“開光黑曜石吊墜佩戴注意什么？“開光的吊墜用什么搭配 _玉佛吊墜用開光嗎

佩帶開光的觀音掛件需要注意什么
干凈、恭敬心
不帶著過夫妻生活，不放于不潔處
印光大師說最要帶
補充：：：
印光大師對于佩戴佛像的開示
正信佛教里面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用于佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.
前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！
印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業！末學至誠懺悔于佛菩薩像不恭敬之罪！祈愿各位同參佛友切勿如此，并廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（凈空法師《學佛問答》）
問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？
”答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對于經咒的恭敬。（凈空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…“
男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒有這種說法。“男戴觀音”，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，并且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。
“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，并且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。
佩戴開光佛吊墜的注意事項
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開光黑曜石吊墜佩戴注意什么？
定太陽（間好別超過一周），曬，中午前收回（尤其天）。
定期消磁，泡農夫三拳（同間隔最好別超過一周）.2小時以上（別泡到繩子）。有包邊的話就晶簇消磁（把黑曜放晶簇上面即可。簡單實用一勞永逸。）
別讓別人摸。每人的場不一樣。要是黑曜記憶了別人的負面能量就不好了。~你可以握著它念念經什么的。
.黑曜石超級辟邪,帶著會很安心.
佩戴開光佛像吊墜需要注意什么？
做OOXX需取下。
開光黑曜石吊墜佩戴注意什么
黑曜石佛祖吊墜，每隔一斷時一次，可過日光浴或鹽水浸泡法，另外不帶的時候要用紅布包好，放在它自身專用的手飾盒里也行，總之不能亂丟亂放。不要讓別人去摸去戴，它是你專屬的。另外洗澡的要取下來，如果是女性月經期不能戴，男女行房時千萬不可戴。切記不要讓它粘到臟的東西，血，糞便……
開光后的掛件和手鏈佩戴分別要注意什么？
不要亂碰
給吊墜開光用什么佛經
先了解什么叫開光再來。
開光文殊菩薩吊墜什么最好
建議選和田玉七千年前咱宗們就開始使用了，這個玉意和佛教搭配，溫潤內斂。翡翠興起只不過才幾百年的時間，翡翠光艷照人，過于炫耀，與佛理講究修身養性不符。其他玉石的玉質都不如前兩者，不推薦。選擇和田玉時候，一定要選購新疆和田玉籽料、山料或者青海料，別的產地的和田玉就不是咱們中國產的了，外國的玉買來開光別扭。