手腕上帶的紅繩是不是也要經過佛家開過光才有用呢？_成都哪個寺院買開光的紅繩 _在淘寶買開光的紅繩可以嗎

戴開光的紅繩有什么禁忌
沒什么忌諱。因為紅繩本身不是什么具體的形象，所以不用顧忌什么。心里有恭敬心就好了。
手腕上帶的紅繩是不是也要經過佛家開過光才有用呢？
這個嘛，不，一般要時間金錢的話，最好去佛教四大名山，山西太，浙江普陀山，四川峨眉山徽九華山，而且，開光，也分好幾種的，有普光，有佛光，還有一些騙子之類的開光，普光是在哪個寺院都可以開的，只要是和尚就行，香油錢也比較少，佛光就要看機緣運氣了，那就必須是所謂的得道高僧才行，而且還要為了一些事，比如今年的四川地震，峨眉山就有好多和尚做法事，你去開光的話，就是所謂的佛光，而上一次峨眉山有開佛光的還是兩千年千禧年呢，所以這個是可遇不可求的，傳說要是能在四大佛教名山都開了佛光的話，那這個護身符就可以好好保存了，絕對的無價之寶！
emm一般來講開光了的項鏈，我可以把那玉拿出來換一條紅繩綁嗎？
開光這東西怎么說呢？你信他就行，所以說換繩沒什么，只要你相信他
在寺廟里買了個珠子，穿了根紅繩，帶在脖子上了。本來是想開光的，
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！境隨心轉，相由心生。
我們在法通處恭請的都是時刻提醒咱們見賢思齊，按照佛陀老師教導去做的教學工具。真誠清凈平等正覺慈悲的心才是真正的護身符。
大德開示開光是開啟自性光明（如仁愛，謙恭，慈悲，平等，智慧等）的意思。
末學在此恭錄《凈空法師：開光是什么意思？》希望對仁者的疑問有所幫助
“
在此地我順便給諸位同修做個簡單的報告，這個誤會的確很深。佛弟子家里面供養佛像，這個佛像要開光。開光是什么意思？是要請一個真正懂得佛法的人，這個人，出家的法師可以，在家的居士也可以，開光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，這一點重要。就是告訴我們，我們供養這尊佛像是什么意義？供養這尊佛像有什么好處？我們用什么樣的方法、什么樣的態度來供養這尊佛像？把這個說清楚，這叫做開光。不是說拿著一面鏡子照一照，拿個筆去描一描，那都是俗話說，「和尚不作怪，居士不來拜」，不是那個意思。
譬如說我們供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩最多了，應當把供養觀世音菩薩真正的意義說明白。觀音菩薩有三部經，經典里面最重要的意思，觀世音菩薩代表的是什么？他代表是我們真如本性里面的大慈大悲的德行。我們供養這個菩薩，每天早晚給他燒一炷香，跟他見一次面。早晨跟他見一次面，提醒我自己，我今天處事待人接物要慈悲，要像觀音菩薩一樣慈悲。晚上再燒一炷香，去反省一下，想想我今天跟別人往來有沒有慈悲？是這個意思。這就是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明，開光是這個意思。否則的話，你這個佛像供沒意義，他不是神明，用這個佛像常常提醒自己。
供養本師釋迦牟尼佛，「釋迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清凈的意思。所以念這句佛號，看到這尊佛像，想到我們自己心清不清凈？對待人慈不慈悲？能不能夠推己及人，視人如己？看別人就跟看自己一樣，這是釋迦牟尼佛代表的意義。由此可知，佛門里面佛的像很多，菩薩的像很多，統統代表真如本性里面的智慧德能。我們見到這些形像，聽到這些名詞，我們自性里面的智慧，自性里面的德能，就開化顯示，透出來了，應用在日常生活當中。
所以，佛教里頭沒有迷信，諸位要把這些佛菩薩當神明去供奉，他會保佑你，那你就錯了，沒有這回事情。你明了這個意思，他時時刻刻提醒你，這就是保佑你。一個人心地善良，大慈大悲，這種人在這個世間上決定遇不到災難，遇難成祥。為什么？他心地慈悲，慈悲能夠化解一切冤仇，化解一切災難。佛菩薩保佑我們，佛菩薩加持我們，就是他把這個理、事給我們講清楚，使我們在這一生當中處事待人接物有所遵循，不離開正道。正道就是與實際理體相應的道路，這叫正道。”——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自于古圣先賢大德和其他仁者，在此愿與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
開光的紅繩和普通的紅繩意義一樣嗎
開光是把佛的法身請來進入這個像里受眾生供養！才是真正的開光！！不然都是空殼！！很多人也學出家人！開光結果都是請不來！層次不夠！空殼一個！！除佛像以外，其他物品都是加持！！不叫開光！
所為開光，掛上紅繩是不是算開光？
開光”這個詞，想必大家都不陌生！生活中，很多人追求開過光的物品。但是，開光到底是什么意？哪些東西需要開光？相信很多人還不是很了解。下面，一起來看一下星云大師對于開光的講解吧！
編者按：“開光”這個詞，想必大家都不陌生！生活中，很多人追求開過光的物品。但是，開光到底是什么意思呢
在佛教里，信徒家中若要安奉佛像，都會請法師來為佛像“開光” 。開光就像社會上的房屋落成典禮、橋梁通車典禮、男女的結婚典禮，經過此公開的儀式，就能獲得公眾的認可，即具有法律上的合法性。
但事實上，佛像哪里需要我們來開光呢？開光主要是在開啟自己的心光，是把自己虔敬的心，融入到所供奉的佛像之中，以心光來開啟佛心，以虔敬之心來祈求諸佛菩薩的慈悲靈感。
唐朝裴休宰相，有一天請黃檗禪師到家里為佛像開光，黃檗禪師就對他說：“何必一定要在佛像身上開光？何不在自己的心上開光呢？”可見得，禪者向來是以開啟自己的心地之光為要。就好比《金剛經》說︰“若見諸相非相，即見如來。”我們自己就是佛，開發自己本具的佛性遠比為外在的佛像開光更重要。
換句話說，開光是借助佛的力量，慈悲加被，開發我們的心地，讓我們照見擁有心中無限的寶藏，例如：歡喜、智慧、發心、信仰等，能不斷的被開發出來，進而與我們內在的“佛光”相互輝映。
因此，開光名義上是替佛像開光，實際上是為自己開光，甚至時到今日，也不只為自己開光，普世都需要開光，例如：
○ 開人我因緣之光：社會上，人我相處若能立場互調，視人如己，開啟“人我因緣”之光，彼此互相道交，就能化解鴻溝，同體共生；就像是在室內點亮了一盞燈光之后，又再點亮另一盞燈，光和光之間，并不會互相排斥，反而更加明亮。
○ 開萬物共生之光：宇宙世間，所有一切有情生命，乃至大地山河，都有一個共同的生命，彼此相互依存，若能開啟“萬物共生”之光，大家相互尊重、包容，世間將是何等美好！
○ 開眾生本性之光：眾生本是一體的，只因個人的私欲而有斗爭、分裂之事。若人人能開啟“眾生本性”之光，從小我中再擴大，與一切眾生結合在一起，人人有情有義，世間也就太平了。
○ 開世界和平之光：“世界和平”是眾人所期盼，但不可諱言的，由于人心的不能包容異己，和平之路走來也就特別艱辛。因此若能開啟“世界和平”之光，讓世界光明起來，繼而大家跟著世界一起放光，也就可以成就一個無我、慈悲的和平世界了。
所謂“千年暗室，一燈即明”，每一個人都有自性之光，如果能掃除心地貪、瞋、癡煩惱的黑暗，開啟戒、定、慧之光，進而讓人也同處在光明之中，并效法佛陀放萬世之光，這人間即為光明善美的凈土了。
開光提問
■ 問：說到開光，禪宗向來注重開發心地，認識自性，如六祖慧能大師曾傳授學人“自性五分法身香”，能否請大師進一步說明？
■ 答：禪，要我們不心外求法；能認識自性，自己就是佛。但是，自性是什么？只能意會，不可言傳。佛陀在菩提樹下、金剛座上夜睹明星而成正覺時，曾發出宣言：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”意思是，大地眾生皆有佛性，只要把妄想執著一除，當下就是自性佛了。
佛與眾生只是迷悟的差別而已，所以參禪悟道，就是要認識自己的佛性。在《壇經》的〈懺悔品〉中，六祖惠能大師一開始便主動為大眾傳授“自性五分法身香” 。所謂“自性五分法身香”，就是：
○ 戒香：即要每個佛弟子在自己心中無非無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害。
○ 定香：要大家面對各種善惡境界時，自心不亂。定，就是要我們自己有原則、有立場、有主張，不輕易受世間的五欲塵勞左右。受了定香的人，至少應做到：1.不為境轉；不能任由境界所轉。2.不為物動；不被世間的財富、金錢所動搖。3.不為情惑；不被男女的美色、情感所誘惑。4.不為勢嚇；就是不懼威武，不受勢力脅迫。自己有定，就能知所進止，隨遇而安。
○ 慧香：即自心修行無礙，常以智慧觀照自性，不造作諸惡，即使做善事也不執著，敬上念下，愛護鰥寡貧窮者。
○ 解脫香：就是自心無所攀緣，不思善，不思惡，自覺無礙。禪宗四祖道信初參僧璨大師時，他說：”愿和尚慈悲，開示我解脫法門！”僧璨大師反問：”誰縛住你了？”
束縛我們的不是別人，而是我們自己。所謂”解鈴還須系鈴人”，自己束縛還須自己解脫。我們能心無所緣，自覺無礙，這就是解脫香。
○ 解脫知見香：即自心對于善惡都無所攀緣，也不沈空守寂，必須廣學多聞，認識本心，通達諸佛之理，和光接物，無我無人，從初發心一直到圓滿菩提，真性毫不變異。
六祖大師傳授的”自性五分法身香”，就是為我們透露禪悟的消息，要我們從自己的自性上去證悟，因為解脫不在他人身上求，自己能證悟，當下就能獲得解脫。（摘自星云大師《六祖壇經》）
買紅繩不開光的管用
你信靈那就是靈得你信不靈說明你求的事有點大何不認為帶上就是給你帶好運不帶說不定沒有當時的好運那