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地理風水:房子地理風水

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房子地理風水真正的地理風水五行有四種：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，書云：三元元空真妙決 。四生三合是天機，夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？故其取名亦異，如木、火、水、金、土，然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮 。而地理家或用坐山，不用中宮，是五行實四行也，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局 。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局 。生、旺、墓三方吊合，又以四隅只有四長生，故曰四生五行 。兩字同宮，如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，巽，為武曲，坤，壬乙合，申子辰，亥卯未，為貪狼，二字合為一宮，故曰雙山五行 。定吉兇而得名也 。神明變化之謂；無所倚著之謂 。全憑虛靈之水法以取用 。地理風水學如何入門想學風水就要看你學習的目的，陰宅？其實這些都存在一點通性，也有《易經》、《八卦》繁染出來的，比如九星是風水中是一門~但也有好幾門不同的學術，長生學就說九星是一種謬論，關鍵在于你能不能遇到好的師傅，不是說在街上隨便買幾本書看著就是風水師了，那么容易學到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好書~例如分金吉度、水法來說也分N種門派~要學的東西有羅盤每層的用法，這個可以看《羅經透解》這書，雖然有錯的地方，入門是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各種五行的用法（五行有十多種，然后就是24山坐向啊~水法啊~明氣啊~分金啊等~當然選擇九星學還要理解河圖洛書，但個人的學派里是反對九星學說的，認為用九星的是害人（但現在用九星的灰常多）~如果想學帶兵再學奇門遁甲（貌似現在沒什么用了），陳子性那本原書感覺不錯，聽說峨眉山有原書 。地理風水是怎么看的中國風水學的核心內容是天地人合一 。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系 。恰是中國風水學的人與自然融合，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，并指導人如何按這些感應來解決建筑的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建筑形式及建筑景觀，在中國傳統建筑中，這就是風水，風水貫寄在中國傳統建筑活動的各個過程 。從選址規劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造 。從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建筑布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點，太極泛存觀：場氣萬有觀；場氣導引觀；最著名的風水老師 。中國郭公風水第七十二代傳人，世界著名周易學者，風水學專家，現任中華國學應用研究院副院長 。中國住宅與健康研究所高級研究員 。地理風水有哪幾種五行哦，你說的是那個啊，了了 。真正的地理風水五行有四種：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同 。書云：四經審脈遵三合；三元元空真妙決 。又云：四生三合是天機，雙生五行全秘訣 。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也 。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮 。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經五行 。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局 。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局 。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行 。又以四隅只有四長生，故曰四生五行 。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也 。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火 。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金 。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水 。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木 。二字合為一宮，故曰雙山五行 。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也 。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂 。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用 。水性元空，故曰元空五行 。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行 。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣 。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡 。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十余家 。或得或失，殊難概信也這個地理位置風水上怎么描述？這個地理位置風水上怎么描述的左青龍右白虎地理風水常用術語都有哪些一、天門地戶：西北為天門，東南為地戶 。乾為天門，西南為人門，東北為鬼門 。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶 。以龍的姿勢比喻山川形勢 。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種 。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼 。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》） 。三、五岳五星：地上五岳皆對天上五星 。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯 。各有吉兇含義要領 。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山 。四、喝形：憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物 。獅、象、龜、蛇、風等 。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉兇 。五、龍虎：龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，白虎馴服 。六、明堂：原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所 。龍虎心里是中明堂，或稱內明堂 。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳 。相地就是要選好明堂 。達到趨吉避兇之目的 。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利 。出官出貴 。穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，劉基說：點穴先須要識朝“朝山不識術非高，九、神座 。穴前流水去處的一座大山”水口一山如虎臥 。回頭不許眾人過：高昂切斷水難流“水口問兩山對等，賓要有情主要真 。定知此地欠緣因 。問君何者為父母，穴后巍峨聳一山，兒孫赴舉不空還”十三、少祖：近穴之山 。此山吉兇最相關，開睜展翅為祥瑞，穴后櫬托之山：用作穴枕 。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格：又有左、中、長、高、低、多等格“便為吉格，十五、官鬼禽曜穴的四周發出的余山之氣 。屬砂類四星”無官不貴，十六、孤峰，穴前的孤獨朝山，十七、形勢即地形與地勢，千尺為勢：百尺為形，形是近觀，勢是遠景，有勢而后有形 。有形而后見勢：形于內勢于外 。勢粗形細，勢是起伏的群峰 。形是單座的山巒，形如樓臺門第 。住形為未 。前后左右稱為四勢，山水應案謂之三形，十八、左輔右弼，在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定 。十九、平洋，乎坦有水的地形 。也指平原地區：風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看 。平洋最宜逆水砂，看平洋吉兇較繁難，更須細心推測，二十、水到局來水進入明堂 。臨近穴前：環抱有情為吉，水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉 。水口處應有密集之山，如犬牙相錯 。重更迂回數十里，步步回頭不肯離去才是大吉 。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好：山管人丁水管財，山水環顧有情，建宅時先設圍墻，房屋四周無出路 。房屋四周皆為水，口訣說 。其名喚作囚，運旺之時才一發，運衰之日萬般休，吊角挨邊猶自可 。居中作穴更堪愁，時師莫說棋盤上 。下著將軍禍到頭，立穴放棺的方法：要因自然之勢“前后左右合乎天然，即門、主、灶，即門、灶、巷、路、廁、磨，當今應注意電桿、天線等等 。二十六、穴名，有鳳凰展翅穴 。有嫦娥奔月穴等名目”都是形法根據山形水態而為其命名的：即古代城池四面八方之門：又稱作水口 。今日陽宅實指大門之處：是根據玄空飛星中三元九運入中的情況來計算的：的關系 。一運一白水星入中，向星為五，往后不管何星入中，現把二十四山向的地運長短，地運一百年 。丁山癸向，乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地運，不過如此，真正的龍脈大地，如北京的風水，只少也有500年以上的地運 。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈 。風水學中的立極就是以哪里為原點，進行宅舍布局和堪察斷事 。俗話說，一物一太極 。飛線定中宮”也稱“五黃點”稱呼雖異，意圖相同 。傳統風水學是以“院心”宅心”也就是放置羅盤的地點 。如果是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心 。但這在風水實踐中，運用這一理論方法，其預測常常是不準確的，也是不符合風水原理的 。風水首先是為人服務的，必須應以人為本才合乎情理 。同理，組合成的風水格局之吉兇，也應該是以人為中心點來論，才符合易理和常理 。衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的位置如放置不對，那就不能取得收視效果 。同樣，無論砂水格局多么完好，如果點穴不準確的話，則就前功盡棄了 。這個穴就是立極點 。在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇 ?？疾齑笮推髽I的運氣必須以“財務室”考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”預測董事長或總經理的個人運氣，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點 。我們在進行風水堪察中，必須牢記以“必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點，否則，其堪察就會少成多敗 。二、坐向坐向也稱山向 。一般農村正屋均有大門，以大門為向 。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個出入口罷了 。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應以海的一面為向，背山的一面為坐 。背山面湖，背山面江也一樣 。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等 。3、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向 。羅盤簡述羅盤也稱作羅經，它的種類很多 。最初做風水，只是看形勢而定吉兇 。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各種術數派都將自己的理論列于羅盤上 。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤 。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤 。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數不勝數 。羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放 。正針二十四山盤，也叫地盤 。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤 。在當今命理派風水中，丟棄其它層數不用，專用正針盤二十四山向 。正針盤的作用是定方位的 。一般形勢派風水師只用正針 。中針二十四山盤即人盤，是用于消砂和拔砂的，自然就應逆旋半卦山了 。這是由于古人從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，所以就增設了中針二十四山盤 。這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調動起來，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的 。砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，也就是風水學所稱的“其最根本的作用是“功能是不同的”的界氣功能主要表現在直接的阻隔作用上“的界氣功能主要表現在將地氣同化的作用上“功能主要是“我們明白了上述砂水的不同界氣功能后“就可以對任何事物進行砂水的辨認和區分”一、道路鑒別“關于道路究竟是”歷來有所爭議“一般風水書中都沒有具體指明”在城市為水，在農村為砂，另一邊無房子是砂“如兩邊都有房子才是水”在風水實踐中；都是經不住實踐的檢驗的：水，鑒別原理的，通過理論分析和實踐檢驗，我認為道路兩邊有房子“還是一邊有房子”都不是鑒別道路砂水屬性的根據 ?？陀^地說，只要在該地區人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水 。而各家各戶大門外的道路就是砂“在城市中”一個居民小區的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水，即使穿過城市中心，也是砂，門和窗戶如果長時間開著，有空氣對流則為水；如果門窗長年關閉不用，類似于墻壁 。電視機、電腦、音響為砂，電冰箱、空調為水 。電話機、洗衣機等，因為其能量微小，一般不足以影響人事 。但電話應該屬砂：洗衣機應該屬水；特殊情況下；或特殊環境下，微小的物件也會影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下 。這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹，作用上略有程度大小之分罷了，家具一般以砂看待，不像電器一類“自己就產生能量”如果家具放在原點與兇水的中間：則可以起到一定的調理解災作用，即只能降低兇水對人的影響程度，可以起到阻隔作用，六、廚灶，但廚房中的自來水龍頭，不論有蓋無蓋的廁所 。包括衛生間、化糞池、糞坑等都是水：所有的地下坑道都是水，所有的山溝都屬于水：無論有真水與否，無真水的能量?。核械碾姉U、水塔等都屬于砂：但有電流通過的電桿能量較大 。其電線通過的越多 。其砂的屬性越強，其能量也就越大 。如平行通過的電線沒有打結纏繞：變壓器為能量很大的砂，普通印刷品的字畫，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大，屬砂、屬水 。要看其字畫內容而定 。如字畫中屬水性性質的事物多：水，所有的動物工藝品，砂“但能量較小 。十三、墻壁房子或院墻的墻壁：即不是砂也不是水，因為其四周平衡“只有這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥 。就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，應事的砂水距離越遠 。東方有高大山峰距墳約500米 。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發富 。陽宅流年斷法陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容 。一般書中所售的風水書籍都是些只“許多人苦研一生也不會真正看風水，會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來、能夠和盤托出，單一事物在二十四山方位上對環境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特定的事情 。一、山所在方位：但能發財 。寅山主出醫師僧道或星相之人，卯山主能發血光之財，也主男子mgc亂 。辰山主發財，也主出不正派之人 。午山主破財，人丁行為不正 。申山主發財，女兒漂亮美麗 。酉山主口舌官非，血光之災 。亥山主子女不成器 。甲山主發財 。乙山主出文人或文官 。丙山主子女患眼病，丁山家中有人常年患病 。辛山主家人易患肝肺之疾 。女人當家 。乾山主老人壽短，家長不主事 。坤山主婦女健康能干，艮山主難生難養男孩，破財 。巽山主婦女把持家政，二、水所在方位：子水主破財耗財 。卯水主發富而難得子 。辰水主女人有病或mgc 。巳水主女人從妓或邪道 。末水主出盜賊 。申水主女兒mgc或夭亡 。但人丁mgc易破家 。戍水主易出犯法牢獄之人 。甲水主貧窮 。乙水主mgc亂，丙水主發財 。丁水出主文人才子 。庚水主出軍人當官 。辛水主富貴，壬水主貧窮破財 。癸水主婦女不易生育 。乾水主出文人，坤水主婦女mgc亂或疾病纏身 。艮水主人聰明 。地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋術家常言看風水即是“有水無山亦可截，可見水在陰陽風水中的重要性“水之禍福應速”山之禍福稍遲“有水床 。有水口，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水 。水要回旋，要到堂，要拱背 。要入懷，要彎抱，均為上吉之水，經曰，山怕粗惡 。縱橫、似織“方有眷戀之情，匯澤如湖”在其經穴之處 。彎曲交流，猶如織帛 。水戀砂，可知砂水交會之勢，但需辨水的出入，或出于大江，龍逆水如夫婦交感，萬川同歸者：來而不去者，水如彎曲如有情”為秀水 。橫擺當前，而穴結于前；越靠前者越快發，人丁眾；穴前親之最吉，如妄開池塘，水口狹 。定寬闊，氣怪形 。五龍落，四水聚 。真血脈，真生氣，水格之貴 。下濺莫取 。水為地脈之血，日夜不息，盡歸于海 。水喜動，不動則聚 。聚則血盈，水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開 。水去處為地戶，不見水去，水主財，門開則財來 。戶閉則用之不盡，水口即門戶也，水出之處有兩山高聳，貴地也 。有如交鎖為妙，水口高聳緊夾，水口平低且寬，有龜、獅、象等重重把守 。四水環繞，富地也，風水看地之妙訣先取龍氣 。龍氣旺則人丁興旺，次取水聚，彎曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水來處謂之天門；水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識 。也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口“而后再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親后情，先近后遠，但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下，1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則？才能定好水與水口，否則相水一錯 。全盤皆錯，而那些只顧理氣的地師 。一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置 。前移是穴：左移是穴 。后挨也是穴，有云，風水之法，藏風次之，有山無水休尋地，有水無山亦可裁，可見在陰陽風水中水的重要性？禍福之應“山遲水速，水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分”其應吉兇亦是不同，總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情“山怕粗頑“水愛有情、交鎖纏護，在穴之左右前后”彎曲交流 。猶如織帛，此為砂戀水 。水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀，水到明堂或左或右 ?？芍八粫畡荩璞嫠某鋈?。或出于大江 。或出于大湖，古人曰，顧我欲流，大地必有逆龍之水，龍逆水如夫婦交感 。萬川同歸者，來而不去者，戀而再戀，水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水：甚為貴重，橫擺當前”而穴結于前，越靠前者越快發 。水深處民多富：水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處；池塘水有生成者，穴前親之最吉；如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災，最喜彎曲，術語云，第一莫下去水地，下后立見敗家計，山管丁 。水主財 。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息 。盡歸于海，水來之處謂之天門，如水來不見源流 。曰天門開 。先近后遠，朝不宜沖、去不宜瀉：抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜蕩、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜；才能定好水與水口，否則全盤皆錯 。只顧理氣的地師 。