請菩薩要不要開光?
當然開光
佛像為什么要開光?
佛像落成后 , 擇日致禮而供奉之 , 謂之開光 。亦曰開眼 , 或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:“復為佛像 , 開眼之光明 , 如點眼相似 , 即誦開眼光真言二道 ?!倍U林象器
開光 , 又稱開光明、開眼、開明 , 就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時 , 所舉行替佛開眼的儀式 ?!抖U林象器》上說:“凡新造佛祖神天像者 , 諸宗師家 , 立地數語 , 作筆點勢 , 直點開他金剛正眼 , 此為開眼佛事 , 又名開水明 ?!痹诜鸾讨?nbsp;, 經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 , 受到佛教徒的頂禮膜拜 。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 , 開光也不例外 。佛教認為 , 我們眾生從無始以來 , 就受到無明塵垢的污染 , 而不能徹見諸法的真理 , 所以需要開發我們內具的智慧 。開光就是修證達到與佛心相應者 , 祈請諸佛菩薩駕臨 , 對他們的應身像作以印證 , 注入特殊的內涵 , 即佛的大慈大悲 , 大智大慧 , 五眼六通 。通過修行證法的人開光 , 才能請到真正有修持的佛教護法 , 護持佛像 , 護持正法 , 加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心 。由此 , 開光的效果完全取決于開光師父的修證水平 , 而不在開光的形式或儀式 。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者 , 普通的佛、菩薩像及吊墜 , 一經開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨 。在娑婆世界的眾生看來 , 開光佛像是一個物體 , 一個形象 。而在法界眾生的眼中 , 開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩 , 故能起到防止邪祟作怪 , 消災祛病 , 趨吉避兇之奇效 , 其價值實是無法用金錢來衡量 。除佛像外 , 一切物品均可開光加持 。普通物品一經開光 , 就帶有佛菩薩的全息信息 , 同樣可起到助緣加持 , 防止邪祟作怪 , 消災祛病 , 趨吉避兇之奇效
開光法會
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 , 開光也不例外 。我們眾生從無始以來 , 受到無明塵垢的污染 , 而不能徹見諸法的真理 , 所以需要開發我們內具的智慧 。如神秀禪師說:“身是菩提樹 , 心如明鏡臺 , 時時勤拂試 , 勿使惹塵埃 ?!彼?nbsp;, 在開光儀式中 , 主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 , 這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵;然后再用鏡子一照 , 表示垢除凈顯 , 明心見性 , 真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼 , 由于眼睛代表著智慧 , 所以點開佛眼 , 意思就是要開發我們眾生的內在智慧 。我們眾生由于無有智慧 , 對諸法妄起分別 , 就如眼睛有病 , 見到空花 , 所以需要除去眼病 , 這就是我們的般若智慧 , 開光這種儀式源自道教及民俗 , 由于佛教在流傳過程中 , 受到中國原有的文化影響 , 所以便接受這種儀式 , 這也是佛教中國化的一種表現 。但是 , 開光儀式所具有的內涵 , 則是佛教特有的提升 。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵 , 而偏重追求儀式的隆重 , 這是執事廢理;或者的人認為開光僅是一種儀式 , 沒有什么實在的價值 , 這是執理廢事 。這兩種現象 , 都屬偏見 , 佛法提倡事理圓融、事理無礙 , 所以我們在舉行開光儀式時 , 不要忘記這種儀式的內涵 , 不僅要開佛像眼 , 更要我們眾生的心眼 , 開發內在般若智慧 。只有這樣 , 才能契合佛教的真意 。
請了佛像 , 到底要不要開光
佛寺向制像的匠人佛像 , 因作過程由俗人來做 , 作為商品進廟 , 出于對佛像的尊敬 , 僧人會做一個儀式 , 正式將“商品”佛像轉化成為“供奉”佛像 , 這就叫開光 , 開光本身和俗人無關 , 但是近代因為經濟利益驅使 , 大量的涉及宗教的旅游物品以開光為名 , 增加賣價 , 并編制出大量的開光功能 , 實際都是無稽之談;
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