財神開光裝藏有什么|我國的十六位財神，趙公明和關羽都在其中嗎？ _什么叫開光裝藏

請了一尊武財神趙公明的神像，請問可以自己開光么？如何供養呢?
燒香早晚燒就可以了，新香爐里開始放點米，，香爐灰多了以后可以倒出來，倒進河里或者你認為干凈的地方。開光肯定是要開的，但是財神開光我倒不怎么清楚，至少我肯定，自己開光多半是不合適的。
陸壓絕殺趙公明，元始天尊門徒險斃命，因為什么詭異法術？
《封神演義》原著四十四回，聞太師為了一舉消滅西岐軍事力量，請來了截教同仁、頗為精通布陣的金鰲島十天君。援軍欣然趕到，并經過討論，決定炮打“司令部” ，先拿下姜子牙再說。
且看原著描述。
姚天君起身道， “列位道兄，據貧道論起來，西岐城不過彈丸之地，姜子牙不過淺行之夫，怎經得十絕陣起，只小弟略施小術，把姜子牙處死，軍中無主，西岐自然瓦解。”
聞太師忙問何法，卻見姚天君神秘一笑，領著眾人來到“落魂陣”前，命人筑一土臺，設一香案，臺上扎一草人，這草人身上，用符寫上“姜尚”（即姜子牙）名字，草人頭上，點上三盞燈，名為催魂燈，足下點七盞燈，喚作促魄燈。姚天君神神叨叨地擺弄儀式，隨即入陣，披發仗劍，步罡念咒于臺前，發符用印于空中，一日拜三次。

原來，在神話時代，人素有三魂七魄之說，魂主精神，魄主形體。好比現在常說的，文明其靈魂，野蠻其體魄。魂魄離身，則表示此人命不久矣。譬如，青龍關總兵張桂芳，臨陣喊人名字，可讓對方魂魄不居一處，中招者便會神志不清，出現暫時性昏迷的癥狀。按照現在醫學講，大概就是大腦短暫性供血不足。當然，姚天君的法術，比張桂芳還要厲害，直接可以將人魂魄攝入，而中法者，如不采取必要措施，必死無疑。
這種拿草人做法的道術，頗類似于古代隱秘流傳的異術“厭勝之法” ，主要用于政敵或情敵之間的惡毒詛咒。正是因為此法隱秘且具精神危害性，在古代大多數場合是明令禁止，尤其皇宮更如是。在歷史上，也曾多次發生“厭勝”的波及事件。這里略舉一例。西漢時期，有一位雄才大略的皇帝，史稱漢武帝。漢武帝年輕時候，立志開疆拓土，政績也非常亮眼，但到老年時，卻一度頻繁夢見有人要加害他。這本來是正常的生命現象，大概屬于老年性神經衰落，尤其皇帝這個職業壓力大，表征會比較明顯，癥狀或許也會提前。但他偏偏聽信方士之言，認為有人用“厭勝”隔空詛咒他，恰恰西漢早年，宮中或民間常有人做木偶詛咒假想敵的現象，漢武帝由此深信不疑。于是展開莫須有的大捕殺，波及無辜者達數萬人之多，甚至連自己的親生兒子，即東宮太子丹也牽連其中。這就是西漢有名的“巫蠱之禍。”
無疑，《封神演義》里姚天君使用這般法術，當屬旁門左道。
那么，效果如何呢？

再看原著描述， “連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安” 。當然，這只是開始的癥狀。“又過七八日，姚天君在陣中，把子牙拜吊了一魂二魄，子牙在相府，心煩意躁，進退不寧，十分不爽利；整日不理軍情，慵懶常眠” ，如此操作大約又重復幾次， “不覺過了二十日，姚天君把子牙二魂六魄俱已拜去了；止有得一魂一魄，其日竟拜出泥丸宮，子牙已死在相府。”
也就是說，如果沒有外力加入，姜子牙此時應該已經一命嗚呼了。當然，封神計劃也勢必隨之GAME OVER 。作為項目的主導者，元始天尊怎可能坐視不管？不用說，他又要“吹黑哨” 。只見元始天尊接連派出得意門生南極仙翁以及赤精子。二者分頭行動，南極仙翁將姜子牙尚在三界游蕩的一縷真魂封存在寶葫蘆里，赤精子則去破陣，搶奪為姚天君所封印的魂魄。
有著昆侖山玉虛宮強大勢力做后盾，姜子牙雖飽經磨難，也應驗了四個字，命不該絕！當然，這般情形，在闡教內部早已是個共識，心照不宣。

有趣的是，這歹毒的攝人魂魄之術，并非劇中反派才用，即便時常以正義之師標榜自我的西岐軍團，在必要之時，也會一展身手。同樣在“十絕陣”這場戰役中，商軍有個外援頗有能耐，叫做趙公明。這個趙公明，雖然同樣師從截教，但和十天君的法術并非一個套路，他不擅長擺陣，但硬仗頗為在行。也就是說，其具有過人的硬實力。姜子牙一方，即便元始天尊暗中派遣多名闡教二代人員助力，依舊無法取勝。這個時候，自號西昆侖散仙的陸壓出場了。陸壓正面硬扛趙公明，根本占不到便宜，于是玩起小心機，決定設壇捕捉趙公明魂魄，美其名曰“釘頭七箭書” 。當然，正是陸壓的散仙身份，使他跳脫了正派所謂的道德約束。趙公明中招之后，癥狀大抵同姜子牙類似，整日恍恍惚惚昏昏沉沉。不過，他可沒有姜子牙那樣的后臺，熬不過多久，便翹了辮子。
其實這頗具諷刺意味。
作為闡教正派一方，見外援陸壓使用旁門左道，竟然絲毫不加阻擋。相反，他們擔心的是此法不成，害不死趙公明。如原著描述， “子牙日夜用意堤防，驚心提膽，又恐來搶（釘頭七箭書）” 。當功成之時，姜子牙第一時間拜會了陸壓，笑臉恭維道， “若非道兄法力無邊，焉得公明絕命。”言罷，大家哈哈笑成一團。由此可見，所謂正派反派之分流，無非是利益立場不同罷了，至于手段方法，必要時并無太多區別。

關二爺應放家里什么地方供奉
不對著大門都行
我國的十六位財神，趙公明和關羽都在其中嗎？
在中國，原本道教仙就已經非常多了，后來又加上佛教的進入，滿天神佛更是數不勝數；而財神又是中國所格外信奉的，畢竟沒有人不愛財嘛，愛財沒什么不對，只是方式問題而已；所以財神是中國神佛中最重要的一個職位之一，數量當然不少了，現盤點中國的十六位財神：
1、比干

比干是商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，商紂王的叔叔；官拜少師（丞相）。忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫，被稱為“亙古忠臣” ，死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。
2、范蠡

范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被后人尊稱為“商圣” ， "南陽五圣"之一。曾獻策扶助越王勾踐復國，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財。后定居于宋國陶丘，自號陶朱公。后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。
3、李詭祖

李詭祖是北魏人，在孝文帝之時，擔任曲梁令；當時南北戰爭頻繁，李詭祖決事如神，當時有妖狐霍亂天下，結果被李詭祖除掉了；后來李詭祖又解決了當地的水患問題，因而受世人敬愛，為其立廟祭祀。中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神，元朝時賜封“福善平施公” ，文財神李詭祖在民間最受歡迎。
4、關羽

關羽是三國最有名的武將之一，后各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝” ，崇為“武圣” ，與“文圣” 孔子齊名。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
5、趙公明

趙公明又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。
6、王亥

王亥是商國的第七任君主，同時也是王姓始祖；王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發展生產，發明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大。王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人” ，把用于交換的物品叫“商品” ，把商人從事的職業叫“商業” ，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神” 。
7、端木賜

端木賜是孔子的得意門生，孔門十哲之一， “受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器” 。子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善于經商之道，曾經經商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。
8、管仲

管仲是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“ 。公元前698年，管仲開始輔助公子糾。公元前685年，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。后管仲也被后世追為財神供奉。
9、白圭

白圭是魏惠王屬下為大臣，善于修筑堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。他認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法，因而有“商祖”之譽；同樣被后世追封為財神。
10、多聞天王

北方多聞天王，為佛教護法之大神，四天尊王之一。尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身后兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標志性的勝幢，象征尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。左手托著一只雪白吐寶鼠，象征能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
11、善財童子

關于“善財童子“的來歷民間說法頗多。有說，因為他出生的時候有種種珍寶自然涌出，故名“善財童子“ 。后來，善財童子受文殊菩薩的指點，拜訪了五十三位名師，遇到普賢菩薩自然成佛。也有說，善財童子于觀音菩薩出得道的，說法不一。在《西游記》中，善財童子是被觀音菩薩收服后的紅孩兒所化。
12、藏拉色波

藏拉色波是密教之護法神祇中的黃財神，黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足……
13、臧哈嘎玻

臧哈嘎玻是密教之護法神祇中的白財神，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相布施，照顧貧苦大眾，自然如愿相應成就……
14、藏拉瑪波

藏拉瑪波是密教之護法神祇中的紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。紅財神一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，右腳伸做腳曲，立于蓮花月輪上。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境……
15、臧哈納玻

臧哈納玻是密教之護法神祇中的黑財神，據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其后這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易于相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失……
16、藏巴拉姜固

藏巴拉姜固是密教之護法神祇中的綠財神，其功德：令一切作為成功、圓滿，凈化惡運、障礙，于諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿愿寶果，左手捉吐寶鼠，以游戲坐姿，右足輕踩于白螺上……
【財神開光裝藏有什么|我國的十六位財神，趙公明和關羽都在其中嗎？】財神如此之多，但大多都是歷史上生財有道的名人，但是如此多的財神，該怎么拜呢？這是個頭疼的問題……

新公司開業需要請個財神趙公明，請問深圳哪里能開光呀？
首先要了解什，開光有多種。根據宗教引不為佛教開光、道教開光、陰陽師開光、堂口開光。開光對于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。這里推薦區深圳的勝福隨，那里的法器都是開光的，請個回去供起來吧。我周圍很多的朋友都專門去哪里找法器的。
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