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神像只開光不裝藏可以供奉嗎,漢傳佛教的佛像開光前需要裝藏嗎

生活百科

如何判斷佛像是否有靈？
要看這個佛像是否開光 你說的靈
就是指佛像上面有佛的法身
給菩薩神像開光呢？怎么開？也點眼睛么
開光
從宗教意義上來說，神像、法物予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的圣品 。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的智慧 。是開發我們自性慈悲的光明 。
民俗中會開光的人就可以給鬼，仙等升級或晉級 。緣分所至不裝藏（臟或心）開光，神像或物品也會同樣靈驗，神像開光是賦予神像為護法的家（衣服）在此像中（可以出現家在，護法離開，有新的修行者占據此家） 。
裝藏開光儀式的方法：裝藏（裝心）通常有順裝（順順當當）與橫裝（民俗中代表不順當），點眼（陰，陽點），升疏，疏響大小，次數等（是幾響“想”而至，與家里供奉或堂口無關），打光（順，橫，陰，陽打等）等程序……
佛教開光：禪（參禪），凈（念佛號）宗用心經裝藏，晴天開光用鏡子折射日光，陰天用手電直接照射，開光時念經咒等儀式并恭請佛，菩薩蓮座降臨；密宗（僧人(喇嘛)吃肉，喝酒，持咒修行，所以見到僧人不忌口別驚訝，只有漢傳佛教忌口）開光用心咒裝藏，開光用鏡子折射日光，念咒結手印儀式；上師像開光用上師舍利，發，裝等裝藏 。開光用鏡子折射日光，通過念經咒結手印等儀式 。
道教開光：用河圖裝藏，開光之前點眼，升疏，用銅鏡子折射日光開光，手印默念咒語 。
傳統（五代匣子）開光：用五色線；五谷糧；五金；玉石；錢幣或符咒等裝藏，開光用鏡子折射日光，特定儀式 。
巫醫堂口開光：用心經，錢幣，符咒等裝藏，有升疏的也有不升疏的，用鏡子折射日光，念經咒或儀式（佛教，道教，傳統或自己特定）開光 。還有一種用水開光（巫醫本身修行圣水法門） 。
同一神像不同法門開光名稱也是不同的：例如關公（羽）佛教開光名稱可以是伽藍菩薩；道教開光名稱可以是武財神；傳統開光名稱可以是武圣人；巫醫開光名稱可以是五位神之一……就如同一文學作品：有人喜歡看原著紙書內容；有人喜歡看電子書內容；有人喜歡看電影內容；有人喜歡看電視內容……不同時期看時的理解也不同！自己參考進行吧！

人的指尖和舌尖真的可以開光嘛？
字典里面沒有開光語句，去寺廟問問僧人吧
什么是開光，裝藏
凈空法師---講解佛教開光是什么意思 。怎么開光 。1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開靈，不開光就不靈 。這個觀念錯誤！ 開光是什么？ 新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。
凈空法師---“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好 。問：這是一個佛學常識 。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”
凈空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂 。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏” ?，F在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有 。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要 。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養佛像，有兩個意義 。第一個是“紀念”的意思，“慎終追遠，民德歸厚”，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個意思 。第二個意思，“見賢思齊” ?？吹椒?，佛也是人修成的，他能成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這么一個意義 。因此，“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好 。

什么是開光，裝藏？具體怎么做
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？ 這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。
實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是 說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那 里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么 ？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了 ，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙 眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生，這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
漢傳佛教的佛像開光前需要裝藏嗎
這是基本常識 。這個自稱是法師的徐業鴻，早在多年前就已經被臨濟寺默擯（不懂什么是“默擯”請自行）了 。他本人連僧籍都沒有了 。我就呵呵了！
請黑老太太裝佛經可以嗎？
請黑老太太裝佛經不可以 。裝藏類要請高僧法師，不要找大仙 。
有時候把《心經》裝，又裝上棉花、裝上線等等的……
不是說開光裝藏不好，因為有些大德舉行了開光的儀式，能教育我們對佛生起歡喜心，大德的加持起到一定作用 。
但是話說回來，我們凡夫是不能給佛開光的，只能是佛給我們“開光” 。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養 。
信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生 。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄 。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家 。
我們雖然離一切相，但是我們有實相 。不像外道，住入空里，我們是有實相的，我們用虔誠心來進行這些事情 。所以越不開光，反而更真誠 。
哦，這個像開光了就說這個像靈，那不開光的呢？你就會說不靈 。你說不靈本身就謗佛法了 。
說：“這個像沒裝藏，沒開光，這個像不靈 ?！蹦憔褪チ朔鸾心汩_悟的利益或“回家”的利益 。這就產生了分別心，我們不應該這樣 。
開光的目的是讓大家認識佛法，無處不是佛 。而大仙（巫醫神漢）也利用了開光這種方式，他們的目的是要錢 。
所以說咱寺院，一為避免這個麻煩，另外呢，也讓大家警惕，不能隨順這種拿著佛像去掙錢的做法，出賣佛法不對——所以咱們不搞開光，不開光的佛像更靈，更真實，以后就不要找這個 。
另外給佛像裝上棉花和線，這都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它 。你裝什么我也不用你，我也不用裝什么 。
【神像只開光不裝藏可以供奉嗎,漢傳佛教的佛像開光前需要裝藏嗎】用裝什么？佛本來就是空王，空而不空 。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了 。