我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖該咋辦請提示太上老君是三清嗎 _佛教三清

我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖該咋辦請提示
當然可以的！！直接供養像身（需要開光放心經，念咒加持）或寫名字都行的
寺廟里的三清圣人，為何總是元始天尊坐中間？
不同于封神演網絡小說帶來的印象，元始天尊作為“靈寶派”創造出來壓太上老君的神仙，一直是作為三清之首出現的，所以三清由他居中。道教的神系一直以“三清”為至高神，除了武當山紫霄宮這些專拜真武的特殊道觀，大部分的道觀都要供奉三清大神。不過道觀中的三清神像，一直是元始天尊居中，太上老君居左，靈寶天尊居右，為什么要安排元始天尊居中？他不是太上老君的二師弟嗎？
不同于封神演義和現代網絡小說的設定，太上老君并不是三清之首，恰恰相反，太上老君一直是三清最末。我們都知道，在“洪荒流”小說中，鴻鈞道祖一道傳三友，太上老君是太上老君，所以又是三清之首.....這壓根就是編造出來的。實際上，太上老君擔任至高神的時期，還沒有“三清”這個說法，那時候老君又叫“新出老鬼”，自從有了另外兩清，老君的位置就排在老三，而且隨著時間推移一直下跌。像梁朝陶弘景的《真靈位業圖》，太上老君的地位只能排在第四，除了另外兩清，還在金闕玉皇之下。宋代的《玉皇經》中，太上老君更要給玉帝下跪。
元始天尊一直是三清之首，居中理所因當。我們要知道，元始天尊這個神之所以出現，就是因為道教派系的內斗：“靈寶派”為了推靈寶天尊踩太上老君上位，就虛構了一位“真正的至高神”也就是元始天尊。我們可以看一下道經《太上老君八十一化》的原文：“夫教不可無師尊，道不可無宗主，故老君師玉晨大道君靈寶天尊焉，大道君即元始天尊之徒也” 。也就是說，在道教后來的設定中，元始天尊是道教的老大，靈寶天尊是元始天尊的徒弟，太上老君又是靈寶天尊的徒弟。元始天尊就是所謂的“道之宗主”，所以排在三清居中之位。
綜上所述，排在三清之首的元始天尊，坐于中間之位，領袖其他兩清是合情合理的。

太上老君是三清道祖，為什么還要聽玉帝的命令？
太君為道教“三清”之一的道德天尊，全稱“太清道德天尊”，他在道教中的地位無與倫比。但是在西游記這本小說中，對他的刻畫，并不如人們一般想的那么厲害，在神話中曾解化女媧之名煉石補天、化胡為佛的太上老君，為何還要聽從玉皇大帝的指揮呢，當然各種解釋說法都有，也許我們可以從以下內容探討一下。
最讓人熟知的解釋是說，玉皇大帝跟太上老君乃是君臣關系，作為臣子的太上老君自然要聽從君主的命令。在西游記中，曾解釋說玉皇大帝是修行了一千四百五十劫，每劫有十二萬九千六百年，才坐上了現在的位置，成了三界之主。三清雖然地位很高，法力高強，但不管是哪個神仙都要聽玉皇大帝的號令。
在西游記中，太上老君頻頻出場，是書中為人熟知的厲害角色，連如來佛祖都要讓他三分。他的坐騎青牛精使用他的寶物金剛圈，打的孫悟空和眾神仙都不敵。書中有名的寶物和武器也很多是出自太上老君之手，包括孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘耙、觀音坐騎脖子下的鈴鐺、鐵扇公主的芭蕉扇、金銀角的黃金繩等等。再加上太上老君善于煉制仙丹，一顆九轉大還丹，死人都要救活，凡人都能成仙。通過以上種種我們完全可以看出太上老君是有多厲害。
但在西游記中，統領三界真的靠法力和法寶的厲害嗎，我想肯定不是。在書中，玉皇大帝的法力肯定不如太上老君，但為何他是君，老君是臣呢。正如歷史上的皇帝，考的并不是自己武力值有多高，統治天下考的是御下之術、帝王之術。加上他和王母娘娘還有蟠桃園這種逆天寶物，統領三界，指揮太上老君也是自然之事了。

三清道祖是哪三位?分別管什么?
道祖就是『玉清-天尊』、『太清-天尊』、『上清-天尊』，統稱：「三清道祖」。十仙是昆侖山玉虛宮元始天尊門下的十二弟子：廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人，靈寶大法師，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君師尊：盤古通天教主
太上老君是三清道祖，為何不是奎剛魔祖的對手？
別說太君不是奎剛魔祖的對手，就連如來佛祖和五方大帝也不是奎剛魔祖的對手。奎剛魔祖是上古時期的大神。太上老君是封神榜后期的神仙，太上老君比奎剛魔祖差了好幾輩呢？
神仙是按照法術高低來排名的，法術越高等級越高。像奎剛這樣的上古大神，法術比太上老君不知道高了多少等級，他的修為幾乎跟日月同歲，也許比元始天尊的資格還老。
按照長幼備份劃分，太上老君是奎剛孫輩的孫輩的孫輩這樣的小輩，見了面得跟奎剛叫天尊之類的稱呼。
太上老君并不是跟原始天尊同級別的道祖，他出現的比元始天尊晚很多。他的三清道祖是人間的人們供奉出來的。至于為什么太上老君這么受民間人們的喜愛，可能是跟他一直行好事和好名聲有關。
太上老君經常出手幫助民間受苦之人，在很多神話小說中都有關于此的記載。太上老君駕著祥云游覽九州，在騰云駕霧的時候經常往凡間看去，遇到哪家受苦受難就會變化成人形去幫助遇難之人。
這樣久而久之，就受到百姓的稱贊，人們都奉他為三清道祖，以此來保佑人間。
在三界，奎剛是數一數二的頂級大神。有人說奎剛就是玉帝本人，在三萬三千年前被少昊趕出凌霄殿，還把他打的失去了形，變成了一縷煙。他借著孔雀大明王的力量，重新幻化成型，從玉帝的身體內脫離出來。
后來奎剛就入了魔道，召集了很多像他一樣的魔，成了魔道魔祖。奎剛的法力很高，后來修煉成功之時，他帶著眾魔教徒攻陷了天庭，自己做了玉帝。
當時整個三界沒人能打敗奎剛，把整個天界的力量聚集在一起也不是他的對手。

請問道教三清宮中供奉的是那三位神仙。
中間的是玉清元始天尊，也就是我們民間傳說中的開地的盤古老爺
元始天尊左邊的是上清靈寶天尊，關于這位老爺的來歷，道教界尚無定論
元始天尊右邊的是太清道德天尊，也就是西周著名思想家老子先生，張道陵創建道教后尊奉老子先生為“太上老君”
我們拜謁三清道祖是應該先拜中間的元始天尊，次拜靈寶天尊，最后拜太上老君，這是規矩，必須遵守。因為道教認為左為上，右為下，有秩序，不妄作。
擴展資料：
【我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖該咋辦請提示太上老君是三清嗎】玉清元始天尊
元始天尊，全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道場位于昆侖玉清境。昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清靈寶天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰無極大羅天）。
《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖” 。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，"三號雖殊，本同為一。"《道門十規》中說：“玄元始三炁化生，其本則一。”三清都是大道的化身。
上清靈寶天尊
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高圣太上大道君等，全稱“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”由大道赤混太無元玄黃之氣化生。靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
“玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。”三清代表道生一、一生二、二生三，乃大道生成規律。道教是以“道“最高信仰，以“太上老君”為最高神的宗教。
《老子想爾注》：“道者，一也” 。散形為氣，聚形太上老君。太上老君散形為先天一氣，聚形為無極大道。道就是太上老君，太上老君就是道。靈寶乃道教正統真神，非小說人物，勿混淆。一切小說與道教無關。
太清道德天尊
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，萬物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》
每年農歷二月十五日為道祖老君的圣誕日，為國際道教節。
一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。
參考鏈接：百科_玉清元始天尊百科_上清靈寶天尊百科_太上老君

《西游記》的里面，為什么安排三清跪拜如來，壽星羞辱太上老君？
因為西游記是吳承恩寫的，吳承恩本身比較信佛家而不是信道家，所安排了三清跪拜如來，壽星羞辱太上老君的橋段。以此來證明佛家的崇高性。在整部西游記里面很多地方都能看到，抬高佛家和貶低道家，這是作者的風格，也是作者的個人價值觀，我們要做的時候要有自己的價值觀判斷。
抬高佛家，貶低道家的橋段，最經典的就是在大鬧天宮里面所表現出來。大鬧天宮是眾所周知的故事，也是西游西游記里面的經典橋段。孫悟空是一只猴子，一只妖猴，就能把整個天庭給搞得天翻地覆，那么那么多神仙都打不過他，拿他沒有一點辦法。那是最后被如來佛祖壓到五指山上面去，而一關就關了500年，從這點來反映出道家與佛家在神仙上面的差距，因為玉皇大帝天庭這些都是道家的人物，太上老君，三清這些都是道家的人物，但是你天庭里面神仙那么多，都打不過一個孫悟空，這就從從這個側面來反映出天庭和道家的五用。最后還是要求助于佛家的如來佛祖。如來佛祖一出現。孫悟空沒地方可逃了，從這點來側面證明佛家的厲害。
當然西游記只是一種個人觀點并不能代表所有人的觀點，所以我們看書的時候就要能分辨出來哪些是正確的價值觀，哪些是我們的價值觀，哪些是和自己匹配的價值觀，哪些是和自己不匹配的價值觀，分辨清楚了，那么看出去不會迷惑。那么就不會給西游記里面一些莫名其妙和莫名其妙和一些明顯不符合正常邏輯的橋段來誤導了自己。
這樣看書才有進步，才能看懂這本書，才知道書里面的真正含義是什么。才能使自己進步，而不會書說什么就是什么，所以古人云，“盡信書不如無書。”是很有道理的，一定要保持自己的清醒性。

我是道教信徒可以在家供奉三清道祖嗎
最好不過了

我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖該咋辦請提示 太上老君是三清嗎

我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖該咋辦請提示太上老君是三清嗎