哪些佛像是釋迦牟尼佛親自開光的?怎么給釋迦牟尼佛開光 _怎樣給菩薩開光

開光后的文殊菩薩釋迦牟尼佛五爺紀念幣怎么擺放？
這個擺放跟開不開光沒有影響？還是釋迦牟尼佛，放中間，文殊師利，菩薩放旁邊
哪些佛像是釋迦牟尼佛親自開光的
西藏拉薩小昭寺的8歲等身像，西藏大昭寺的12歲等身像，印度菩提伽耶正覺塔的35歲降魔成道像。
我想請釋迦摩尼佛祖到家,九華山有開光的嗎
請本命話可以照堂，是的
很多人都在吉照堂奉請開光本命佛的。
我們道本命佛是自己的生肖守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據說最靈驗的本命佛都照堂奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰歷來算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十余年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信。
釋迦牟尼佛開光法語
倒不是釋迦牟尼佛的法語，而是借助佛菩薩的加持之力，給指定的物件灌注正能量，這個過程會用到很多佛菩薩的經咒真言。現將開光全部儀軌說一下，是贊詞的部分省略。
一、楊枝凈水贊：
楊枝凈水遍灑三千性空八德利人天福壽廣增延滅罪除愆火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
二、大悲咒心經 (各一遍）
三、維那擊引磬三聲
主法向佛合掌云：
萬德莊嚴相，法性清凈身，湛然應一切，普利濟眾生。
蓋聞：妙應本虛，唯至虛而能應，真空無相，乃假相而顯真，極大難名，圓光普照。（應開啟頭上蓋布）
四、請圣：
香花迎、香花請——
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛，消災延壽藥師如來，西方接引阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請——
弟子眾等，一心奉請幽冥教主本尊地藏王菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，大勢至菩薩，藥王菩薩，盡虛空遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀愍有情，居慈蓮座，光降道場。
香花迎、香花請——
弟子眾等一心奉請，護法韋馱菩薩，伽藍菩薩，四大天王，盡虛空遍法界一切護法藏菩薩，護持圣教，光降道場。
五、主法向佛合掌白云：
佛身充遍于法界，普現一切眾生前，隨緣赴感糜不周，而恒處此菩提座。
伏以：紺月金容，現四八之妙相，眉間玉毫放百億之寶光，諸佛菩薩，依正莊嚴，何待弟子為之開啟，
然而，實際理體一法不存，度人化世，須仗事顯，理應如是，事應為之。
六、維那舉腔：
佛面猶如凈滿月，亦如千日放光明，圓光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
如于此會見佛坐。一切塵中亦如是，佛身無來亦無去，所有國土皆明現。
七、主法云：
今者某山某寺，某佛菩薩塑裝金身功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，蕩滌塵埃光燦爛，洗凈人間萬慮憂。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡，光明遍十方。圓光普照于十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融，當起妙用。
主法呼：開！
點眼眼通，圓照法，點耳耳通，妙聞十方, 點鼻鼻通 ,遍嗅諸香 ,點舌舌通, 善說妙法。
點身身通，分身塵剎，點意意通，普潤群生，佛心我心，心心相印，心光佛光，光光互照。
眼耳鼻舌，身意諸根，根根妙用，利濟群生。
八、延生贊：
（略）
九、維那舉偈，大眾同念。
（略）
十、回向：
（略）
我供了三年的釋迦牟尼佛，給佛開光的人說三年后換如來佛，對不對啊？
南無阿彌陀佛。
他的這種說法是不。還好您自己能質疑他的這些觀點，看來您確實和佛很有緣。要不然也不會來這里提問，也就被他這些錯誤的概念耽誤了。
佛，是梵語翻譯過來的簡稱。意思是明了一切，覺悟一切，覺行圓滿的大覺者。但這僅僅是一個稱謂，除這個稱謂之外，還有：如來，世尊，正遍知，無上士，天人師，等等。如來一詞，只是換了個叫法。就像在古代，老師和先生是一個意思，那么佛和如來其實也就是一個意思，您看您找的這個人，如果他真的精通佛理，他不會連這個都區分不開。就光看這一點，他就露餡了，一看就是外行。
他連這么簡單的佛法基礎都沒有弄明白的情況下，還給您開光，您說他有這個能力嗎？如果您覺得請了他 “開光” 的釋迦牟尼佛之后運氣變好了，那也不是他的功勞。他根本不具有開光的資格。一切福德都是您恭請佛像這一舉動帶來的。供養佛像是一個有巨大功德的行為，不是人人都會做的。您看現在很多人，送他佛像他都不要，更別說讓他自己供養一尊了，這就是有福與沒福，有善根與沒善根的區別。您自己愿意恭請一尊釋迦牟尼佛回家供著，這就已經很不簡單了，有這樣緣分的人，就能感受到佛的加持。如果您自己不愿意請，厭惡佛像，請高僧再開光一百尊擺在家中，那也都是做戲，得不到實際利益，因為您自己沒有這個恭敬心。所以供佛的要點是在于恭敬至誠，這是祖師門常講的。那么由此可見，他三年前說 “能力不夠，供不了” 之類的話，更是無稽之談了。佛教正大光明，佛像用來代表佛法，佛法的奧義，專門用來救度眾生，佛說：眾生平等，人人都可以成佛。怎么您想請尊別的佛還能力不夠呢？這都是不合乎佛教教義的說法，很荒誕，諸佛菩薩都是大慈大悲救苦救難的，他們不會怪罪任何一個苦難眾生，惟愿所大家趕緊與佛結緣，能請就請，能供就供，沒什么能力夠不夠的說法。一切眾生都能成佛，這能力難道還不夠嗎？
如果釋迦牟尼佛不供了可以送到寺院，讓寺院保管，這是對的。但真的沒必要。好多學佛人家里又供菩薩又供佛，這都不妨礙的。佛菩薩不是怪力亂神，相互之間不會相沖。佛與佛放在一起，就好比一百支蠟燭放在一起，蠟燭與蠟燭之間的光只會融為一體，不會互相沖突。要說送走釋迦牟尼佛對您會不會不好，那是您自己斷了與釋迦牟尼佛的緣分，這點不太好。不過佛不會因為您這個舉動就懲罰或怪罪您，佛是不會發脾氣的，如果這點事情就吹胡子瞪眼，那都不是佛，連圣人都算不上。對佛不恭敬的人，是佛的護法神來懲罰，佛對一切都慈悲至極，視一切眾生為自己的兒女。
您自己覺得您喜歡哪尊佛，您就去請來供養吧，您自己心里最有好感的，那就是最有緣的。比如：西方極樂世界阿彌陀佛，東方琉璃世界藥師佛，娑婆世界釋迦牟尼佛，大悲觀世音菩薩，大行普賢菩薩，大智文殊菩薩，大愿地藏王菩薩。。。這些佛菩薩都可以供，恭敬供養一尊佛像，都是無量無盡的功德，更別多供養多尊。
這里您只需要注意，一定做到恭敬二字。一分恭敬一份利益，十分恭敬十份利益。佛像不要放在臥室，不要放在低處，不可在佛前嘻鬧。。。這些都要注意。平時買些鮮花水果擺在佛前，有條件還可以上香，如果更有心的話就拜三拜，這都很好的。
最后。。。手里拿缽的佛有可能是藥師佛，但也可能是釋迦牟尼佛。這個沒看到圖，說不太清楚。釋迦牟尼佛有手心向前的，意思是讓一切眾生沒有怖愄恐懼，安撫一切。有單手類似蓮花指的，那是佛說法的樣子，有單手伸向地面的，那是佛證道的樣子。。。。呵呵，說遠了。
總之您想供那尊就供吧，不要想那么多，恭敬第一。推薦看看圣嚴法師寫的《正信的佛教》和《學佛群疑》可以了解了解佛教。這樣就不盲目了，也不會受騙。
南無阿彌陀佛
我買了一尊釋迦牟尼的佛像需要開光嗎？
您好，佛教的佛像開不開光都不要緊的。「開光」二字的意思很好，就是讓佛菩薩的形像開發我們自性的光明。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。
在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，而將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。
【哪些佛像是釋迦牟尼佛親自開光的?怎么給釋迦牟尼佛開光】如果佛像底部可以打開的話，可以依佛所說抄寫或把印刷好的一卷寶篋印陀羅尼經咒或者大悲咒、心經、楞嚴咒等真正的佛家經文，裝藏到佛像里面，那么佛像就是七寶所成，十方諸佛和諸天善神都會來護法圍繞。