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『物件如何開光』什么叫開光？怎么是正確開光？

生活百科自己怎么開光

什么是開光，開光物品如何使用
我們要了解什么是開光物品，開光是相對于來說的，在傳統的傳承中，只有道教有開光 。按照古籍上記載，開光為道教儀式之一 。凡神像塑成后，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開光 。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性 。也就是說，最原始的開光只能夠對神像進行，而不是對物品開光的，物品開光只是后來衍生的 。故而開光是神像被供奉前，必不可少的儀式 。開光科儀形式頗多，這里就不一一介紹了 。
有哪幾種開光形式？
開光按照物品的多少來分的話可以分為單獨開光和群體開光：
群體開光：群體開光就是一次開光法事中，把所有的開光物品或者是風水物品集合在一起，法師在做開光法事的時候會把精氣神或者靈性平均分到這些物品當中，因此群體開光的最終效果，是看這次開光的物品的多少而來定的，如果是三五件的群體開光，開光效果還是很明顯的，如果是成千上萬件物品一起開光，可想而知他的效果 。
單獨開光：單獨開光一般是一場開光法事中只有一件開光物品，法師會把所有的精氣神或者靈性融入該物品只中，這件物品承接了所有的精氣神或者靈性，所以一般單獨開光的物品開光的效果往往會比群體開光的效果強很多，因為他承接的是整場法事的所有靈性 。
當然除了以多少來區分外，開光還可以以質來區分，以質來分的話，可分為小開光，大開光和神像開光 。
小開光：小開光是所有開光里面最方便的開光方式，小開光的整個流程比較的快，一般只用在神壇上先上香，然后對著物品用劍訣或者天目書寫九遍金光諱，一邊書寫金光諱一邊默念九遍金光神咒就可以了 。
大開光：大開光一般需要專門的開光法事，需要布壇起法，整個法事一般涉及凈壇、請圣、變身、殺雞等部分，法事所需要時間一般是1-3個小時 。所以相對小開光來說時間就長很多了，當然效果也比小開光的好很多 。
神像開光：最后我們說說神像開光，為什么我把神像開光單獨拿出來說呢，因為如果神像不開光或者開光錯誤，導致沒有請來相對應的真靈進入該神像，那么這個神像就很容易被外面的精邪入侵，導致你供奉的不知道是神仙還是鬼怪 。神仙的開光一般會比較的長，道觀里的神像開光一般都要三天以上的，因為中間會涉及很多個科儀，例如有：請水安監齋、啟師揚幡、迎鑾接駕、開光科、圓滿謝圣等等一系列的科儀，所以一尊神像開光往往會帶來一場比較隆重的廟會 。
在請購、佩戴和擺放吉祥物時還有三點需要注意：
1、首次佩戴或擺放的時間，宜在早晨7到9點之間，因為這被稱為“辰時”，有“龍抬頭”的講究 。
2、因吉祥物經過開光被賦予靈性磁場，所以不要讓外人觸摸，愛人和直系關系的人除外 。
3、如不小心遇水或者他人接觸，請用淡鹽水洗刷，然后在中午11到下午1點之間曬一小時即可 。因中午11點到下午1點屬于午時，午時是陽氣最強的時刻 。
除此之外，佩戴或擺放開光吉祥物還要做到兩個jing:“敬”、“凈” 。
“敬”，即恭敬 。對待吉祥物一定要心存敬意 。心敬則誠，心誠則靈 。心存恭敬之心，吉祥物才能發揮靈性，庇佑吉祥如意 。
“凈”，一指環境干凈，二指心凈 。供奉吉祥物的環境一定要干凈整潔，避免污穢雜物干擾 。心凈則指要保持心靈干凈純潔 。開光吉祥物有著陽光正能量的磁場，與心凈之人才能保持和諧氣場 。如果心有邪念，常做違背良俗、失德違法之事，與開光吉祥物磁場相悖，是定不能庇護自己的 。
如何為物品開光?
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什么叫開光？怎么是正確開光？
什么是開光？以后再也不用被騙了！

如何給自己喜愛的掛件開光
如何給自己喜愛的掛件開光？要想給自己寫二的掛掛件，開光好像應該是去廟里頭到寺廟里有主持給你開光
東西怎么開光
看有正規的道會提供證明或是背書 。
“開光”的起釋義：道教做為傳統的宗教，幾千年來在中國大地香火不斷，自然有其存在的道理 。它首先是一種中統文化傳承的載體 。如：開光典禮等各種法事活動中由經師班唱的經文都是頌揚天神、教人棄惡從善的善詞善句 。那么何謂“開光？”1） 開光一詞其實源自畫龍點睛的故事，相傳古代有人畫龍非常逼真，只要點上眼睛龍就會活起來飛走，相當夸大，表示龍在沒有點眼睛之前是死物，點上眼睛之后，活靈活現有了生命 。畫匠畫眼睛這一動作稱開光 。同樣的道理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光 。
道家的法物靈寶開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。
那么在哪里開光好呢？武當山作為道教仙山，在過去是皇室家廟，能夠在武當山得到法力高深的道長開光自然是最好的 。當然要請到道法高深的道長在武當山為你開光也不是件容易的事情，你可以聯系武當本命福，為自己安排普福法會，法會包括祈福、開光、法物，點燈、平安符、敬頭香、放生 。還可以為你提供上武當問道、修行的機會 。
誰知道怎么給物品開光？
開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面 。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了 。
【開光】 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光 。亦曰開眼，或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道 。
《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”為標準稱呼，意為請佛菩薩安住 。
作者：凈空法師
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
三）其實，給石頭開光容易，給人“開光”才難啊 。
給晶石開光，無非就是激發晶石中的能量，用來辟邪護身而已，并不是什么難事 。而給人“開光”才是真正的難啊，因為每個修佛者的思想都不同，要點撥他們大徹大悟，實在不是容易的事 。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥弟子的修行 。
不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道 。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念經吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明 。
，萬物皆有靈性和佛性，按佛家的說法，狗也有佛性，那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長的人類，成佛的又有幾個人呢？
無論是靈性還是佛性，都需要開啟的 。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊 。
按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業，不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也 ?！?
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，并沒有說全部都是殊途同歸啊 。我僅僅只是指出了在“開光”方面，佛道方法的相似性而已 。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎？
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的，我一個道友去西藏，看見十幾個喇嘛給一樣東西開光，程序非常復雜，而且由于功力不濟，中途還累倒了幾個喇嘛 。
不知道你以為的開光是什么？
我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談真正的開光，記住，我說的是真正的開光，而不是現在一些寺廟那種形式上的開光 。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經過法力的加持灌注，你以為開光的物品會有靈性嗎？
記著一點作為原則，就百無禁忌，一字曰“敬” 。那么，應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵 。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方 。
四）
佛家也有開光的法門的，持咒念經，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊 。
其實開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成“法寶”，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似 。我曾經有幸見識過一個高人開光，他設壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時間 ?，F在那塊玉真是百邪不侵啊，驅邪效果之明顯，讓我也大為吃驚 。而且還有護身的功效 。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去一個朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來，他進了門，仔細的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學習道家氣功的，小周天已經打通了，經脈敏感，立刻就能察覺到 。
所以，開光是確有其事的，只是現在很難找到可以開光的人了 。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實際的意義在里面了，唉，可惜啊……
五）
每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業，不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也 ?！?br>給物件開光都要有什么步驟？
凈師---講解佛教開光是什么意思 。怎么開光 。1 有人說珠、、念佛機等結緣開光才靈，不開光就不靈 。這個觀念錯誤！ 開光是？ 新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
【『物件如何開光』什么叫開光？怎么是正確開光？】4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。

如何開光吉祥物品，自己如何給吉祥物品開光
開光是念誦經神的法身請來這個像里受眾養，才是的開光不然都是，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光 。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了