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『男的，戴菩薩需不需要開光？開光跟不開光有什么區別嗎？都有什么說道？』什么人不能戴開光菩薩

生活百科

開光戴什么菩薩不忌諱？
你好，如果是開光的菩薩，你還是忌諱一些是比較好的 。
男的，戴菩薩需不需要開光？開光跟不開光有什么區別嗎？都有什么說道？
——是佛菩薩的造型的，就不需要開光；
——如果不是佛菩薩的造型的吊墜，那好開光 。
我將其中的佛理解釋給你聽：
開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光、在什么時候開光、給多少物件開光，其實都沒有差別的 。
民間傳說，認為佛菩薩像一旦塑造出來，必須經過開光才能獲得相對應的佛菩薩的感應，否則會有其他的生命體寄宿在佛菩薩像里受人香火而修煉成精，這其實是一種誤解 。佛菩薩的雕像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、信眾們的信心的示現，“但有佛像處，必有護法神”，又怎么可能讓這些負能量的東西靠近呢？
實際上，這些只是形式，并不重要 。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠?。﹣碓鰪?；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛 。
因此，佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，“一佛破萬煞”，不受限制的 。
帶開光的菩薩有什么講究
阿彌陀佛沒有真正的誠敬和利益眾生的無私發心，就不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行 。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法 。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
【『男的，戴菩薩需不需要開光？開光跟不開光有什么區別嗎？都有什么說道？』什么人不能戴開光菩薩】問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕 。
李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢 。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載 。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊 。是人心昏，未能誦憶 ?；驇砩??；驎?。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害 。