土地廟對聯：求無生母廟對聯， _道教廟宇對聯大全橫批

老母廟對聯？
對聯也稱門對，對偶。老母廟對聯：上聯一一慈悲群生稱老母，下聯一一救難萬世能感仁。
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對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學。
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。
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無生老母為明清時民間宗教中至高無上之。被視為創世主，又為拯救苦海中之人類的救世主，具有無上之權威。其傳說頗多，明末清初河北士人戴明說所作‘無生廟碑記’，即有關于無生老母之靈異記載。清代以后，更增添無數民間色彩，如道光年間（1821～1850）流傳于河北白陽教徒間者，即謂無生老母于康熙年間（1662～1722）轉世，出嫁后生一子，后為丈夫休棄，子又被雷殛，遂開始其習教傳徒生涯，顯示其為受過苦難之婦女形象。此外，清代對無生老母之信仰，又與農民之反抗組織結合，而為農民起義之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山東清水教之王倫、嘉慶時林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青蓮教等之起義，均奉無生圣母，甚或宣稱‘圣母降生，刀槍不入’ 。無生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神學理論依據，是民間對農耕社會向資本工業化生產關系轉化的反思萌芽和信仰應對，明朝產生的資本主義萌芽，要求勞動者沖破氏族圈禁錮，達到自由流動，于是，"無生老母，真空家鄉"的信仰就應運而生。舊俗農歷正月初七為“人勝節”，供無生老母，她是傳說中最早的女始祖，蕓蕓眾生的保護神。——（摘自《佛學大詞典》）根據上述資料，可以提供兩幅對聯——其一，上聯：天下男丁皆兄弟；下聯：世上女子盡姐妹。橫批：真空家鄉其二，上聯：無生無上老母功德昭日月；下聯：執言執信教眾虔誠寫春秋。橫批：懿德輝煌
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一雙慧眼常觀世，萬道慈航救眾生。普渡眾生
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