春分的來歷和風俗|何為仲春 _仲春是農歷幾月

仲春是幾月
農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春
月和紀什么意思？
月和紀就極西之地，是出自令》，《禮記月令》全名為《禮記月令第六》，是人雜湊撰集的一部儒家書。內容分為“孟春之月”、“仲春之月”、“季春之月”、“孟夏之月”、“仲夏之月”、“季夏之月”、“年中祭祀”、“孟秋之月”、“仲秋之月”、“季秋之月”、“孟冬之月”、“仲冬之月”、“季冬之月”共13篇。該雜湊撰集是現存最早、最完整記載有關一年十二個月昏旦中星觀測記錄的歷史文獻。
月令是上古一種文章體裁，按照一個12個月的時令，記述政府的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，并把其歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
驚蟄是哪個季節的節氣
驚蟄，又名“”二十四中的第節氣。斗指丁，太陽黃經345° ，于公歷3月5－6日交節。驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。農耕生產與大自然的節律息息相關，驚蟄節氣在農耕上有著相當重要的意義，自古以來我國人民很重視驚蟄這個節氣，把它視為春耕開始的節令。它是古代農耕文化對于自然節令的反映。[1][2]
驚蟄，為干支歷卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震，乃生發之象。一歲十二個月建，每個月建對應一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個節氣）對應的是雷天大壯一卦；大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響，非常形象。“卯” ，冒也，萬物冒地而出，代表著生機；所以卯月（二月）也是能量迸發的月份，一年春耕由此開始了。
驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。所謂“春雷驚百蟲” ，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。驚蟄節氣的標志性特征是春雷乍動、萬物生機盎然。從我國各地自然物候、氣候進程看， “驚蟄始雷”僅與我國南方部分地區的自然節律相吻合。

春分的來歷和風俗
春分是我國上古農耕文明的。春分也是節日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。在先秦時期便在各地流傳。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也” 。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。
春分節氣在時間段上是指太陽位于黃經0°和15°之間的位置，即從春分日起至清明日前的時段，公歷則大約是3月20日至4月5日之間。春分古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”等。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是春分正當春季（立春至立夏）三個月之中，平分了春季。
春分，二十四節氣之一，是春季第四個節氣。春分在天文學上有重要意義，南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置繼續由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開始長于黑夜。春分在氣候上也有比較明顯的特征，這時節天氣暖和、雨水充沛、陽光明媚。
民間活動上，一般算做踏青的正式開始。活動有：
（一）豎蛋。在每年的春分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲” ，尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。
（二）放風箏。婦女小孩放風箏。并在風箏上寫上祝福希望天上的神看到。春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天。甚至大人們也參與。
（三）吃春菜。朱淑真《春日雜書十首》：寫字彈琴無意緒踏青挑菜沒心情。飲食方面，則有春菜，春湯，春酒等。嶺南風俗“春分吃春菜” 。“春菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“春碧蒿” 。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯” ，名曰“春湯” 。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。
（四）粘雀子嘴。春分這天農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
（五）拜神。春分前后的民俗節日有二月十五日開漳圣王誕辰。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日也是三山國王祭日。
（六）祭日。《禮記》收錄：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也” 。祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。