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在開光法會上開光 | 寺院開光，法會，常有天空異象，大家都目睹過嗎

生活百科

今天去寺廟給貔貅開光 ， 參加了一場法會 ， 期間就念了幾段經 ， 法師拿點燃的香在前面比劃了幾下 ， 并且不知道
不是被騙 ， 開光 ， 其實就是念佛經開光 ， 也不用蓋紅布 。開光沒有那么神秘
佛像開光法會的流程怎么寫？
開光儀規香贊
爐香乍熱 法界蒙熏 海會悉遙聞 隨處祥云 誠意方殷 諸佛現全身
南無香云蓋菩薩摩訶薩 三稱
南無本師釋迦牟尼佛 三稱
1：楊枝凈水 ， 遍灑三千 ， 性空八德利人天 ， 福壽廣增延 ， 滅罪除愆 ， 火焰化紅蓮 。
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
2：南無大悲觀世音菩薩（三稱）
大悲咒
南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤啰罰曳數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛啰愣馱婆南無那啰謹墀醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛侄他唵阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩啰摩啰摩醯摩醯唎馱孕俱盧俱盧竭蒙度盧度盧罰阇耶帝摩訶罰阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罰摩啰穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿啰參佛啰舍利罰沙罰參佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧菩提夜菩提夜菩駛夜菩馱夜彌帝唎夜那啰謹墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤啰耶娑婆訶那啰謹墀娑婆訶摩啰那啰娑婆訶悉啰僧阿穆佉耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉啰阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那啰謹墀皤伽啰耶娑婆訶摩婆利勝羯啰夜娑婆訶南無喝啰但那哆啰夜耶南無阿唎耶婆嚧吉帝爍皤啰夜娑婆訶唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆訶
南無甘露王菩薩摩訶薩 （三卷）
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 ， 行深般若波羅蜜多時 ， 照見五蘊皆空 ， 度一切苦厄 。舍利子 。色不異空 ， 空不異色；色即是空 ， 空即是色 。受想行識 ， 亦復如是 。舍利子,是諸法空相 ， 不生不滅 ， 不垢不凈 ， 不增不減 。是故空中無色 ， 無受想行識 ， 無眼耳鼻舌身意 ， 無色聲香味觸法 。無眼界 ， 乃至無意識界 。無無明 ， 亦無無明盡 。乃至無老死 ， 亦無老死盡 。無苦集滅道 ， 無智亦無得 。以無所得故 ， 菩提薩埵 ， 依般若波羅蜜多故 ， 心無掛礙 。無掛礙故 ， 無有恐怖 ， 遠離顛倒夢想 ， 究竟涅槃 。三世諸佛 ， 依般若波羅蜜多故 ， 得阿耨多羅三藐三菩提 。故知般若波羅蜜多 ， 是大神咒 ， 是大明咒 ， 是無上咒 ， 是無等等咒 。能除一切苦 ， 真實不虛 。故說般若波羅蜜多咒 。即說咒曰：揭諦揭諦 。波羅揭諦 。波羅僧揭諦 。菩提薩婆訶 。
（一卷）
南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）
3：香花迎 ， 香花請 ， 一心奉請；南無佛法僧常住三寶 。（三稱）
4：道場成就心自妄 ， 未來塵世妙難思 。
朱筆點開正法眼 ， 乾坤處處盡蒙春 。
5：諸善男信女 ， 共植福田 ， 同沾法益 。齊證善果 ， 雖然如是 ， 即今開光之語 ， 又將如何舉揚呢？聽吾開光偈曰：此中展示遍法界 ， 能抹無始一粒塵 。今撫菩薩金容像 ， 涌現本源法性身 。
6：開光：
開頂光 ， 頂具無畏百寶相 。
開眉光 ， 眉間相好無等倫 。
開眼光 ， 眼垂普視眾生界 。
開鼻光 ， 鼻嗅眾香垂教化 。
開耳光 ， 耳聞拔苦與樂聲 。
開舌光 ， 舌闡妙音度群生 。
開身光 ， 身現妙相三十二 。
開意光 ， 意地慈悲如大云 。
7：大圓鏡中光明照 ， 菩薩真容影現中 。
光光相照起妙用 ， 護佑世界永和平 。
8：開 ~！~開~~！~開~~~！
9：開光功德殊勝行 ， 
無邊勝福皆回向 。
普愿沉逆諸眾生 ， 
速往無量光佛剎 。
十方三世一切佛 ， 
一切菩薩摩訶薩 ， 
摩訶般若波羅密 。
10：三歸依------ 。
自皈依佛 當愿眾生 體解大道 發無上心 。
自皈依法 當愿眾生 深入經藏 智慧如海 。自皈依僧 當愿眾生 統理大眾一切無礙 和南圣眾
6．懺悔
往昔所造諸惡業 ， 皆由無始貪嗔癡 。
從身語意之所生 ， 一切我今皆懺悔！
罪從心生將心懺 ， 心若滅時罪亦亡 。
罪滅心亡兩俱空 ， 是為大乘真懺悔！
7.發愿
愿消三障諸煩惱 ， 愿得智慧真明了 ， 
普愿罪障悉消除 ， 世世常行菩薩道！
愿生西方凈土中 ， 九品蓮花為父母 。
花開見佛悟無生 ， 諸佛菩薩為伴侶！
8.回向（一遍）
愿以此功德 ， 莊嚴佛凈土 。上報四重恩 ， 下濟三途苦.
若有見聞者 ， 悉發菩提心 。盡此一報身 ， 同生極樂國.
念佛功德殊勝行 ， 無邊勝福皆回向 ， 
普愿沉溺諸眾生 ， 速往無量光佛剎！
南無十方三世一切佛 ， 一切菩薩摩訶薩 ， 摩訶般若波羅蜜！
有誰知道鳳巖古廟有沒有貔貅開光呢？什么時間有法會可以開光
潘奔w《共度悲歡在畫樓》、《留給人間是溫柔》
開光算是法事嗎？
佛像后 ， 擇日致禮而供奉之 ， 謂之開光 。亦曰開眼 ， 或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：“復為佛像 ， 開眼之光明 ， 如點眼相似 ， 即誦開眼光真言二道 。”
開光 ， 又稱開光明、開眼、開明 ， 就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時 ， 所舉行替佛開眼的儀式 ?！抖U林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者 ， 諸宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開水明 ?！痹诜鸾讨?nbsp;， 經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 ， 開光也不例外 。佛教認為 ， 我們眾生從無始以來 ， 就受到無明塵垢的污染 ， 而不能徹見諸法的真理 ， 所以需要開發我們內具的智慧 。開光就是修證達到與佛心相應者 ， 祈請諸佛菩薩駕臨 ， 對他們的應身像作以印證 ， 注入特殊的內涵 ， 即佛的大慈大悲 ， 大智大慧 ， 五眼六通 。通過修行證法的人開光 ， 才能請到真正有修持的佛教護法 ， 護持佛像 ， 護持正法 ， 加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心 。由此 ， 開光的效果完全取決于開光師父的修證水平 ， 而不在開光的形式或儀式 。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者 ， 普通的佛、菩薩像及吊墜 ， 一經開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨 。在娑婆世界的眾生看來 ， 開光佛像是一個物體 ， 一個形象 。而在法界眾生的眼中 ， 開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩 ， 故能起到防止邪祟作怪 ， 消災祛病 ， 趨吉避兇之奇效 ， 其價值實是無法用金錢來衡量 。除佛像外 ， 一切物品均可開光加持 。普通物品一經開光 ， 就帶有佛菩薩的全息信息 ， 同樣可起到助緣加持 ， 防止邪祟作怪 ， 消災祛病 ， 趨吉避兇之奇效 。
佛教開光后 ， 佩戴開光物品的人要尊重佛教三寶 ， 要樂善好施 ， 開光后終身不能退佛門 。要遵從佛門戒律 ， 雖為世俗弟子但是要遵從居士應該做的事情 。如果旅游不能進教堂、清真寺等異教場所 。如果女子月經來必須取下不能佩戴 ， 月經結束后才可以再帶 。如果做了不敬事情或者丟失開光物品 ， 必須贖罪才可以消除對自身
寺院開光 ， 法會 ， 常有天空異象 ， 大家都目睹過嗎
學佛學出了八種“神經病” ， 請對號入座！
一、煞有介事型
張口閉口 ， 便是頂大德；對人言必稱菩薩 。就連放生回來嘴里也說的是：今天放了十只鳥菩薩 ， 十條魚菩薩……但是 ， 無論是誰一旦說了幾句他不愛聽的話 ， 臉馬上沉下來了 ， 心情不好時 ， 別說頂禮了 ， 別說什么“菩薩” ， 就連“僧寶”他都給你頂嘴回去 。
二、生不如死型
張口閉口就是這世界沒什么好留戀的 ， 我什么都不管就念佛了 ， 我已經活夠了 ， 只求往生西方……于是工作也不上心 ， 對家人也有一搭無一搭 ， 成天要給阿彌陀佛“打電話” ， 說是要讓佛感受到自己往生凈土的決心 。而對凈土的理解 ， 卻僅止于“黃金鋪地” ， “但受諸樂” ， “死后才能去”等這些關鍵詞上 ， 對凈土的真實意義卻一無所知 。
三、眾人皆醉型
看到別人對工作認真負責 ， 且成績斐然 ， 便不以為然地說：“夢里造夢罷了 ， 不知生從何處來 ， 死往何處去 ， 再努力有什么用？”似乎只有他自己吊兒郎當 ， 混日子才是看破放下的大智慧 。
四、自私自利型
說是自己學佛多年 ， 但只要涉及到自己的一丁點利益 ， 就寸步不讓 ， 還偏說：我其實不在乎這點小利益 ， 但我不能縱容對方的貪欲 ， 那才是真造孽 。佛教講自利利他 ， 自己日子都過不富裕 ， 我拿什么去告訴人家學佛能福慧雙修？”
五、旅行家追星族型
喜歡朝拜各處佛教圣地 ， 收集各種佛像念珠 ， 且對云彩、光線特別敏感 ?！翱?nbsp;， 這是我在五臺山拍的照片 ， 這頭頂的晚霞 ， 活脫脫是一朵朵蓮花的形狀 ， 再看旁邊這兩道‘佛光’太殊勝了 ， 頂禮文殊菩薩 ?！被蛘呤恰懊魈炷衬炒蠓◣熞侥车刂v經”
六、誦讀家型
每日持咒 ， 誦經不斷 ， 自稱法喜充滿 。但放下經書去趟菜市場 ， 都能和小販斤斤計較一個小時再回來 。特別喜歡按照自己理解的經文意思教訓人 ， 但除了常讀的那幾段以外 ， 其實對經典從未深入 。
七、放生愛好者
喜歡參加放生 ， 卻對自然環境是否適合放生從不作深入研究 。更有甚者 ， 有“生”就放 ， 管它是毒蛇還是老鼠 。
八、素食偏執者
不厭其煩地勸別人吃素 ， 看到別人吃片肉便鄭重地宣布人家要下地獄 。可是又對別人做的素菜素食挑三揀四 ， 對色香味要求極高 。
以上八種類型的人 ， 是學佛中常見的八種“病態” ， 請對號入座 ， 診斷一下自己得了幾種“病” 。請及時醫治！