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#加持需要多少錢#前幾天參加了一個藏傳佛教的活動，叫什么蓮長壽灌頂，在活佛做加持的兩個消失中，他叫每個人

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索南榮布活佛加持的四個印咒輪能燒給往生者嗎？
有想法聽活佛指揮就可以了，問別人沒用 。
一個活佛加持 要觀我身體什么意思？
深入，智慧如海 。佛在心中，慧，信愿行，諸惡，眾善奉行是學佛信佛成佛的依障 。任何外在貪求，都是苦海輪回煩惱 。何況自己缺乏應有智慧能力福報，自然易受外魔邪道誤導引誘，影響我們身心健康 。
前幾天參加了一個藏傳佛教的活動，叫什么蓮長壽灌頂，在活佛做加持的兩個消失中，他叫每個人
有可能是甘露丸
密續中云：即使不作禪修亦有成佛之道 。而經由「嘗味」即其中之一最勝法就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿制作之甘露法藥丸」，而得以結下成佛之因緣 。凡大福報緣得嘗食甘露法藥、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的 。
各種珍貴甘露法藥即甘露丸之制作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法釋迦金液制見嘗解脫甘露法藥王、證悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取巖大師取自巖藏寶庫中珍貴大加持法寶圣物，和千百種高貴藥材總集煉制完成 。福報緣得珍貴甘露法藥者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持 。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害 。也可治無明業障，并能防御各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助于行者禪坐修持，而對于清除煩惱有所助益，而使修行者于心性的觀照上更臻圓滿 。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣 。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，并參考迦旺強巴彌勒佛學會及臺中竹巴噶舉佛學中心之‘藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法藥丸’說明）
甘露種類分為三種，通常所說甘露丸為藥材甘露：
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.藥材甘露：八根本藥材、1000支分藥材、五大肉甘露
“甘露丸”，是漢人的說法 。在西藏許多完全無關的很多東西，都被我們稱為“甘露丸” 。其實，譬如比較常見的觀音甘露丸，叫“瑪尼日布”，“瑪尼”就是《大明六字真言》的意思，“日布”就是“丸”；或者宗大師甘露丸，叫“密澤瑪日布”，“密澤瑪”就是《緣悲贊》的意思；兩者都沒提到“甘露” 。這些都是純植物藥材成品 。而且由于屬于事密部，超級素、超級干凈 。有一些舍利丸，是把很多和過往高僧遺物集合在一起 。這些遺物，包括很多可能性，總之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他們的牙、頭發、死時流出的血、火化后剩下的骨頭等等 。譬如最近祈活佛的舍利總集丸，如果實在要說，那么，它包含死人的鞋（蓮花生）、死人的衣服（釋迦牟尼）、骨灰（阿底峽）、死人的骨頭（宗大師）等等 。這些是視為舍利、圣物、紀念物的意義而供養、紀念他們，相當于舍利（舍利子，如果換個角度形容，其實也是死人身體成分嘛?。?，如果你要吃也可以 。但，這也還是沒有什么活佛的大小便的啦 。提到糞便的東西也有，是內供甘露，但里面的各種材料只是比喻提到，而不是真的糞便等，譬如狗肉指傳說中的白身綠毛雪獅子，就是比喻而已，對應的實物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的骯臟凡俗的五蘊轉化為五智，但對應的實物卻是柯子 。
這里說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達里面那個神牛，馬是七寶里面那種一天可以繞大千世界一圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人 。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蘊，這是“基”，經過佛法的修行-“道”，最后它們成為甘露，即佛的五智，這是“果” 。這里用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（藥師佛拿著的那植物）、紅花水 。再說，這里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什么活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由于是密法，也不可能詳細說 。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似 。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金 。歷史上，不同的人對此的理解不同 。有的認為這是發財方法 。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什么的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最后成為高境界的神仙什么的 。所以，這和基、道、果的比喻是一樣的