風水故事:關于香港風水的歷史，故事，或傳說，100分送上 _故事

關于香港風水的歷史，故事，或傳說，100分送上高達351米總共有70層的香港中銀大廈是香港的標志性建筑。在看過設計圖紙后，中國銀行給貝聿銘發去了電報，對大廈的立面展現的眾多加了框的巨型“X”形鋼架深表憂慮。因為在中國，“X”意味著遭殃，只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。最后貝聿銘十分精細地把“X”橫向架隱藏起來，并把暴露在外的部分改變成類似佛教中的吉祥符號——萬字符的形象，這才皆大歡喜，雖然貝聿銘充滿詩意地將中銀大廈形容為雨后春筍，但大廈建成后，人們還議論紛紛，因為風水師說，大廈像一把寒光四射的尖刀，有許多尖角和刀刃一樣的楞線。正對著這些尖角和楞線的建筑紛紛感到了不安。這個故事聽起來似乎充滿了迷信和荒誕的色彩，但是這僅是站在科學的角度看，如果從文化和美學的角度看，就會發現風水并不是荒誕不經的。從上面的故事，我們至少看到了風水的美學價值和對心靈的撫慰價值。譬如，從科學的角度看，中銀大廈的“X”形鋼架是合理的，從一般的建筑藝術角度說，但是忽略了中國人的文化心理和在中國“X”形的符號意味著什么這個問題。而風水師卻會注意到這些。如果說“美是一種有意味的形式”，那么忽略了中國人文化心理的東西，在中國人的眼中不會是美的。可以說風水是從文化的角度對科學的一種平衡和校正。許多西方人驚嘆中國大地區性村落分布所呈現出的美，其實這種美的形成跟中國人講究風水密切相關。盡管風水主觀不是為了美，但是客觀上風水成為中國人建筑規劃的美的標準。風水另一個重要的價值是對心靈的撫慰作用。譬如，科學不可能說，中銀大廈像尖刀，正對著不好。但從心理感受上看，每天正對著一個巨大的明晃晃的尖角或者一條刀刃般的楞線，是會讓人感到不安的。而風水能解決這樣的問題。我們看到了一些關于風水的書，有一些是痛斥風水為江湖騙術。但大部分還是為風水辯護的，然而辯護的理由，卻是因為在風水中找到了科學。真實風水為了證明自已存在的合理性，完全不必向科學靠攏。香港中銀大廈（圖中三棱形藍色塔樓）的建筑設計師貝聿銘曾說：“香港的風水先生好比律師；他們無處不在，你不去征求他們的意見就寸步難行……”貝聿銘把中銀大廈比作雨后春筍——中國傳統中再生和希望的象征。但是風水先生卻說：在他們眼里，大樓是一柄mgc，每條棱都是一個寒光四射的刀刃，向外輻射著殺氣。風水先生的說法在社會上引起了不小的恐慌；中銀大廈周圍隨后興建筑物，要么沒有棱角，要你聽老一輩講過哪些關于風水的小故事？姑丈是一個小有名氣的風水先生，一次一戶人家請他去看房子的風水，這個房子的風水是注定沒有小孩的，而且看著房子的朝向，算出了戶主已經夭折了兩個孩子。所以他幫他們改了房子的朝向。看到他們房子大的朝向不錯，就進去幫他們看看了，他告訴戶主，他們房子的朝向現在已經是無可挑剔了，不知道以前的風水先生有沒有說明。姑丈當然還沒有達到可以看透地表的程度了。當主人把房子以前的朝向告訴他以后，他竟然可以準確的說出他的兩個孩子是吃過晚飯以后爬樓梯摔死的。還說要去拜訪姑丈，說風水能到達這樣的水平已經很不錯了。有人田里干活的時候看到村邊小河的深水區有兩個頭綁紅頭繩的小伙子在洗澡。風水故事之：大兇的地方，為什么會變成了大吉呢？索性就多講幾個。想來故事大家都愛聽，有關風水的故事會更愛聽，那就更更愛聽了。我一個人也沒有那么多的經歷那么多的故事可講，這個故事也是在故事大會上聽人講的。現再講給大家聽。說是有個姓楊的小子，于是請了位風水先生幫忙找塊地葬父親,先生找到一處風水寶地，帶著楊家的小伙子去看地，那小伙子看后也覺得，于是就問先生葬下去后會有什么征兆。山下的那眼泉水會干枯，小伙子看見山下的泉邊有幾個姑娘在洗衣服，于是就對先生說，泉干了周圍的人就沒水用了，你再幫找一個吧。先生心里就有點不高興了，幫你找這里你不要，找那里也不要，可是拿了錢又不好說什么。于是沒幾天就帶小伙子去看另一塊地。周圍也沒有什么別的東西，先生說，小伙子還是像前兩次一樣問先生會有什么征兆，先生說葬下去后會下大雨，這雨水會沖來泥土把周圍的碎石頭全都埋住。小伙子高興了，謝過先生看好日子就將父親下葬了。他想起三年前的哪個楊姓小伙子，覺得很對不住他，于是想去看看他現在怎么樣。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，只得向村里人打聽。那人將他引到一戶高墻大院門前說，先生不敢相信，明明是兇地，開門的正是那個小伙子。小伙子也還記得先生，高興得引進家里好生款待，一頓款待之后先生就請小伙子帶他去看看3年前葬的墳地，小伙子高興的答應。風水故事高達351米總共有70層的香港中銀大廈是香港的標志性建筑。在看過設計圖紙后，中國銀行給貝聿銘發去了電報，對大廈的立面展現的眾多加了框的巨型“最后貝聿銘十分精細地把。并把暴露在外的部分改變成類似佛教中的吉祥符號——萬字符的形象，雖然貝聿銘充滿詩意地將中銀大廈形容為雨后春筍，因為風水師說，大廈像一把寒光四射的尖刀，正對著這些尖角和楞線的建筑紛紛感到了不安。這個故事聽起來似乎充滿了迷信和荒誕的色彩。但是這僅是站在科學的角度看，如果從文化和美學的角度看，就會發現風水并不是荒誕不經的，我們至少看到了風水的美學價值和對心靈的撫慰價值，從科學的角度看，從一般的建筑藝術角度說，但是忽略了中國人的文化心理和在中國，形的符號意味著什么這個問題”而風水師卻會注意到這些。美是一種有意味的形式“那么忽略了中國人文化心理的東西”在中國人的眼中不會是美的，可以說風水是從文化的角度對科學的一種平衡和校正，許多西方人驚嘆中國大地區性村落分布所呈現出的美。其實這種美的形成跟中國人講究風水密切相關。盡管風水主觀不是為了美，但是客觀上風水成為中國人建筑規劃的美的標準。風水另一個重要的價值是對心靈的撫慰作用，科學不可能說。中銀大廈像尖刀。河南省平原風水寶地民間風水故事風水其實就是選擇好的居住環境，目前最為流行的風水流派有玄空飛星派，金鎖玉關派，奇門風水派，八卦風水派等門派，其實不論哪個門派都是源自河圖洛書周易八卦，易理是一致的，河南風水界比較知名的風水大師臥龍易林，本名南陽王森具有較高造詣。歷史風水故事袁天罡李淳風打賭自己的墓會不會被盜民間風水故事，“先發后絕”“先絕后發”如何選擇天臺縣城有一條河流自西向東流過，由于過去人煙不旺，河流南面的百姓為了擋風，某年堤壩附近一戶人家要造新房子，請了個陰陽先生也就是風水師傅來設計房子。先生說：這個河流在北面的房子風水，一種是先絕后發，主人家是要選擇哪種？主人家就說：那就選擇先絕后發吧。房子造好之后，這戶人家就生了唯一一個男孩子，給孩子起名字找算命先生的時候，算命先生說：這個孩子一生容易犯水厄，不能到有水的地方去玩。孩子長大后要上學，父母就給他找了個山上的學堂去上學。孩子正當十七八歲的年華，去學堂上學的時候遭遇了暴雨，于是躲在路邊一戶人家的屋檐下，這戶人家的女兒開門看到少年人，少年人說了地名和家人，山上的人都知道，因為他們家造了新房子，是有點錢財名聲的。眼看雨越來越大，少女就留少年居住了一晚，年輕男女在一起難免發生了親密關系。第二天清晨少年離開了少女家繼續去上學，少年被洪水沖走，懷孕的少女肚子越來越大了，父母看到了就問她和誰談了婚嫁，少女說了男孩家的情況，就找到男孩父母，讓她嫁到少年家里去了。之后少女也只是生了唯一一個男孩子。男孩成年結婚后。