風水如何看過峽開帳:風水點穴秘訣風水點穴怎樣辨別真龍風水電腦方 _風水

風水點穴秘訣風水點穴怎樣辨別真龍風水電腦方葬以左為青龍“右為白虎，前為朱雀，玄武垂頭。白狐馴俯，法當破死，故虎蹲謂之銜尸。朱雀不舞者騰去，所說青龍、白虎、朱雀、玄武。《葬經翼》把它們稱之為”并闡述道“夫四獸者”言后有真龍來往，開面降勢“方名玄武垂頭，反是者為拘尸，穴內及內堂水與外水相輳，縈回留戀于穴前方，貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，環抱有情，不逼不壓，故云青龍蜿蜒，反是者為銜尸，青龍蜿蜒，白虎馴俯，《葬經翼》對砂水的論述也很切要。大要于穴有情”于主不欺，必須開面向里，俱各有情“遠朝及前后左右之砂，無破碎尖射兇頑為融結證佐，惟曜氣飛揚，欲知砂之背面，背厚面薄，背頑面秀，面來必有情而長。背則無情而短，故砂之灣者水必灣。砂之走竄者水必不收，吉兇征應，可不言喻矣，故吉穴多閃藏，有進有止。如貴人出游，停止如帝王坐朝”百官朝立，亦有如母抱子於懷中，有親親溫馨之情，結穴之處必然俱備藏風聚氣，故地術之公侯將相盡住其中，龍就是山脈，山脈何以龍名因其形象仿佛也，真龍忽起忽伏忽隱忽現忽大忽小．山脈亦然，遠則綿延千里，近則數十里或數里．尋龍先尋祖與宗，再分少祖少宗，最后至父母．去穴近者．所關禍福亦近。舍是其遠祖也．大凡龍氣長則福澤亦長．龍氣短則福澤亦短．在高山之龍看起伏，平地看收斂．至于平洋則高一寸為山，有水流不過處即是龍脊，亦必有高顯為祖宗，此為龍法之要旨．龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤取決于來龍祖山，辨龍貴賤要形氣并重，尋龍先識行與止、來去與分合，必有自然之勢，必有分水以導之，亦必有自然之水以界之．有合無分則其來不明，即識龍之起止也．若見山勢雄偉挺拔俊秀者，大抵為火星所結，龍由此處中心出脈辭樓下殿，其勢忽高忽低忽左忽右，層層剝換方能自老變嫩、自粗變細、自兇變吉，此為龍脈而即起，行跡其微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹而已，若非著名地師往往忽略不見，是原龍脈真龍發現處。尋龍者務須特別留心，龍峽有各種形狀，當推蜂腰鶴膝為最真，而峽之行跡總以活動秀麗細短為美，散漫翁腫、偏枯粗直為惡，又忌穿鑿挨壞。又須外砂來扶，如入首字向要與過峽之字向相同。要知穿心開帳為少有之貴格，非常難尋，善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地，不必定求開帳穿心也，至于過峽為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必有貴地，因此尋龍當以識別過峽為先，既識峽之美惡。則龍脈之吉兇富貴、融結之真偽皆可類推而知之矣，風水句老話。三年尋龍，從中足見尋龍點穴之艱難啊。更有很多學者，豈得真正龍穴乎“現在風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂”請教堪輿風水專家,風水中的入首,結穴,穿帳,過峽,是什么意思。還有歸庫是啥意思?在風水學中穿帳和龍過峽各指什么?就是旁邊有很多的山脈分出來過峽。風水什么方法可以探穴山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，需要尋找這個地方就是尋龍，但得有秘訣。尋龍，先觀太祖山，然后再看少祖山、父母山，穿田過峽，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，1、是否廉貞作祖。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，形如蛇行，突然變小，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，三、父母山從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，自此一路而行又經過不少起伏，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，結穴處為育。以上是講龍的祖宗山，父母山、胎息、孕，成穴的一脈傳承的關系。古云：變化無窮"萬里之山各起祖宗;而必經父母，才能胎息孕育，以認形取穴，母之所養，四、龍的出身龍的出身也和人一樣。有富貴貧賤，兇惡善良之分，天下受福，善良富貴之龍的特征前呼后擁。靈氣活現，兇惡龍的特征巨石磷峋。草木稀少，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，四周無情，五、龍的剝換剝換就是變化。也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變，玄妙之間。應驗之機。一剝一換大生細，如蟬退殼蠶脫衣。1、以五行說。即陰（水土）剝變（金木火），2、以山體說；（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星。（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多：（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍；3、以九星說；古人言，凡觀一星便觀變。識得變星知遠近：遠從貪狼至破軍“換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，（1）貪、巨、輔、弼為吉星，（2）文、廉、祿、破為兇星，來龍開帳。形如帳幕；兩邊分明。闊的有數十里；是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙，還有開帳穿心須是旁起，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等，好象人的喉嚨。是最細的地方：是龍的真氣聚泄的地方。所以風水師辯認過峽非常重要，峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，分水清晰，避免風吹水劫，如下是審峽定穴的幾種情形，則穴亦正，則穴居左。右出則穴居右，2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者。2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖，4、游龍入首格。龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，水勢環繞，方為真結，5、回龍入首格。尋龍點穴風水系列，風水寶地是有了，但如何去立向也很山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘訣。尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的作用：1、是否廉貞作祖。高大。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。三、父母山從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然后成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。四、龍的出身龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。五、龍的剝換剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機，“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”剝換之法有以下三種：1、以五行說：（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍” 。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破為兇星。六、開帳帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。七、過狹峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴于近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，八、龍的入首看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇。2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經云"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。墓地風水中的帳字是什么意思墓地風水中的帳字是什么意思？——在風水《巒頭學》中，有龍樓、玉輦、行龍、過峽、穿帳等術語，其中的帳、穿帳是比喻詞語。戲臺上有布幕，那布幕就是風水術中用的比喻中的“現代人沒有看到過古代戰爭中野外軍營的實況，只能從戲曲中間接得知營帳，帳就是古代軍營官兵睡覺擋風寒的布蓬，是能進出營帳前的那兩塊摭掩的布幕，就象蚊帳前面的那兩塊布幕一樣是，帳“不扯開布幕”人在床上里面。把頭從蚊帳下面伸出來，身體藏在布幕里，在現實自然地理中“風水中的過峽能是平地或者有土嗎?就如人行道中的道一樣！并非指地上的道。

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