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《到廟里開光有哪些東西可以開光啊！！》 上海寺廟開光

生活百科上海寺廟開光

打聽下哪里有寺廟可以開光的
你自己就開光啊 ， 你可能不知什么意思 ， 新像有一個儀式叫開光不過現開光的意思完一樣了啊 ， 現在開光一些和尚給佛開光 ， 開光會靈不開光就不靈了那我們還拜什么佛呢 ， 直接拜他不就行了他使佛像靈就靈不靈就不靈 。
真正的開光什么呢是佛開我們的光藉著它把我們自性的光明引出來這叫開光 ， 開光儀式啊就是講解介紹供這尊佛的意義為什么我們要供它讓大家都明白這就不迷信了 ， 釋迦牟尼佛代表什么呢 ， 名號就是它的意義啊 ， 釋迦是仁慈仁是什么自他不二啊 。這就是說佛這樣對人我們要向它學習 ， 他對待別人是一片慈悲釋迦就是這個意思 。對人要慈悲要仁愛 ， 對自己要清靜牟尼就是寂滅的意思 ， 就是清靜寂滅 。寂滅是什么是把煩惱滅掉把滅障滅掉是這個意思 ， 你懂得了這個意思一見到釋迦摩尼就想到我對人要仁慈我對自己要清靜這就是開我們自性的光明 。所以開光是向大家介紹供養這個佛的意義說清楚講明白的一個典禮 ， 這叫佛給我們開光 。現在啊很多人都搞錯了啊 。
所以說開光不是人對佛也不是佛對佛 。是佛對我們啊這你一定要明白啊
上海那些寺廟可以開光
這你要咨詢你本地的佛友 ， 尋找本地佛友的方法：騰訊不是有群嗎？搜索：上海 佛 ， 就能找到上海的佛學組織 。你進去后 ， 咨詢里面的佛友吧 。

另外 ， 朋友你問這個問題 ， 是想在佛門中 ， 求福求運嗎？我們求福求運 ， 除了請開光寶物之外 ， 還有一個非常需要講究的地方 ， 就是要能在生活中 ， 實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作 ， 眾善奉行 。（這是重點） ， 你能改正過失 ， 并行善積德 ， 做佛菩薩的好學生 ， 佛菩薩知道了 ， 會非常高興 ， 你因此也會有很好的福報的！

朋友如果你對佛法有興趣的話 ， 我再為你詳細解說一下 。

在諸惡莫作 ， 眾善奉行上 ， 有一大惡 ， 一大善 ， 很能決定我們將來的幸福 。

此一大惡 ， 是我們容易忽視的 ， 即是殺生 ， 上天有好生之德 ， 而生靈最為愛惜的 ， 就是自己的性命 ， 我們殺生奪命 ， 生靈的痛苦很深 ， 怨恨也很深 ， 佛法告訴我們 ， 殺生是大惡行 ， 是有惡報的 ， 我們求福求運 ， 此一條不可不戒之 。

另外 ， 有一種極大之善行 ， 也是我們容易忽視的 ， 就是孝順父母 ， 孔子說過 ， 孝順父母最難的是“色難” ， 就是難以對父母和顏悅色 ， （朋友你回想一下 ， 是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待 ， 講話輕聲細語 ， 語氣不要兇 。

最后 ， 朋友你可以請一些佛學書籍來看下 ， 我們信佛 ， 學佛 ， 不僅僅是去名山古寺燒個香 ， 磕個頭就了事了 ， 我們的福氣 ， 運氣 ， 一方面可以靠菩薩保佑 ， 更重要的 ， 是靠自己去學習佛法 ， 實踐佛法 ， 去行善積德修來的 。

佛學書籍寺廟里有請 ， 新華書店也有售的 。很多經書都很難懂 ， 初學可以看一些佛法普及 ， 佛法入門的書 。

【《到廟里開光有哪些東西可以開光啊！！》 上海寺廟開光】（佛法中談到的人生的歸宿 ， 我們現在是人 ， 那有沒有來世呢 ， 來世會變成什么？有沒有永恒的生命？另外 ， 來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福 ， 又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點 ， 佛法有詳細的談論）

請問大家上海哪個寺廟可以給貔貅開光？
玉佛禪寺 安遠路170號
真如寺 真如鎮后山門5號
龍 龍華路2853號
福緣禪院 鎮寧路465弄31號
寶華寺 上海高平路1000號
寶山凈寺 寶山區羅店鎮
慶云寺 浦東新區合慶鎮慶云寺
長仁禪寺 浦東新區川沙鎮王橋街2號
貔貅開光的正宗方法以及貔貅怎么開光的問題一直困擾著我們想請貔貅來佩戴或者來供奉貔貅的人們 ， 這個問題我也關注了有三四年的時間了 ， 總體來說這三四年時間大家講來講去都是那一套 ， 無非圍繞四點貔貅如何開光來展開 ， 第一點是請已經開過光的貔貅 ， 第二點是去寺廟或者道觀去開光 ， 第三點是自己開光 ， 第四點是自然開光 ， 這里我要提醒一下大家 ， 網絡的東西僅供參考其來源不明自然功效不明 ， 請謹慎選擇 ， 建議還是選擇一二點來進行貔貅開光 ， 下面我們就圍繞這三點來講一下最實在的貔貅如何開光 。
一、請已經開光的貔貅
請已經開過光的貔貅 ， 這種是最直接最方便也是最有保障的方法 ， 有的人說了最方便和最快捷我同意 ， 但是最有保障確實說不過去 ， 這里我不抬杠 ， 因為現在商家素質參差不齊 ， 有很多無良商家售賣假冒偽劣的貔貅 ， 我曾經碰到一位緣主 ， 是在某某請的貔貅 ， 請回來的貔貅竟然是塑料的來仿造黑曜石的 ， 這種塑料材質貔貅頁就一兩塊錢的成本 ， 冒充黑曜石來行騙更別說是不是開過光的了 。
這里我們大家一定要認真無量商家的真實面目 ， 也就是我們在選擇第一種方法的時候一定要記得問商家要商家的資質 ， 第一要看看商家是不是正規的公司或者機構 ， 只要是正規商家都會辦理營業執照 ， 只有出示了營業執照 ， 我們才去進行下一步挑選有眼緣的貔貅 。第二一定要問商家要商標注冊證書 ， 特別是碰到某某某貔貅的 ， 好吧 ， 你既然叫了 ， 國家承認你不承認？你既然叫了 ， 你就拿出來你的商標注冊證書來看看唄 。這是第二保障這兩點也就等于我們的權益得到了保障 。因為互聯網的特殊性 ， 大家一定要認清無資質的商家 ， 這種一般都是黑上加 ， 打著開光貔貅的名字行騙 ， 我們俗稱也叫“野雞店” ， 我們在尋找貔貅如何開光的時候選擇第一種方法一定要問商家要資質 。第三是看貔貅網站的頁面 ， 這里也能看清楚真偽 ， 有的貔貅頁面不堪入目 ， 排版混亂不堪 ， 配色不協調 ， 字體運用不規范 ， 圖片劣質 ， 這樣一看就是就不值得相信 ， 我們也相信如果是真有實力的貔貅專賣店的話 ， 一定也會把貔貅頁面給裝修的好看一些 。
要點：這里推薦百瑞堂至尊貔貅 ， 是國家正規注冊商標 ， 商標注冊證書網站上也有 ， 也可以問客服要 。合作開光寺廟有開封大相國寺（千年皇家寺院）方丈主持開光法會 ， 為省佛教協會的副會長 ， 陜西法門寺（佛指舍利的發掘出和存放處）、阿育王超化寺（少林寺下院）等等 ， 都為國內頂尖寺廟 。并且開光方法也最正宗和靈驗 ， 是開光法會開光時按步驟 ， 等貔貅睜眼前馬上進行封存 ， 封存后繼續開光 ， 開光法會后再在大雄寶殿加持七天七夜 ， 受佛光普照 ， 使得貔貅的靈智更加飽滿 ， 招財轉運能力更加靈驗 。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障 ， 還會得到功德文疏代替還愿的服務 。
二、去寺院或者道觀開光
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了 。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗 。我們到寺院里可以詢問知客僧能否開光 ， 在哪里開光的問題 ， 一般知客僧都會回答和指引 ， 之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟 ， 不舉行開光儀式、水陸法會等等 ， 這樣的話我們問清楚也好 。寺廟一般都有法物流通處 ， 我們也可以到那里直接找開光的法師進行開光 。
這里有朋友又要問了同樣是在寺廟開光貔貅為什么別人的貔貅可以庇護別財運 ， 而我的不出效果或者效果很慢呢？這里我們要注意了 ， 同樣是開光的貔貅 ， 您請的地方不一樣 ， 寺廟的大小不一樣 ， 法師的修行不一樣都會影響效果 ， 比如修禪宗、密宗和修凈土宗的法師肯定對貔貅如何開光的方法會有些不一樣 ， 我們有空可以學習一下南懷瑾的視頻 ， 上面將修行修的也不一樣有修阿修羅的 ， 有修白骨觀的 ， 有修不凈觀的等等 ， 佛經有那么多 ， 所以每個法師的修行也不一樣 ， 其次開光法師的大小也會有影響 ， 有的法師剛開始修持 ， 而有的已經修持幾十年這樣的區別也十分清楚了 。
要點：關于貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢 ， 一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關 ， 一般是功德隨緣給多少都行 。大部分會選擇吉利的數字來討彩頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等 ， 也要根據自己的實力來誠信添功德 ， 并不依賴于給的越多就越靈驗的說法 ， 還是像上面所講的那樣和開光法師有關 。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請百瑞堂至尊貔貅 。
三、自己開光
這個第三也就是自己開光了 ， 按照說法是自己去找無根水 ， 也就是我們常說的雨水了 ， 之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上 ， 所以無根 。然后再找陰陽水 ， （這里的陰陽水有幾種說法 ， 親 ， 注意了哦 ， 爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合 ， 這種叫陰陽水 ， 還有種說法是井水和溫泉水混合 ， 這樣也叫陰陽水 。我不知道該怎么辦了 ， 開光個貔貅來了這么多水 。所以這個我先忽略 ， 我們接著往下講 。）將貔貅泡在陰陽水和無根水里三天三夜 ， 然后再用茶油對貔貅進行點睛 ， 目的是讓貔貅睜開雙眼 。這樣貔貅自己開光也就完成 。
要點：貔貅如何開光之自己開光也是爭議性最大的一點 ， 因為這點和開光儀式聯系不到一起 ， 很多人會把這類列為迷信的一類 ， 加上無從考證 ， 有可能是一人杜撰 ， 杜撰后在網上大家看到復制越來越多所積攢的起來比較多的說法 ， 所以來說關于貔貅如何開光的第三點我們還是持保留意見 ， 反正樓主是不敢嘗試 ， 現在PM2.5這么高 ， 下的雨都是酸雨 ， 落在車上都灰兮兮的 ， 再加上樓主在上海 ， 實在是找不到井水 。開不好影響貔貅不說 ， 直接也毀了我心愛的翡翠貔貅 。鑒于此還是第一種請百瑞堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜 。
四、自然開光
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方并且要放上十六個日夜 ， 這樣吸收日月的靈氣 ， 貔貅自然就可以達到開光 。
這個看起來是貔貅開光最簡單的方法了 ， 但是我要告訴大家 ， 這是錯錯錯！這不是貔貅開光的正宗方法 。我們用常識想一下 ， 日光和月光照射十六天 ， 那中間陰天下雨怎么辦呢？
以上就是貔貅怎么開光和貔貅開光的正宗方法了 ， 有能辨是非的人都已經心里有了答案 ， 第三和第四種明顯有迷信的思想在里面 ， 所以合適去寺院自己開光或者不想去寺院自己開光的話 ， 直接在最有保障的百瑞堂至尊貔貅奉請 。
我隨身帶的觀音菩薩吊墜讓老婆拿去寺廟開光開光后我還帶著？老婆去開光這樣可以嗎
觀世音菩薩是安置供奉的 ， 佩戴觀世音菩薩 ， 去廁所、洗澡、隨身出下氣等 ， 那是嚴重的褻瀆觀世音菩薩 ， 建議千萬不要跟隨世間的風氣造業佩戴佛菩薩 ， 阿彌陀佛！
請問上海哪里可以求到平安符?是廟里嗎?需不需要開光?
開光一說 ， 本迷信 ， 不是正佛法 。
凡夫沒有資格給佛菩薩開光讓佛菩就靈 ， 讓他就不靈 ， 他對一個東西念叨幾句 ， 讓你平安就平安 ， 那還得了 。他比佛菩薩還厲害呢 ， 你還是直接拜這個人算了！
不要迷信的看待佛教 ， 這是一些假行僧很低級的騙人伎倆 。
關于上海的寺廟開光
佛教日日是好日 ， 是好時．阿彌陀佛！
正信的佛教
事實上 ， 佛教的本質 ， 并沒有正信和迷信的分別 ， 佛教就是佛教 ， 佛教的基本內容 ， 到處都是一樣 。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來 ， 那是充滿了智能、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教 ， 根據這種言教的信仰而建立的教團形態 ， 便是佛教 。
所謂正信 ， 就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴 。正信的內容 ， 應具備三個主要的條件：第一 ， 必須有永久性的；第二 ， 必須要普遍性的；第三 ， 必須是必然性的 。換一個方式來說 ， 便是過去一向如此 ， 現在到處如此 ， 未來必將如此 。
凡是對于一種道理或一樁事物的信仰或信賴 ， 如果經不起這三個條件的考驗 ， 那就不是正信而是迷信 。一個宗教的教理 ， 禁不起時代的考驗 ， 通不過環境的疏導 ， 開不出新興的境界 ， 它便是迷信而不是正信 。
但也無可諱言的 ， 正信的佛教在大乘教的流行地區 ， 尤其是在中國 ， 一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有 ， 至于民間的正信 ， 始終未能普及 ， 一般的民眾 ， 始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活 ， 比如對于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念 ， 都不是佛教的產物 。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰 ， 是跟民俗相關的宗教行為 ， 也是原始型態的宗教現象 ， 自從人類文化開始以來 ， 即已普遍地發生在各個民族之間 。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨 ， 在一時間無法以人的體能、智能所能解決的情況下 ， 唯有訴求于神明的指引、援助、救濟、保佑 ， 利用求簽、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許愿等方法 ， 以達到與鬼神溝通的目的 。佛教不主張類似的行為 。
民間信仰是諸神雜糅的 ， 宋以后即有儒、釋、道三教并收 ， 神、仙、佛、菩薩不分之勢 。清末民初以來 ， 更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教 ， 通過靈媒、術士、鸞壇、乩童 ， 以及靈簽、筊杯等的人員和道具 ， 請到自稱為是某神、某仙、某圣、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神 ， 來為祈愿的民眾決疑指點 ， 以滿足他們的需要 。所不同的 ， 佛教是以理性疏導 ， 修善積福、懺悔誦經 ， 來達到祈求的目的 。此在一神教的信仰者卻是以唯一的神 ， 作為祈求的對象 。民間信仰也將各宗教的教主等 ， 當作諸神崇拜 。所不同的是各大宗教 ， 均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜 。所以 ， 正統的佛教寺院不應設置簽筒、鸞壇、筊杯 ， 也不供奉各種地方色彩的諸神偶像 ， 以免染上了民間信仰的色彩 ， 而被誤為多神的崇拜就是佛教 ， 佛教就是民間信仰的流類 。
佛教如何因應社會大眾 ， 對民間信仰需求的滿足？此應著重對于信仰諸佛菩薩功能的提倡 ， 或者對于某些常用經咒效驗的闡揚 ， 比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗 ， 是無微不至、無遠弗屆、無時不應的 。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王 ， 又名無量壽及無量光 。這些佛菩薩 ， 能夠使人有求必應 ， 求長壽得長壽 ， 求智能得智能 。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一 ， 他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛 ， 均能于一切時一切處 ， 接受到任一眾生的呼救 ， 具備救濟眾生的一切功能 。所有的諸大菩薩也都具足六種神通 ， 隨時、隨處、隨類攝化 ， 普應一切眾生的合理祈求 。那么人人只要選定一佛 ， 或一菩薩 ， 或一特定的法門和經咒 ， 就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的 ， 何況尚能更進一步 ， 由民間信仰的宗教層次 ， 進入自利利他、解脫自在的境界 。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法 ， 中國的天臺宗乃至華嚴宗 ， 也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌 ， 依之修持各經所宣示的法門 ， 此已不同于民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭 ， 并無多樣化的儀軌可求 。佛說無量法門 ， 而其任何一法 ， 只要專心修持 ， 就能成為一切法的總持 ， 所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門 ， 任一法門就等于一切法門 ， 具足一切法門的功用 。《維摩經》更加開示出不二法門 ， 否則 ， 容易和民間信仰混淆 ， 與多神信仰合流 ， 而予人以神佛不分的印象 。
再深一層說 ， 作為一個佛教徒 ， 如果為了滿足不同的愿望 ， 而經常變換修行的方法和崇拜的對象 ， 便會失去中心的目標 。正信的佛教徒 ， 信仰三寶是為學佛、修法 ， 是學佛的慈悲與智能 ， 以佛法的正確指導 ， 修行專一的法門 ， 以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標 。只要不離三寶的原則 ， 日復一日地 ， 以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課 ， 縱然不求現實利益 ， 現實的利益也會在你的日常生活中自然成就 。
摘自-圣嚴法師
開光
開光是佛像的啟用儀式 ， 即接受彌陀教育的開學典禮 。意在請佛加持我們 ， 去掉妄想執著 ， 使我們的自性佛光徹底顯現；從此刻起 ， 我們要完成持戒、修定、開發智慧等 ， 從而圓滿我們的人生 ， 使我們成為真正的覺者 。這是開光的真實意義 。所以開光與否 ， 與供佛靈不靈毫無關系 。
請購了佛菩薩的圣像之后 ， 一般人大多崇尚舉行開光儀式 。以佛教的觀點而言 ， 開光儀式并不一定是必須之舉 。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具 ， 佛菩薩的感應遍在 ， 而以圣像作為致敬的對象 ， 若無圣像 ， 便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象 。通過類此的修行后 ， 便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發 ， 不在于圣像本身 。所以 ， 圣象是否開光并不重要 。
到廟里開光有哪些東西可以開光啊！！
金銀 ， 玉器、瑪瑙、琥珀都可以！