貔貅靈寶【很少人知道“開光”和“加持”的區別】 _貔貅靈寶

開光與加持有什么不同
所謂"開光",要經過一定的儀式.這種儀式不僅是佛教有,也有,但內容則是完全不同的.下面就我們佛教方面的來談.不管是顯教還是密教,雖然方法不同,但都是一個目的----祈請佛菩薩以佛光照在需要開光的物品之上.顯教多是灑凈水念大悲咒以及十小咒心經等等;而密教則用青稞或米來進行供養并念開光儀軌來達到目的.佛珠經過開光后可以說得到了佛菩薩的加持,但它顯然不僅僅是加持那么簡單,因為經過佛光的照耀,開光物品上也就會散發出一圈佛光,使邪魔鬼怪不敢靠近.雖然這光我們凡夫肉眼看不見,但它的確是存在的.開光儀式需要由有一定功力的高僧大德來主持才能靈驗,如果由一般的學佛者來主持的話,則要求此人必須是名真正的修行人,并且做到誠心誠意才能有效.所謂的"精誠所至,金石為開"就是這個道理.誠心之處,常能感得諸佛菩薩佛光普照得到加持.再來談談"加持".對佛教而言,加持是由有一定能力的修行者將他的思想意念給灌輸到需要加持的物品中去.一般經過加持的物品有避邪、吉祥等效驗。借助開光加持物，能夠幫助我們在修行當中不易遭受眾多的違緣，比如邪魔鬼怪的侵擾等等。有些人就會認為,那樣就行了嘛,還需要開光那么麻煩干什么?其實加持里面雖然有個人的力量在里面，但沒有經過開光這道程序，物品表面也就無有佛光散發。（只是針對一般情況而言，因為有些大成就者誠心去加持的話，也有可能達到開光的效果?。┮虼?，我們最好先把物品拿到寺院開光，再請自己信賴的師父加持，這樣能有更大的力量！一般像佛珠等佩帶的物品,經過開光比較適宜.如果你只將它作為裝飾品的話則無此必要.而像食用的物品則不需要開光,只需要經過加持便可達到去病等效果.我們要尊重經過開光的物品,不可以帶到骯臟的地方去.你心里尊重了,也就證明你尊重佛菩薩.通過以上介紹,我想大家應該對開光與加持有了一個清晰的認識.這對大家今后在學佛路程中也能有所幫助.需要開光的我們就去開光,需要加持的我們就找師父加持.如此一來,內心的修學與外在的輔助,能讓我們譴除違緣,安安穩穩地沿著光明道路一直前進!作者:年龍寺:(土登相切桑布)
很少人知道“開光”和“加持”的區別
凈空法師---開光是什么。
1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
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凈空法師----我們自己有一分的功德，佛就加持一分
1 我們以真誠心學佛，得佛力加持，才能真正做到精進不退；如果沒有佛力加持，要想不退轉，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力縱然加持，還是一樣會退轉。我們發真誠心的時候，得佛力加持；這個心退了的時候，佛加持的力量也不見了。我們自己有一分的功德，佛就加持一分；我們有十分的功德，佛就加持十分；什么時候我們的功德消失了，佛力的加持也同時消失。
2 功德相當不容易保持，佛在經上多次給我們警惕，“火燒功德林” 。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造業，戒就沒有了；你心一散亂，定就沒有了；一迷惑、愚癡，慧就沒有了。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三惡道里，除了地獄道之外，餓鬼道、畜生道里還是能享福。但是要記住，福德不能幫助你超越三界，不能幫助你修行證果。
4 所以我們修行人，鎖定的目標是“戒定慧”三學。戒學是什么？守法、守規矩 ?！稛o量壽經》翻開，從“如是我聞”到“信受奉行”，字字句句都是世尊對我們的教誡，我們能信能解能行，就是持戒。我們把佛陀的教誨，應用在日常生活當中，這叫持戒；能同時保持自己心地清凈、平等，這是修定；一心念佛，心里頭沒有任何欲望，沒有任何貪求，這是修慧。
5 佛在一切經論里面，多次勸導我們，用戒定慧的方法，破貪嗔癡，可見戒定慧之重要。我們遵從佛的教誨，勤修戒定慧，我們的心愿解行與佛相應，必定得佛力加持！

開光和加持，究竟有何不同
從起源來說：開自道教持源自佛教。
從性說：開光是對佛像、塑成后則吉日舉行（還需要天靈水和地靈水），畫眼點睛，昭示大家佛像、神像可以開始供奉。
加持是以特定的儀式或經咒及手印來達到佛菩薩以不可思議之力，保護眾生的目的。