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為什么說關公是財神開光?給武財神關公開光需要注意什么？

生活百科關公財神

給武財神關公開光需要注意什么？
佛像------ 般若波羅蜜多心經，五部陀羅尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
神像里放-------高上玉皇心印經自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍）唵珂暮伽缽頭摩遜娜隸陀羅陀羅尼漫拏隸吽
漢語讀音：ōngkē mù qiébō tóu móxùn nà lìtuó luó tuó luónímàn ná lì hōng
唵拶克芻拶克芻薩滿怛拶克芻尾刷達尼娑訶 。
漢語讀音：ōngzā kè chúzā kè chúsà mǎn dázākè chúwěishuādá nísàhā
請永住咒：
唵 蘇巴拉底思茶跋舍羅耶娑訶
漢語讀音：ōngsūbālādǐ sīchábáshě luóyēsàhā
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略念誦就行

武財神關羽的雕像都閉著眼，這背后有何講究？
三國時期的關羽忠肝義膽，文武雙全，可以說是整個三國時期最完美的武將了 。雖然最后因為自身的性格原因，導致兵敗被殺，但是這并不影響讀者們對于關羽的喜愛 。后世更是對關羽稱贊有加，于是關羽從一位三國時期的武將，成為了人們眼中的武圣 。
甚至后來人們還會經常拜一拜關羽的雕像，他還被奉為了武財神 。如果仔細看過關羽雕像的讀者一定知道，所有的關羽雕像，都是閉著眼睛的，這到底是什么原因呢？我們都知道人形雕像是否相似，最重要的就是眼睛，只要眼睛雕刻的好，雕像也能夠栩栩如生 。
三國時期
但是關羽的雕像眼睛都是閉起來的，這樣一來不就會使得關羽雕像的生動性大打折扣嗎？其實這么多代工匠們，都把關羽雕像的眼睛雕成閉著的，也是有他們的原因的，否則就不會出現這么統一的局面了 。畢竟每個工匠的想法不同，如果不是有規定，他們雕出來的關羽肯定都是不一樣的 。
我們都知道關羽是被東吳設計死的，當時關羽正在和曹魏作戰，后方的孫權派了呂蒙偷襲荊州，導致關羽腹背受敵，而且蜀國內部還出現了叛徒，最終關羽以少戰多，被東吳擒獲 。被擒之后的關羽一身傲骨，就是不向東吳低頭，最終被東吳殺害 。
三國時期

可以說關羽死的是非常憋屈的，所以在后世看來，關羽是屈死，所以他身上的怨氣是非常重的，而且傳言關羽在被殺之后，魂魄一直想要找人索命 。所以工匠們在制作關羽雕像的時候，都會刻意把關羽的眼睛雕成閉眼的狀態，就是為了避免有人和關羽的眼睛對視 。
還有一種說法是，關羽是丹鳳眼，平常的時候都是瞇著眼睛的，一旦他把眼睛睜開，就意味著是要作戰殺人了，死在關羽手下的名將不再少數，所以睜著眼睛的關羽，人們認為會帶來血光之災，對于人的運勢是不好的，但是大家又想要參拜關二爺 。
三國時期
于是工匠就想出來一個辦法，讓雕像的眼睛閉起來，這樣一來百姓們既能夠參拜關羽的雕像，又不會受到不好的影響，正是一舉兩得的辦法，時間一長后人們也就把這個雕刻習慣延續下來了 。大家對于關羽雕像是閉著眼睛的，有什么其他想法呢？

三國那么多武將，為何有人說關羽是其中的最大贏家？
不論是生前的待遇，還是死后價，關羽在三國中都是得天獨厚的待遇 。
從河北解良的一介武夫，到坐鎮荊州的封疆大吏，劉備對關羽信如手足 。
在平原縣的時候，劉備和關張食則同席，寢則同榻，也說明兩人的關系真是情同手足 。就這一點就說明是跟對人了，作為一個身在亂世的武將，跟對人就是人生第一大的幸事 。徐州失陷，張飛撇下劉備家眷，孤身逃亡，見到劉備時，劉備說老婆如衣服，兄弟如手足，也足以證明關羽和張飛在劉備心中的地位，最后劉備冊立太子，問計孔明，孔明又讓劉備問關張，關羽說劉封不可立，劉備決心冊立劉禪 。
其次是關羽死后，后人的評價
關公死后謚號壯繆侯，各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，對其的追封更是“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，這是從古至今絕無僅有的 。
民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思 。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關公也多加崇祀 。
但單以武將而論，張遼才是人生贏家 。
關羽真的是悲劇命運 。對他的評價最客觀的就是劉禪給他謚號--壯繆侯 。
威德剛武曰壯；死于原野曰壯；勝敵克亂曰壯；好力致勇曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯 。
關羽確實是“壯”
名與實爽曰繆 。關羽也確實是“繆”了 。
關羽從一個平民，靠著自己的勇武，成為一方諸侯 。確實很了不起 。但最后被小人孫權偷襲，大意失錦州，敗走麥城，身首異處 。結局實在悲催 。
這樣的結局，在三國的武將中，絕對算不上最好的 。他的好朋友張遼，也是一生縱橫，到最后時刻還是威震江東 。這才是人生贏家啊 。

關公為什么是財神
關公大意失荊州，失去的不僅是蜀國的，還失去了他自身寶貴的生命 。關公死后，吳國將他的首級割下送給曹操，妄圖使用反間計，結果被曹操識破 。曹操將關公首級厚葬，卻沒有想到讓他尸首合一，結果，關公死后身首異處，便在陰間陰魂不散，在荊州大地成為厲鬼 。關公的陰魂在荊州大地徘徊了300多年，常常對天長號：還我頭來 。
有一天，公元591年的一天 。埋葬關公尸身的荊州玉泉山上來了一個和尚，他就是佛教天臺宗的開山之祖智者大師 。他打算在這里建造寺廟弘揚佛法，但山頂原來是一片積水深潭，無法施工 。智者大師知道埋在這里的關公能幫助他，但關公此時仍對自己的慘死耿耿于懷，不愿出手相助 。智者大師就點化他：你過五關斬六將殺了這么多人，誰來還他們的頭呢？于是關公大徹大悟，皈依佛門成為護法神，并同意獻上玉泉山給智者建廟 。傳說，關公顯圣帶領兵將劈開高山，填滿深潭，運來木材，七天七夜建起了玉泉寺 。從此，關公由原來的厲鬼第一次作為正神的形象進入佛教殿堂，成為佛門的護法神 。
由鬼成神，關公完成了成神路上關鍵的一步 。此時中國的歷史是隋朝時期 。
到了唐朝，作為古代名將，又加之本身的佛門護法神身份，關公作為當時武圣人姜子牙的陪祀第一次躋身到國家級祭祀的行列 。但到趙匡胤建立北宋時，關公卻被擠出了國家祭祀的行列，不得不進入民間 。但一到民間，他就受到廣泛的同情和歡迎，那時的說書人已經將三國故事說的風生水起，人物的性情相貌、忠奸善惡已經基本定型 。關公的忠義更成為人們崇拜的精神力量，但這只是奠定了他為綠林好漢供奉、祭拜的基礎，離財神的事務還遠著呢 。
宋徽宗時期，一個稅收能占到全國總稅收收入六分之一的鹽池突然干涸了 。這個鹽池在山西解州，解州是關公的老家，自古就是中原主要的食鹽產地，解州鹽池因而堪稱大宋朝的金庫 。鹽池突然干涸，八年不產一顆鹽，這可急壞了宋徽宗 。但崇奉道教的宋徽宗吉人天相，就在他愁眉不展的時候，來了個自告奮勇者，說是可以用法力讓解州產鹽，宋徽宗一看，來人原來是龍虎山天師道掌門人張繼先張天師 。張天師精通道法，很快領了圣旨趕到解州，但幾道法事做下來收效甚微 。張天師一看，原來是蚩尤那老妖在作怪 。張天師的法力制不服蚩尤，他就請來了關公 。為什么請關公呢？這要說到先天易經 。
易經有先天和后天之分，先天易經是伏羲所造，后天易經是文王所演，所以后天易經也被稱作周易 。按照先天易經，關公的姓“關”是六畫名“公”是四畫，組合是解卦 。解卦的成功卦是屯卦，屯是囤積，囤積什么？當然是財富，比如糧食、金錢、物品、寶藏等，這就可以看出，關公與財富的內在關系 。解州地名既然是解那自然也是解卦 。關公是解卦，又是解州人，那關公的法力在解州當然能得到很好的發揮 。
張天師請來關公，關公卻沒有兵，良將無兵怎么打仗？關公想了個辦法 。當時正是麥收午睡時分，關公把鹽池附近一個村勞力的靈魂都借走了，說是打完仗就還魂 。但令關公沒想到的是蚩尤的法力太強了，很不好制服，等關公他們好不容易打贏仗，村民的靈魂回去一看，時間太長身體都已腐爛不能還陽了，這樣一個村的勞力都死了 。所以這個村后來就叫做“冤枉村” 。再往后，人們覺得這個名字太不好聽，又把村名按諧音改成了原王村 。
仗打完了，蚩尤被制服了，鹽池果然又開始產鹽了 。宋徽宗非常高興，為了表彰關公，他以自己的年號“崇寧”為封號，以道教的“真君”為神職，敕封關公為“崇寧真君”，第一次為關公增添了道家的神仙色彩 。之后，宋徽宗連續三次追封關公，最后一次的封號是“義勇武安王” 。這個王的爵位超越了他過去所有的封號，關羽從生前最低級的亭侯，連升數級，榮登王位，為日后成為財神做出了重要的鋪墊 。
之后，從元到明到清，關公又經歷了幾百年的風雨滄桑，但在成神的路上卻始終沒有放棄，并伴隨《三國演義》這部小說擴大了影響 。到了明朝末年，關公正式取代過去的武圣人姜太公的位置，成為中國第二任武圣，與文圣人孔子平起平坐 。及至清朝，關公作為財神的形象基本確定 。清朝中期，關公先是成為眾多行業的保護神和祖師爺，如豆腐業（相傳關羽年輕時曾以販賣豆腐為生），鐵匠業（相傳關羽早年以打鐵為業），還有理發業、屠宰業、刀剪鋪業（因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀）……理由千奇百怪，但相同的一點是他們都確信關羽能給他們帶來財富 。其實，更重要的是，關公的山西老鄉們——富甲天下的晉商把關公作為出門在外的保護神，在他們遍布全國的山陜會館或山西會館里建筑關廟，希望關公能夠保佑他們平安 。同時，他們因為游走天下闖蕩江湖，需要彼此照應，共同面對困難，因此就經常仿照關公桃園結義，并將關公忠誠和義氣的美德廣為流傳 。因為晉商商業上的成功，人們就非常相信，關公是一位能夠保佑財源廣進的財富之神 。
到了今天，關公作為武財神的地位已經非常鞏固了，并大大掩蓋了其他財神的光芒，獨耀一方，威風凜凜 。
我國的十六位財神，趙公明和關羽都在其中嗎？
在中國，原本道教的神仙就已經非常多了，后來又加上佛教的進入，滿天神佛更不勝數；而財神又是中國所格外信奉的，畢竟沒有人不愛財嘛，愛財沒什么不對，只是方式問題而已；所以財神是中國神佛中最重要的一個職位之一，數量當然不少了，現盤點中國的十六位財神：
1、比干


比干是商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，商紂王的叔叔；官拜少師（丞相） 。忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”，死后被封為文曲星，北斗第4星 。另封為國神，即道門福祿壽中的祿 。福祿壽中的祿即為比干 。另封為正一福祿財神真君 。天官文財尊神等 。
2、范蠡


范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一 。被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣"之一 。曾獻策扶助越王勾踐復國，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間 。期間三次經商成巨富，三散家財 。后定居于宋國陶丘，自號陶朱公 。后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神 。
3、李詭祖


李詭祖是北魏人，在孝文帝之時，擔任曲梁令；當時南北戰爭頻繁，李詭祖決事如神，當時有妖狐霍亂天下，結果被李詭祖除掉了；后來李詭祖又解決了當地的水患問題，因而受世人敬愛，為其立廟祭祀 。中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神，元朝時賜封“福善平施公”，文財神李詭祖在民間最受歡迎 。
4、關羽


關羽是三國最有名的武將之一，后各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名 。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺 。
5、趙公明


趙公明又稱趙玄壇，趙公元帥 。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一 。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一 。又相傳為正財神，司掌世間財源 。中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神 。
6、王亥


王亥是商國的第七任君主，同時也是王姓始祖；王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發展生產，發明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大 。王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神” 。
7、端木賜


端木賜是孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器” 。子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相 。他還善于經商之道，曾經經商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富 ?！岸四具z風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神 。
8、管仲


管仲是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家 。被譽為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“ 。公元前698年，管仲開始輔助公子糾 。公元前685年，管仲任齊相 。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵 。后管仲也被后世追為財神供奉 。
9、白圭


白圭是魏惠王屬下為大臣，善于修筑堤壩，興修水利 ?！稘h書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖 。他認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法，因而有“商祖”之譽；同樣被后世追封為財神 。
10、多聞天王


北方多聞天王，為佛教護法之大神，四天尊王之一 。尊王的裝扮十分華麗 。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身后兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上 。尊右手持著標志性的勝幢，象征尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露 。左手托著一只雪白吐寶鼠，象征能賜無盡財寶 。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生 。
11、善財童子


關于“善財童子“的來歷民間說法頗多 。有說，因為他出生的時候有種種珍寶自然涌出，故名“善財童子“ 。后來，善財童子受文殊菩薩的指點，拜訪了五十三位名師，遇到普賢菩薩自然成佛 。也有說，善財童子于觀音菩薩出得道的，說法不一 。在《西游記》中，善財童子是被觀音菩薩收服后的紅孩兒所化 。
12、藏拉色波


藏拉色波是密教之護法神祇中的黃財神，黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神 。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮 。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足……
13、臧哈嘎玻


臧哈嘎玻是密教之護法神祇中的白財神，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身 。修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法 。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相布施，照顧貧苦大眾，自然如愿相應成就……
14、藏拉瑪波


藏拉瑪波是密教之護法神祇中的紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德 。紅財神一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠 。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門 。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，右腳伸做腳曲，立于蓮花月輪上 。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境……
15、臧哈納玻


臧哈納玻是密教之護法神祇中的黑財神，據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者 。其后這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內 。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易于相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失……
16、藏巴拉姜固


藏巴拉姜固是密教之護法神祇中的綠財神，其功德：令一切作為成功、圓滿，凈化惡運、障礙，于諸眾生受用富饒增長 。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿愿寶果，左手捉吐寶鼠，以游戲坐姿，右足輕踩于白螺上……
【為什么說關公是財神開光?給武財神關公開光需要注意什么？】財神如此之多，但大多都是歷史上生財有道的名人，但是如此多的財神，該怎么拜呢？這是個頭疼的問題……

關公財神怎樣開光
這個己是開不了的，得找師傅，乃五路財神之一，最好到道觀 。如果您當初是在關帝廟或者在其他道觀請的，受了香火，就不用開光了，如果不是先用紅布包好，再請師傅開光 。切記，沒開光萬萬不可香火供奉 。希望能幫助您
家里供奉西方三圣財神,關公,老君爺六尊神像可以嗎？
西方三圣是阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，屬于佛教神，佛教的和道教的要分開擺放，家里條件允許的情況下，可以單立一個桌，供奉本教的神，千萬別弄混了 。