佛開光是什么意思!佛教開光是什么意思 _佛像開光怎么開

開光是什么意思，怎樣開光
凈空法師談開光
什么叫開光？
大家要：開光就是新的佛像建好舉行的啟用典禮，也就是揭幕儀式，向大家介紹這尊佛像代表什么意思。比如說，建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光(現在叫“揭幕”)了，向大家說明觀世音菩薩大慈大悲。看到這個佛像，開啟我們自己慈悲的光——是佛像開我們的光，不是我們開他的光；見到釋迦牟尼佛像，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈——開自己的光啊——我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏佛像的時候，想到的就是孝親尊師——他常常提醒我們，我們自信的光明就發出來了——是他開我們，不是我們開他啊！我們開佛菩薩的光，那還要佛菩薩干什么啊？
這個應當為大家解釋清楚——你不解釋，那全迷信啦！
佛菩薩開了光就靈，那靈在哪里？
這是一定要懂的，不要迷信。
佛菩薩形象是用來表法的，全是教育的作用，時時刻刻用它來提醒我們。如果有個人天天講， “你要慈悲對人、慈悲對人……” ，你不是討厭嗎？說的太煩了，用一個觀音菩薩像放在那里，他雕塑的好，你看的也很歡喜，看到他就想到“我要用慈悲心對人，我就是觀音菩薩”、“我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩”——哎，這就對了！
菩薩代表修德，佛代表果德，它是表法的——她是個教學的工具，而不是別的——你要把它當作神明看待，那全是迷信。
佛像開光是什么意思？
隨喜一樓
佛像里面裝了經文并已開光,燒錯了香,佛像會上去妖邪嗎?
如果開光正規就不存在這個問題燒香無所謂對錯
佛像里放------ 般若蜜多心經，五部陀羅尼 ----如果沒有只放心經足夠了
神像里放-------高上玉皇心印經和五老符自己抄寫心經就行放在像里封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經、大悲咒（各一遍）（木魚勻速）
開光咒（七遍）唵珂暮伽缽頭摩遜娜隸陀羅陀羅尼漫拏隸吽
漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵拶克芻拶克芻薩滿怛拶克芻尾刷達尼娑訶。
漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
請永住咒：
唵蘇巴拉底思茶跋舍羅耶娑訶
漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：
開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的可以省略念誦就行
************************************
開光要正規像身里必須有心經念誦經文咒語加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛意念請佛加持一下就行了
關羽的雕像如果睜開眼會有什么代價，所以才千年來閉著眼？
古人是很講究忠和義的，畢竟是男人們的天下。所以一腔熱血的為國，為兄弟然提到忠義的人，歷史上還是有很多的人是配得上兩個字的，其中最經典的代表就是關羽了。我們都知道很多黑幫的人在一起，就是兄弟義氣，如果是決定做一輩子的兄弟就會拜關二爺。當然民間也是有很多的關羽像，他不僅是義氣的代表，而且關羽也是帶有殺氣，能夠避邪物，可以說是保護當地的百姓。關公像為何總是閉眼的？其主要原因是代價太大，你不知道！
但是你們有沒有發現關羽像都有一個特點，那就是那些雕像都是閉著眼睛的。這其中是不是有什么隱藏的原因呢。對于閉眼睛的關公像，你想知道奧秘是什么嗎？如果你也感覺好奇的話，那現在大家就和我一起來探究一下吧。

【佛開光是什么意思!佛教開光是什么意思】首先先簡單了解一下關羽，三國的時候國家混亂，戰爭連綿發生，而關羽就是在這個時候顯示出了自己的本事，并且成了一名虎將。據史書里面提到的關于關羽的一些特征的描述，就是這個人是外表很獨特的，首先他自帶一身正氣，是經典的丹鳳眼，而且有臥蠶眉，看著也是十分的霸氣。再者就是紅臉，當然在最后戲劇中紅臉就表示了這個人是個好人。還有把好胡子，其實這樣說只是在調侃，在當時胡子是男人們的代表，是很重要的東西。由于現在的人很注重外表，都希望自己年輕些，也就對長胡子不在注重，所以就不多說了。反正兩個時代各有各的審美標準。
關羽的戰績就不用多說了，著名的有很多，當初也是一戰成名。重點是今天要介紹的他的眼睛，他的丹鳳眼，對于這種眼睛的描述就是很細長，而且以前的人對這種眼是要求不能露出黑眼珠的，簡單來說就是眼睛很小很長，眼皮是下垂的。所以在別人的眼中這就變成了閉著眼睛呢。
再者是關羽睜眼必定是要發生大事，這也是有故事的，比如他斬華雄前就睜開了眼睛。平常閉著眼休息就是證明平安，如果睜眼就是會瞪人，也就把別人嚇跑了。千年來關羽的雕像都是閉著眼的？他睜開眼代價太大，會有事發生！
所以關羽閉眼就是自帶殺氣的一種表現，也是沒事情發生的意思。代表著安定吧！

佛教開光是什么意思
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開” ，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。
開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。