1. 首頁 > 生活 > >

開光和加持究竟是怎么個意思_開光和加持什么區別

生活百科

開光與加持有區別嗎？是屬于道家還是佛家的？
道


開光和加持的區別？
開 開啟
光 光明 開啟你的佛性 你的智慧 叫開光
加 加進去
持 保持 善知識 給你一個東西（見解，修法）
你能夠努力不斷的善護他 保持他
就叫加持
開光和加持究竟是怎么個意思
凈空法師---講解佛教開光是什么意思 。怎么開光 。1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光靈 。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。

=======================================

凈空法師---天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的“保佑” 。天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的“保佑” 。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你 。佛力加持，我們才能真正做到精進不退 。
求佛加持，我們一般人講“求佛保佑”，要“精誠”，自然就得感應，你的智慧就開了 。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人 。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙 。所謂“善因得善果，惡因得惡報”，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑 。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！
佛心清凈、慈悲，我們的心也清凈、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交 。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你 。真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的 。我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑 。
【開光和加持究竟是怎么個意思_開光和加持什么區別】我們今天念佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發財，這個動機不好！這是搞貪嗔癡，搞貪嗔癡就是搞六道輪回 。凡是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？妖魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴里說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！
修念佛法門，你信心清凈，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你 。念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊 。真正修行人，心中沒有一個惡念 。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑 。迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個 。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他 。學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待 。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎么能保佑你？
“佛氏門中，有求必應”，我們要向自性里面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應 。古人修行是真正從自性里面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性里面求 。學佛，決定不能把佛像當作神明來看待 。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門里修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！
天天干壞事情，干回來之后一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！如果這個道理要能夠成立，那壞人盡管做壞事，然后請法師天天在家里給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑 。只要我們真正以至誠心、清凈心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應 。
你自己身心清凈、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己 。諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住 。所以我們要以至誠心、清凈心來拜佛，這是最恭敬的！“眾生有感，佛菩薩就有應”，《楞嚴經》上說，“隨眾生心，應所知量” 。佛菩薩在哪里？無處不在 。諸佛菩薩無處不在、無時不在，只要我們真心求，佛菩薩立刻就有感應 。什么是真心？真心就是至誠心、清凈心 。
我們的心不清凈，天天拜，“佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧”，這就不靈 。為什么不靈？你心里有分別執著，你這個心是不清凈的心，怎么會有感應？
《阿彌陀經》的本名是《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑 。世尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經 。我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念 。
你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你 。念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統念到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！一切諸佛，沒有不護念“念阿彌陀佛的人” 。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你 。阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的 。你念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你 。
這一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀 。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！凡是學佛的佛教徒，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑 。其實，大多數人都在打妄想，佛菩薩憑什么保佑你？憑你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這么便宜的事情！
真念佛，真發愿求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統統都來保佑你，為什么？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！念佛人只要真正相信，真正發愿，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本愿威神加持，中國俗話說“佛菩薩保佑”，他確實就得到！

很少人知道“開光”和“加持”的區別
凈空法師---開光是什么 。
1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光靈 。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。
==================================
凈空法師----我們自己有一分的功德，佛就加持一分
1 我們以真誠心學佛，得佛力加持，才能真正做到精進不退；如果沒有佛力加持，要想不退轉，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力縱然加持，還是一樣會退轉 。我們發真誠心的時候，得佛力加持；這個心退了的時候，佛加持的力量也不見了 。我們自己有一分的功德，佛就加持一分；我們有十分的功德，佛就加持十分；什么時候我們的功德消失了，佛力的加持也同時消失 。
2 功德相當不容易保持，佛在經上多次給我們警惕，“火燒功德林” 。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住 。功德是什么？功德是戒定慧 。你破戒，你造業，戒就沒有了；你心一散亂，定就沒有了；一迷惑、愚癡，慧就沒有了 。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三惡道里，除了地獄道之外，餓鬼道、畜生道里還是能享福 。但是要記住，福德不能幫助你超越三界，不能幫助你修行證果 。
4 所以我們修行人，鎖定的目標是“戒定慧”三學 。戒學是什么？守法、守規矩 ?！稛o量壽經》翻開，從“如是我聞”到“信受奉行”，字字句句都是世尊對我們的教誡，我們能信能解能行，就是持戒 。我們把佛陀的教誨，應用在日常生活當中，這叫持戒；能同時保持自己心地清凈、平等，這是修定；一心念佛，心里頭沒有任何欲望，沒有任何貪求，這是修慧 。
5 佛在一切經論里面，多次勸導我們，用戒定慧的方法，破貪嗔癡，可見戒定慧之重要 。我們遵從佛的教誨，勤修戒定慧，我們的心愿解行與佛相應，必定得佛力加持！
開光加持和不加持區別是什么？
其實開光加持加持沒有什么區別，開告訴你這尊佛像的在哪里，這像的表法是什么，這尊佛像的意義是什么，這才叫開光，而不是這尊佛像開光才靈，不開光就不靈，這是錯誤觀念，如果說要法師跟他開光才靈，不給他開光就不靈，你不要拜佛菩薩了，法師比佛菩薩更靈，你去拜法師得了，不要拜佛菩薩了，所以這是錯誤觀念，不是我們給佛菩薩開光，是佛菩薩給我們開光，我們凡夫哪有能力給佛菩薩開光，不是說請位法師給他開光就靈，給他加持加持就靈，不跟他加持他就不靈，那法師比佛菩薩更靈，你拜法師得了，你拜佛菩薩干嗎，所以我們沒有能力給佛菩薩開光，不是我們給佛菩薩開光，是佛菩薩給我們開光，佛菩薩是表法的，我們看到地藏菩薩，就要想到孝順，地藏菩薩就開我們孝順的光，我們看到觀音菩薩，就要想到慈悲，觀音菩薩就開我們慈悲的光，所以佛菩薩是表法的，如果我們做到了孝順慈悲，地藏菩薩和觀音菩薩就加持我們，我們就算不供奉他們，他們都保佑我們，為什么？因為我們的心性與佛菩薩相應，自然會得到他們的保佑，所以不是給他開光，加持加持就靈，不給他開光，不給他加持他就不靈，其實沒有任何區別，只有做到孝順慈悲，才是真正的開光加持
什么叫開光？什么叫加持？
開 開啟
光 光明開啟你的佛性 你的智慧叫開光
加 加進去
持 保持善知識 給你一個東西（見解，修法）
你能夠努力不斷的善護他保持他
就叫加持