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裝佛身的功德 佛教佛菩薩在開光前為什么要裝臟？

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佛教佛菩薩在開光前為什么要裝臟？
如藏的佛像，不僅具有殊勝的加持力，對的四大也具有的功能 。佛像入最珍貴的加持物，以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養，及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便 。一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝藏更加重要 。
在塑佛像時，先在佛像背后留一空洞，開光時，由住持高僧把經卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上 。稱“裝藏” 。其制作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸；數種名貴藏藥及藥材；七珍八寶、圣地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等 。
佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元 。
裝藏的物品是要能代表佛的身、語、意的，如佛像代表身，各種藏經、咒語代表語，小佛塔代表意等 。除此之外還有藥丸、壇城和各種寶物等 。
佛像裝心是怎么回事，有什么規則？
佛像裝就是開光
現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。開光的真實意義，現在知道的人很少 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。佛家的開光儀式，實際上就是一般人所說的啟用儀式 。當有新的建筑物、新的設施啟用時，一定要接待社會大眾，舉行啟用儀式 。最重要的是要告訴大眾，為何要有此設施，這對社會大眾有何好處 。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也舉行儀式，就稱作"開光" 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看 。但是表演的每個細節，都要將意義說明白，大家恍然大悟，覺不至于迷信 。在開光儀式中，拿一只筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈 。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都是取很深的意思 。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了 。
"開光"二字的意思就是讓佛菩薩形像， 及這些建筑，開發我們自性的光明 。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈，不開光就不靈，那何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。若說佛像開光之后就靈驗，沒有開光就不靈驗，這是迷信的說法，也是對于實際事理完全不明了的說法 。所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些事理說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的 。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學 。
開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就是迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時，舉行替佛開眼的儀式 ?！抖U林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明 。”在佛教中，只有經過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜 。
開光時，先將佛像安好，誦經及咒語，奉請菩薩安座，然后請高僧為佛像開光說法 ?！逗诠葻粽Z錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，則成就佛一切功德，此謂開眼也 ?！彼运菫榉鹣衽e行一種說法儀式 。開光時，由于佛菩薩的功德不同，主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，這是讓佛像具有六種神通：即點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機 。開光儀式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德；其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，整個儀式就完成了 。
規模大的寺廟新佛像安置較為隆重，一般要舉行開光法會，這也是我們常見的一種法事活動 。在繁多的宗教儀式中，地域不同，各自的法定儀軌也不盡相同，但從總體上說，絕不能違背經典的規定 。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》 。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置傘蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等佛供獻于佛前 。入定心、離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次，安置佛像坐西面東，并用黃布覆蓋 。阿阇黎作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上 。“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干凈，然后用歌舞伎樂贊頌，僧人復誦香贊真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶灌浴佛像，再令僧眾齊誦偈贊，并作歌舞伎樂 。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈水涂于鏡上，沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安髭須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀軌將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍 。一切供養儀式具足之后，開眼師用筆作點眼姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言二遍 。這時，佛像即已開光 。誦完開眼光真言后，令施主弟子入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥 。這時，阿阇黎即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨心布施 。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿阇黎，其它人不得享用 。當這套儀軌全部進行完后，即可收壇 。這是密宗的作法，與漢地佛教有所不同 。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外 。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧 。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ?！彼?，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧 。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧 。
也有人研究論證開光這種儀式來自道教和民俗，佛教在流傳過程中受到原有中國文化的影響，將其援入，這也是佛教中國化的突出表現之一吧 。
開光的玉佛有什么禁忌
看是怎么開的？
耗資12億還請108位高僧開光的大佛，現在為什么如此冷清？
在中國，有很多人都信，在人們的眼里面佛是一種信仰 。佛教在中國已經流傳了上千年的歷史，在中國人的思想時常會受到佛教的影響，對于那些信仰佛的人來說，每一年都會去拜佛燒香，如今年輕人雖然不信佛，但是依然會帶有一些佛的飾品，例如佛祖的項鏈等 。今天我們要說的經108位高僧開光，花費近12億的大佛，如今被冷落，游客：拜不起！


在中國，各地都會有寺廟，旅游業的發展，也帶動了佛教的發展 。在河南省平頂山市有一尊中原大佛，這尊佛像被稱之為世界上最高的佛像，佛像全身都是金黃色，佛高有208米，從遠處看這一尊佛就栩栩如生的站立在地上，氣勢非常龐大 。建造這一尊佛花了5年的時間，耗費高達12億 。2007年，中原大佛正式對外開放，因為這一尊佛經108位高僧進行開光，因此國內國外的游客都想要去拜一拜這尊佛 。但是一到河南省平頂山市，就發現這尊佛自己拜不起中原大佛，因為拜佛要錢，漸漸的讓游客們遠離 。想要拜佛，就要交錢，并且費用不是十幾塊，而是幾十塊 。對于這樣的消費讓很多人都感到不滿，因為只是自己信仰佛，想要拜拜佛，但是卻要收錢，這件事情很不符合佛教的理念，最后這尊佛越來越冷清 。

【裝佛身的功德 佛教佛菩薩在開光前為什么要裝臟？】
因為一些寺廟被劃分為旅游景點對外開放，有一些人想要進入寺廟里面需要買門票，對于買門票這件事情，其實很多人并沒有太抵觸，然而買門票進去之后，那些游客卻并不能夠拜佛，并且還有一些奇特的要求，就是如果要與大佛一起拍照，在寺廟里面求簽，問簽，解簽都需要交錢 。游客感覺無論做什么事情都需要錢，這也就讓很多網友認為，難道去旅個游買了門票做什么事情都要錢嗎？這樣的事情也引起了很多網友的關注，很多網友在網絡上紛紛評論這些旅游景點不擇手段地收刮錢財的行為 。網友認為寺廟是佛門重地，佛一直以來都講究四大皆空，其中就包括對錢財也空，但是很多旅游景點中的寺廟卻并沒有對錢財空，而是不斷的去收錢 。從這里來看，很多網友都感覺如今的佛不再是佛，寺廟也不再是寺廟，很多純粹的事情也不再純粹，感覺佛都變了味兒，這變了味的寺廟再也不是人們心里面純粹的信仰了 。



一開始寺廟很受歡迎，但是因為商業化過于嚴重，以至于花高價錢建立的景點都沒人愿意去花時間精力，感受那些建造的美景，其實這也是一種資源的浪費，同時也是一種對游客消費心理的打壓 。雖然說開展旅游業，收取門票等費用能夠更好的維護景區維護那些旅游景點，但是過度的商業化帶來的是得不償失的后果，并且旅游業完全依靠游客，如果游客不再去景區游覽觀光，那么旅游業也發展不起來，所以很多人都希望旅游景點能夠有更多人性化的管理，希望他們不要被金錢蒙蔽雙眼 。