怎么樣給開光佛浄身 | 諸佛的凈土，都有四類，什么是四種浄土 _沒開光的佛像怎么送走

怎樣給關英凈身和開光
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇信仰，是在釋迦去世后四、五百年，大乘佛教興起后，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四圣諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪回中受苦。(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪回之苦，最后進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的弟子們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前后，大乘佛教興起后，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
所謂的“保家仙“也只是人手所造之物，是沒有神奇的能力的，你現在把它扔了話它連自己都保不了，
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己欲望的一種工具的話，就認真的看下這里吧，
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詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
諸佛的凈土，都有四類，什么是四種浄土
寂光凈土，佛的法身所示現的國土。常者法身，指法身永無生滅；寂者解脫煩惱永寂；光者般若，指照見實相的智慧。這法身、解脫、般若之三德，乃諸佛之居處，故謂之"常寂光土" 。
⑵實報莊嚴土，這是佛的報身與地上菩薩所住的國土。
（3)方便有馀土，這是二乘人與沒有證得法身的菩薩所住的國土。
（4)凡圣同居土，這是凡夫們與為了化度眾生而現身說法的圣人，所共同居住的國土