五行格龍，楊公風水術注重地支之氣”以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點”主張龍、水、向“要求龍、水、向三聯珠，并強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫， ⑶、大三元風水術，分屬于上元、中元、下元“講究龍水向一卦純清”基本上局限在三僚曾廖家族內流傳，此法與玄空飛星風水之間是完全不同的體系， ⑷、楊公新派風水術，典型代表為宋代的賴布衣，中國的風水羅盤從此天地人，地盤（挨星）格龍、立向。天盤雙山納水，在立向方法上主張舍刃就祿，楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰。在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載“民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事”⑸、正五行三合風水術。由明代的徐善繼、徐世顏所創導，徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作，二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局，在確定龍的陰陽上。徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽，徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死。與坐山論生克， ⑹、雙山立向、以向納水的三合風水術。趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。使用地盤雙山立向。主張從向上起長生，現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。三合理氣有靜態理氣和動態理氣之別：最典型的是六十甲子九宮吊替（飛泊）。表作是南昌秀才萬樹華根據豐城的靜道和尚口述整理而成的《入地眼全書》。⑶玄空飛星法：有玄空大卦、玄空飛星及龍門八法(又名<乾坤國寶>)三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別。清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運理氣。影響比較大的流派有六家，無常派”滇南派”蘇州派”廣東派”大小流派不下百十家，談養吾先生創導二元八運之說，被稱為談氏玄空，王庭之先生創造了。中州派“還有駱氏玄空、妙派玄空等等”玄空學派的小流派總數多達一百多個。主要區別在于飛星順逆和派龍方法之異。⑷八卦風水術，有河洛水法、抽爻換象、六十四卦風水術（玄空大卦）、金鎖玉關等等。地質學方面的風水學書籍有哪些（比較權威的）？風水書籍推薦一、巒頭形勢1《玉髓真經》張子微著2《地學》沈鎬著3《撼龍經疑龍經批注校補》榮錫勛著4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》唐宗庚著5《劉國師地理真傳》劉國師著6《樂山篇地理書》來木臣著7《秘傳水龍經》蔣大鴻著8《尋龍點穴全集》珍藏本9《尋龍點穴墓相風水》不過五著10《簡明地學堪輿泄秘》汪志伊著11《地理山洋指迷》周景一著12《辟徑集》李默齋著13《現代風水學巒頭總論》姜國威著14《尋龍秘訣》高隱仙藏15《圖解雪心賦》白鶴鳴著16《地理啖庶錄》袁守定著17《地理砂水穴法》18《地理萬山圖》19《仙家救貧術搜地靈》白云山人著20《黃囊穴髓》程天昭演繹21《地理匯宗》22《平砂地理玉函經釋義》邱于展著23《地理點穴大全》許澹園訂24《地理全書》劉伯溫著25《立宅安墳風水秘傳》黎浩賢著26《相墓相宅術》（四庫本）27《平砂玉尺經》劉秉忠原著，李峰編28《堪輿秘笈奇書》劉伯溫著29《新注雪心賦》何聰明著30《巒頭精義》李默齋著31《巒頭風水大破譯》 mgc民著32《地理巒頭實務》（上中下）鐘義明著33《增訂臺灣地理圖記》鐘義明著34《王派風水學-巒頭精義》王松寒著35《地理琢玉斧巒頭括歌》張九儀增釋36《地理捷徑秘斷》張哲鳴著37《陰陽宅寶鑒》蘇立民著38《一善地理真訣》妙摩慧度著39《假日尋龍記》姜健賢著40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》許人文注張建民編41《地理囊金集注-記師口訣節文》章貢、劉謙著42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》43《本地姜留題》44《風水尋龍訣》45《撼龍經》楊筠松著46《疑龍經》楊筠松著47《泄天機》廖禹著48《秘傳廖公畫夾撥砂經》廖禹著49《地理陰陽秘錄》蘇立民著50《地理天機會元》徐試可著51《地理大成-山法全書》葉九升著52《精校地理人子須知》徐善繼、徐善述著二、郭楊蔣一脈玄空mgc1、《青囊經》黃石公著2、《青囊序》曾求己著3、《青囊奧語》楊筠松著4、《天玉經》楊筠松著5、《都天寶照經》楊筠松著6、《地理辨正》蔣大鴻著7、《水龍經》蔣大鴻著8、《天元五歌》蔣大鴻著9、《歸厚祿》蔣大鴻著10、《天元余義》蔣大鴻著11、《平砂玉尺辨偽》蔣大鴻著12、《陽宅指南》蔣大鴻著13、《陽宅天元賦》蔣大鴻著14、《楊公滴滴金》楊筠松著三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法1、《風水的研究》唐正一著2、《增釋地理冰海》高守中著3、《地理辨正揭隱》4、《金氏地學粹篇》5、《家存玄空大卦地理秘傳》6、《玄空探原錄》7、《乾坤法竅》范宜賓著8、《玄空大五行真傳口訣》托名蔣大鴻著四、談養吾玄空六法派1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》陳夢國著2、《玄空本義》談養吾著3、《地理辨正翼》榮錫勛著4、《堪輿正經》陳正儒著5、《新玄空紫白訣》趙景義原著、張成春編6、《地理辨正白話注解》談養吾原著、陳世范編7、《天元五歌陽宅篇注解》趙景義著8、《地理小補》劉杰著9、《辨正發秘初稿》劉杰著10、《玄空法鑒》曾懷玉著11、《元運發微》盧作周著五、鄧恭江西大玄空五行派1《地理知本金鎖秘》鄧恭（夢覺）著2《地理黃金屋》鄧恭（夢覺）著3《蔣大鴻地理秘訣稿》4《玄空河洛先后天心法秘訣》藏本5《九經會聚》李浩洋藏6《三元地理山水氣運挨星圖訣》張慶輯7《新增大五行圖訣》（上下）張慶輯8《蔣大鴻三元奧秘手抄本》、《羅經解》、《秘授篇》鄧恭著9《蔣公陽宅秘授篇》鄧恭（夢覺）著六、蔡岷山廣東玄空派1《中州派玄空學》（上下）王亭之著2《地理心眼指要真解》王亭之著3《地學鐵骨秘》吳師青著4《玄空真秘》徐宇辰著5《地理辨正求真》蔡岷山著七、章仲山無常派玄空飛星1《玄空星相地理學》鐘義明著2《玄空地理叢談》之一鐘義明著3《玄空地理叢談》之二鐘義明著4《玄空地理叢談》之三鐘義明著5《玄空地理叢談》之四鐘義明著6《玄空地理叢談》之五鐘義明著7《玄空地理叢談》之六鐘義明著8《玄空地理逸篇新解》鐘義明著9《玄空地理斷訣匯篇》鐘義明著10《玄空地理考驗注解》（上中下）鐘義明著11《沈氏玄空學》（上下）沈竹礽12《地理辨證抉要》沈竹礽13《沈氏玄空學》（上中下）白鶴鳴注本14《玄空紫白訣精解》白鶴鳴著15《玄機賦飛星賦精解》白鶴鳴著16《風水秘傳100訣》白鶴鳴著17《天理第一地理書》（上下）馮嚴筑著18《古易玄空學新探》胡京國著19《玄空精斷》胡京國著20《大玄空挨星天心水法真傳》張哲鳴著21《大三元玄空秘旨些子真傳》張哲鳴著22《大三元玄空地靈秘笈斷訣》張哲鳴著23《相地指迷》蔣大鴻著24《沈氏地理疑義答問-地理問正》李崇仰編25《玄空指妙》柯建成著26《玄空指微》柯建成著27《實用風水學秘籍總斷》姜國威著28《山居手記》陳雪濤著29《玄空風水之天機妙訣》陳雪濤著30《風水選旺秘訣》羅量著31《風水墓相學》姜健賢著八、朱小鶴蘇州玄空派1《地理辨正補》朱小鶴著九、上虞派張心言六十四卦玄空法1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》黃春發著2《三元六十四卦用爻法》林文松、陳怡誠合著3《三元地理六十四卦運用》林文松、陳怡誠合著4《易經地理學》吳明修著5《三元法地理理氣探原》吳明修著6《易經三元地理闡微》吳明修著7《三元玄空地理堂奧》珍藏本8《三元玄空大卦秘傳》無際山人著9《三元地理山水則要》協會合編10《三元地理抽爻換象》吳相益、謝明道合著11《分金節氣用爻當運秘解》張量礦著12《玄空大卦及飛星詳解》白鶴鳴著13《玄空風水突破要訣》黃春發著14《三元地理講義》林國雄著15《風水活穴建造真訣》張量礦著16《三元易經地理mgc法訣秘笈》（上下）張量礦著17《奇門三元直指》（上下）余勝唐18《玄空秘旨-直透玄機》陳昭有著19《玄空真解-入門要訣》劉來平著20《玄空真解-地理經典批論》又元子著21《玄空真解-玄空囫圇語》又元子孫著22《玄空真解-天元歌批論》又元子孫著23《玄空真解-歸厚錄》又元子孫著24《玄空真解-陽宅覺》又元子孫著25《玄空大卦秘訣》孫長庚著十、尹一勺湘楚派玄空法1、《地理四秘全書》尹一勺著十一、鐘九華《玉函通秘》玄空法1、《玉函通秘》原著2、《玉函通秘》崔匯濱校本十二、龍門八局（先后天派）1《正三元楊公祖師心法》楊救貧著2《三元地理四訣精論》陳啟銓著3《風水風采錄》陳啟銓著4《地理乾坤國寶》楊藏華著5《三元地理觀水點地法》莊文壽著6《地理特訣》張淵理著7《三元堪輿黃金斷》莊文壽著8《地理乾坤國寶評注》陳啟銓著9《乾坤國寶龍門八局圖解》林志榮著十三、干支生旺墓三合四大局1《地理實用集》鐘義明著2《陰陽宅斷訣》妙摩慧度著3《風水指南》妙摩慧度著4《三元三合地理精論》黃春霖著5《地理四彈子》6《風水預測》李淵著7《地理匯宗-元女青囊海角經》8《立宅安墳風水秘傳》黎浩賢著9《地理正宗》廣西民族出版社輯10《地理五訣》趙九峰著11《風水照夭鏡》勞大剛著12《地理陰陽纂要》鄧士松著13《地理學新義》俞仁宇著14《增補理氣圖書》周淳庸著15《堪輿指南真傳》陳盈芳著16《二十四山頭化作四拾捌局用法》陳錫元著17《堪輿辟謬真傳》劉公中著18《地理諸家開門放水》吳明修著19《地理三字經》程前川著20《地理直指原真》徹瑩和尚著21《地理綜合水法》梁貴博著22《風水的研究》梁貴博著23《魯班寸白簿》魯班著24《海底藏珠》徐試可著25《地理水法全成》高隱仙著26《王德薰地理真傳》陳繁夫著27《術數精要》白鶴鳴著28《古代風水術注評》王玉德著19《三合法地理秘旨全書》（上下）陳怡誠林文松編著30《贛州風水秘傳》怡然齋藏本31《秘本通玄鬼靈經》李崇仰編32《地理名墓斷訣》姜健賢著33《周易與風水》何宗陽著34《三元地理連山歸藏》陳怡誠林文松編著35《三元地理明師盤線秘旨》陳怡誠林文松編著36《看風水秘笈大全》御堂龍兒著37《青囊心印》《青囊心印續編》《天玉經內傳心印》王宗臣著38《天玉經》四庫本39《地理大全輯要》許園甫著十四、賴布衣天星納甲派1《催官篇》賴布衣著2《入地眼全書》靜道和尚著3《地理鉛彈子》張九儀著4《地理穿透真傳》張九儀著5《楊公地理圖說》藏本6《入地眼全書》靜道和尚著7《地理正義評注》張九儀著8《杜氏地理圖說》杜奇英著9《形家集要》劉云巖著10《山水發微》王德薰著自學周易風水學，讀哪種書比較好？風水書籍推薦一、巒頭形勢1《玉髓真經》張子微著2《地學》沈鎬著3《撼龍經疑龍經批注校補》榮錫勛著4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》唐宗庚著5《劉國師地理真傳》劉國師著6《樂山篇地理書》來木臣著7《秘傳水龍經》蔣大鴻著8《尋龍點穴全集》珍藏本9《尋龍點穴墓相風水》不過五著10《簡明地學堪輿泄秘》汪志伊著11《地理山洋指迷》周景一著12《辟徑集》李默齋著13《現代風水學巒頭總論》姜國威著14《尋龍秘訣》高隱仙藏15《圖解雪心賦》白鶴鳴著16《地理啖庶錄》袁守定著17《地理砂水穴法》18《地理萬山圖》19《仙家救貧術搜地靈》白云山人著20《黃囊穴髓》程天昭演繹21《地理匯宗》22《平砂地理玉函經釋義》邱于展著23《地理點穴大全》許澹園訂24《地理全書》劉伯溫著25《立宅安墳風水秘傳》黎浩賢著26《相墓相宅術》（四庫本）27《平砂玉尺經》劉秉忠原著，李峰編28《堪輿秘笈奇書》劉伯溫著29《新注雪心賦》何聰明著30《巒頭精義》李默齋著31《巒頭風水大破譯》 mgc民著32《地理巒頭實務》（上中下）鐘義明著33《增訂臺灣地理圖記》鐘義明著34《王派風水學-巒頭精義》王松寒著35《地理琢玉斧巒頭括歌》張九儀增釋36《地理捷徑秘斷》張哲鳴著37《陰陽宅寶鑒》蘇立民著38《一善地理真訣》妙摩慧度著39《假日尋龍記》姜健賢著40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》許人文注張建民編41《地理囊金集注-記師口訣節文》章貢、劉謙著42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》43《本地姜留題》44《風水尋龍訣》45《撼龍經》楊筠松著46《疑龍經》楊筠松著47《泄天機》廖禹著48《秘傳廖公畫夾撥砂經》廖禹著49《地理陰陽秘錄》蘇立民著50《地理天機會元》徐試可著51《地理大成-山法全書》葉九升著52《精校地理人子須知》徐善繼、徐善述著二、郭楊蔣一脈玄空mgc1、《青囊經》黃石公著2、《青囊序》曾求己著3、《青囊奧語》楊筠松著4、《天玉經》楊筠松著5、《都天寶照經》楊筠松著6、《地理辨正》蔣大鴻著7、《水龍經》蔣大鴻著8、《天元五歌》蔣大鴻著9、《歸厚祿》蔣大鴻著10、《天元余義》蔣大鴻著11、《平砂玉尺辨偽》蔣大鴻著12、《陽宅指南》蔣大鴻著13、《陽宅天元賦》蔣大鴻著14、《楊公滴滴金》楊筠松著三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法1、《風水的研究》唐正一著2、《增釋地理冰海》高守中著3、《地理辨正揭隱》4、《金氏地學粹篇》5、《家存玄空大卦地理秘傳》6、《玄空探原錄》7、《乾坤法竅》范宜賓著8、《玄空大五行真傳口訣》托名蔣大鴻著四、談養吾玄空六法派1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》陳夢國著2、《玄空本義》談養吾著3、《地理辨正翼》榮錫勛著4、《堪輿正經》陳正儒著5、《新玄空紫白訣》趙景義原著、張成春編6、《地理辨正白話注解》談養吾原著、陳世范編7、《天元五歌陽宅篇注解》趙景義著8、《地理小補》劉杰著9、《辨正發秘初稿》劉杰著10、《玄空法鑒》曾懷玉著11、《元運發微》盧作周著五、鄧恭江西大玄空五行派1《地理知本金鎖秘》鄧恭（夢覺）著2《地理黃金屋》鄧恭（夢覺）著3《蔣大鴻地理秘訣稿》4《玄空河洛先后天心法秘訣》藏本5《九經會聚》李浩洋藏6《三元地理山水氣運挨星圖訣》張慶輯7《新增大五行圖訣》（上下）張慶輯8《蔣大鴻三元奧秘手抄本》、《羅經解》、《秘授篇》鄧恭著9《蔣公陽宅秘授篇》鄧恭（夢覺）著六、蔡岷山廣東玄空派1《中州派玄空學》（上下）王亭之著2《地理心眼指要真解》王亭之著3《地學鐵骨秘》吳師青著4《玄空真秘》徐宇辰著5《地理辨正求真》蔡岷山著七、章仲山無常派玄空飛星1《玄空星相地理學》鐘義明著2《玄空地理叢談》之一鐘義明著3《玄空地理叢談》之二鐘義明著4《玄空地理叢談》之三鐘義明著5《玄空地理叢談》之四鐘義明著6《玄空地理叢談》之五鐘義明著7《玄空地理叢談》之六鐘義明著8《玄空地理逸篇新解》鐘義明著9《玄空地理斷訣匯篇》鐘義明著10《玄空地理考驗注解》（上中下）鐘義明著11《沈氏玄空學》（上下）沈竹礽12《地理辨證抉要》沈竹礽13《沈氏玄空學》（上中下）白鶴鳴注本14《玄空紫白訣精解》白鶴鳴著15《玄機賦飛星賦精解》白鶴鳴著16《風水秘傳100訣》白鶴鳴著17《天理第一地理書》（上下）馮嚴筑著18《古易玄空學新探》胡京國著19《玄空精斷》胡京國著20《大玄空挨星天心水法真傳》張哲鳴著21《大三元玄空秘旨些子真傳》張哲鳴著22《大三元玄空地靈秘笈斷訣》張哲鳴著23《相地指迷》蔣大鴻著24《沈氏地理疑義答問-地理問正》李崇仰編25《玄空指妙》柯建成著26《玄空指微》柯建成著27《實用風水學秘籍總斷》姜國威著28《山居手記》陳雪濤著29《玄空風水之天機妙訣》陳雪濤著30《風水選旺秘訣》羅量著31《風水墓相學》姜健賢著八、朱小鶴蘇州玄空派1《地理辨正補》朱小鶴著九、上虞派張心言六十四卦玄空法1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》黃春發著2《三元六十四卦用爻法》林文松、陳怡誠合著3《三元地理六十四卦運用》林文松、陳怡誠合著4《易經地理學》吳明修著5《三元法地理理氣探原》吳明修著6《易經三元地理闡微》吳明修著7《三元玄空地理堂奧》珍藏本8《三元玄空大卦秘傳》無際山人著9《三元地理山水則要》協會合編10《三元地理抽爻換象》吳相益、謝明道合著11《分金節氣用爻當運秘解》張量礦著12《玄空大卦及飛星詳解》白鶴鳴著13《玄空風水突破要訣》黃春發著14《三元地理講義》林國雄著15《風水活穴建造真訣》張量礦著16《三元易經地理mgc法訣秘笈》（上下）張量礦著17《奇門三元直指》（上下）余勝唐18《玄空秘旨-直透玄機》陳昭有著19《玄空真解-入門要訣》劉來平著20《玄空真解-地理經典批論》又元子著21《玄空真解-玄空囫圇語》又元子孫著22《玄空真解-天元歌批論》又元子孫著23《玄空真解-歸厚錄》又元子孫著24《玄空真解-陽宅覺》又元子孫著25《玄空大卦秘訣》孫長庚著十、尹一勺湘楚派玄空法1、《地理四秘全書》尹一勺著十一、鐘九華《玉函通秘》玄空法1、《玉函通秘》原著2、《玉函通秘》崔匯濱校本十二、龍門八局（先后天派）1《正三元楊公祖師心法》楊救貧著2《三元地理四訣精論》陳啟銓著3《風水風采錄》陳啟銓著4《地理乾坤國寶》楊藏華著5《三元地理觀水點地法》莊文壽著6《地理特訣》張淵理著7《三元堪輿黃金斷》莊文壽著8《地理乾坤國寶評注》陳啟銓著9《乾坤國寶龍門八局圖解》林志榮著十三、干支生旺墓三合四大局1《地理實用集》鐘義明著2《陰陽宅斷訣》妙摩慧度著3《風水指南》妙摩慧度著4《三元三合地理精論》黃春霖著5《地理四彈子》6《風水預測》李淵著7《地理匯宗-元女青囊海角經》8《立宅安墳風水秘傳》黎浩賢著9《地理正宗》廣西民族出版社輯10《地理五訣》趙九峰著11《風水照夭鏡》勞大剛著12《地理陰陽纂要》鄧士松著13《地理學新義》俞仁宇著14《增補理氣圖書》周淳庸著15《堪輿指南真傳》陳盈芳著16《二十四山頭化作四拾捌局用法》陳錫元著17《堪輿辟謬真傳》劉公中著18《地理諸家開門放水》吳明修著19《地理三字經》程前川著20《地理直指原真》徹瑩和尚著21《地理綜合水法》梁貴博著22《風水的研究》梁貴博著23《魯班寸白簿》魯班著24《海底藏珠》徐試可著25《地理水法全成》高隱仙著26《王德薰地理真傳》陳繁夫著27《術數精要》白鶴鳴著28《古代風水術注評》王玉德著19《三合法地理秘旨全書》（上下）陳怡誠林文松編著30《贛州風水秘傳》怡然齋藏本31《秘本通玄鬼靈經》李崇仰編32《地理名墓斷訣》姜健賢著33《周易與風水》何宗陽著34《三元地理連山歸藏》陳怡誠林文松編著35《三元地理明師盤線秘旨》陳怡誠林文松編著36《看風水秘笈大全》御堂龍兒著37《青囊心印》《青囊心印續編》《天玉經內傳心印》王宗臣著38《天玉經》四庫本39《地理大全輯要》許園甫著十四、賴布衣天星納甲派1《催官篇》賴布衣著2《入地眼全書》靜道和尚著3《地理鉛彈子》張九儀著4《地理穿透真傳》張九儀著5《楊公地理圖說》藏本6《入地眼全書》靜道和尚著7《地理正義評注》張九儀著8《杜氏地理圖說》杜奇英著9《形家集要》劉云巖著10《山水發微》王德薰著“風水”成非遺是迷信糟粕還是文化遺產先要了解風水的含意。風水學、本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門環境學。有勘察之意；【周禮·冬官考工記】輿人為車。【后漢·輿服志】上古圣人觀轉蓬始為輪。輿是指運送貨物或尸骸的木制載具支持環境風水學的觀點支持的人認為。風水是中國的一門綜合科學：包含正統的風水建筑學范疇，健康等等歷史悠久的觀察，應該除去迷信部分。目前的科技已經印證了風水的一小部份、例如節氣、磁北位置等。他們認為爭議是對風水定義上的誤解。這些爭議所涉及的僅僅是風水中與預測命運相關的部分，支持信仰風水學的觀點支持民間信仰風水的人認為。這根本不是科學：這門風水是中華文化的哲學部分，是華人的環境觀，南宋理學家朱熹素信風水。常請教其門人蔡西山，朱熹還提出了自己的見解。卜其地之美惡“地之美則神靈安，趙與時《賓退錄》，記載朱熹和賓客談論風水的話。冀州好一風水”案外山也；反對信仰風水學的觀點主流思想科學界認為信仰風水學不是一門科學，只是中國文化之一部分，其基礎來自于陰陽、五行學說的民間信仰。他們認為風水信仰是舊世界的迷信”阻礙了中國人的建筑設計。室內設計等的發揮創意，利用這種民間信仰作為職業的風水師，聲稱環境的選擇會對命運發生影響。其理據與現代科學格格不入。它所持有的預測未來的理據因為沒有科學依據，清代的李汝珍在《鏡花緣》曾言。那通曉地理的發達曾有幾人“清代曾國藩最不信風水[2]曾于道光二十九年說，自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）沖之后，已有明效可驗……木兜（斗）沖之地”可見福人自葬福地，絕非可以人力參預其間，后人仍好運如斯，當代風水研究者中國之考古學家及民間之盜墓者皆對風水有深刻了解，考古學者以風水之說、禮樂制度來研究古代遺跡每每可以相互印證，并通過風水、禮樂來對古代遺跡進行讀解。無常派玄空風水特點有哪些無常派玄空風水特點有哪些鑒往知來冊百家號|02-13 12:34關注風水大家們表示，玄空風水有哪些派別？無常派玄空風水有什么特點呢？一、無常派玄空風水最細致解讀玄空，沈氏認為，玄者，即九星飛布原理在風水羅盤上的具體運用。理論基礎即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術。指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風水自東晉郭璞，傳世著作有《葬書》和《青囊經》，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勛、孔昭蘇、談養吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行（演本大師），近現代王亭之、鐘義明等。玄空學自晉至清一千多年后，至沈紹勛才著書公開于世。在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗。玄空地理特點，以《易學》中的河洛、太極、八卦理論為根本，應用上有很多獨特創舉，與其他門派差別很大。元運是玄空地理的靈魂，故又稱三元玄空地理。玄空地理認為地運是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來于天地間的氣卻是變動的。此派能夠揭示氣運周期性吉兇變化原因、奧秘的本領，是其他風水派所做不到的。（二）用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，并看向星與山星會合的吉兇，來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。（三）羅經用法不同。正針（內圈）為地盤，縫針（外圈）為天盤。也有些人竟用中針和縫針來立向，玄空地理一律都用正針。（正針以地磁方位為坐標）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，（五）反、伏吟解釋。玄空地理把當山向挨星與元旦盤相同時，反、伏吟當令時尚可，這現象只有用玄空地理理論才能作出解釋。（六）分金方法特別。是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。這是玄空地理的創舉。二、玄空風水六大派簡介清末一百七十年間，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山獨悟玄空飛星風水真締，名滿大江南北三十年。1、無常派，增以秘本。