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開光的玉佛有什么禁忌 | 開光的佛墜什么時候不能帶

生活百科

佛法中幫女神仙開光,佛臺上一幾面小鏡子,有什么說法？
【開光的玉佛有什么禁忌 | 開光的佛墜什么時候不能帶】阿彌陀佛
佛法這種做法嗎？原文在哪里你來 。
所以學佛不要亂學 ， 要典和法師講經的原文以開光的意思你也誤解了 ， 你是向別人介紹女神仙的功德嗎？
老法師---開光是什么呢？是佛開我們的光 。借著他 ， 把我們自性光明引發出來 ， 這叫開光 。所以開光儀式就是講解介紹供這尊佛的意義 ， 為什么要供他 ， 讓大家完全明白了

佩戴開光佛吊墜的注意事項
這個說法不太同意凡開光之物都為信徒誠心請師傅為之誦經加持而這加持之物只會護主一人如果不加處理直接佩戴怕是作用不大建議事主 ， 從家姐處過手之后請至寺中再行開光加持算是請佛至己處
開光的佛祖吊墜為什么不能戴進臥室和廁所
轉自 鳳凰人佛教
千萬不要佩戴佛像
2014年03月14日 07:50
來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么時候開始流行的 ， 佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎 ， 真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什么后果？今天的這一篇常識文章非常重要 ， 各位有緣的鳳凰網友要看仔細了 。
首先 ， 不論是玉質的 ， 還是其他任何材質制成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件 ， 乃至項鏈、手環之類 ， 小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上 。原因為何？請往下看 。
佛像是佛法的象征之一 ， 具有表法的功用和神圣的屬性 ， 宗教的神圣性需要具體的象征物來體現 ， 佛菩薩是人天導師 ， 是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙 ， 佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象 ， 是我們的目標、榜樣和追求 ， 我們看到佛菩薩的像 ， 就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧 。但是我們把佛像戴在身上 ， 不論是為了好看 ， 還是為了獲得保佑 ， 都是極大的不恭敬 。試想 ， 神圣的佛像怎么可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎么可以成為貼身保鏢？有人可能會說 ， 哪有那么嚴重 ， 佛像就是佛像 ， 你這小編少在這里忽悠人 。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解 。要知道 ， 佛有法、報、化三身 ， 佛像本來就是佛的應化身之一 。試問 ， 我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設 ， 會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明 。說到這里 ， 小編要告訴大家 ， 不要佩戴佛像 ， 可不是我自己杜撰的 ， 杜撰一個事關佛教信仰的說法 ， 一個事關眾生法身慧命的教言 ， 小編既沒那個能力 ， 更無那個膽量 。事實上 ， 佩戴佛像 ， 不僅在佛教經典中找不到一處記載 ， 其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊 ， 以下引用近代高僧印光大師的話 ， 請大家仔細閱讀 ， 從中不但可以知道為何不能佩戴佛像 ， 也可以知道佩戴佛像何時流行 ， 由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本 ， 見后附之徽章 ， 頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會 ， 以釋迦佛像為徽章 ， 光絕不知其事 。事后道階來普陀 ， 送光一徽章 ， 光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之 ， 今居士亦仿而行之 。作俑之罪 ， 始于道階 。道階尚能講經 ， 而于恭敬尊重 ， 完全不講 ， 亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員 ， 各須身佩一徽章 。若佩之拜佛 ， 亦不合宜 。佩之拜人 ， 則彼此折福 。然現在由道階提倡 ， 已成通規 。光亦知此事不易收拾 ， 然以居士過愛 ， 不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士 ， 多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符 ， 不僅不戴在衣服外 ， 還緊貼皮膚 ， 入廁不摘 ， 洗澡也不摘 ， 褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災 ， 豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身 ， 于此弊端之始就極陳其過 ， 鑒于此流弊之泛濫 ， 特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福 ， 莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道 ， 佩戴佛像不但不能植福消災 ， 反而褻瀆之罪嚴重 ， 更是消損我們的福報 。
所以 ， 無論如何請都不要佩戴佛像 。那有人會說 ， 不是說有什么本命佛嗎 ， 佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒 ， 十二生肖是中國民俗 ， 何來與佛法結成什么本命佛？本命佛之說才是商家杜撰 ， 試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎 。
要知道 ， 佛經中多處提到禮敬佛菩薩像 ， 念佛、念菩薩能消罪業 ， 保平安 。從未提佩戴佛像 。有很多人說 ， “如果能以恭敬的心佩戴是可以的” 。請問 ， 你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心里恭敬 ， 卻連面兒上的恭敬都做不到 ， 還談什么心中恭敬？更有甚者 ， 胡言什么“我不著相 ， 我不注重形式 ， 我心中有佛就好” ， 還引用金剛經“一切有為法 ， 如夢幻泡影 ， 如露亦如電 ， 應作如是觀”來為自己的所謂不注重形式做注腳 。小編想說 ， 你的境界到了嗎 ， 學佛有次第 ， 我們過了河到達了對岸 ， 當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程 ， 但是你到對岸了嗎 ， 還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說 ， 末法時期 ， 這種愚癡狂慧真的是到處都是 ， 對于這種說法 ， 實在不足與語 ， 說了人家也聽不進去 ， 徒增爭論 。
印光大師曾說 ， 佛法從恭敬中求 ， 一分恭敬得一份利益 ， 十分恭敬得十分利益 。不可佩戴佛像 ， 一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業 ， 二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報 ， 高僧大德們的教誨 ， 實在是為了我們好啊 。
但是也可能有的網友會說 ， 那現在我知道了佛像不能佩戴 ， 但是我確實很想獲得護佑保平安 ， 有沒有什么可以佩戴的呢 ， 小編告訴你 ， 當然有 ， 印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件 ， 有楞嚴經做依據 。萬勿用佛菩薩像 。
看到了吧 ， 佩戴佛教經咒是可以的 ， 而且是有經典依據 ， 就是佛親自說過的 。那么就是不但可以佩戴 ， 還有真正的護佑平安的功用 。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號 ， 或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號 ， 等等都是可以的 。尤其 ， 南無阿彌陀佛六字洪名 ， 是萬咒之王 ， 其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想象的 。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
佩帶開光的觀音掛件需要注意什么
注意的就是不要佛菩薩掛件 ， 無論是否開光都請佩戴 。
第一教經典沒有佩菩薩圣像的出處 。
第二 ， 歷代大德高僧都堅決抵制佩戴佛菩薩圣像 。尤其是近代高僧印光法師 。
第三 ， 我們世俗人平時去的地方難免不清凈不干凈 ， 比如如廁的時候 ， 去酒店的時候 ， 去一些娛樂場所的時候 ， 這些地方都是不干凈的 ， 戴著佛菩薩像四處走這是一種極大的不恭敬 。
第四 ， 把佛菩薩當做護身符來帶是對佛菩薩的褻瀆 。不但帶不來吉祥反倒招惹罪過 。
所以不管什么原因都不要戴佛菩薩圣像 。
菩薩開光后請回家用什么供品拜？
開光后 。選一個日子 ， 設佛臺 ， 找佛友幫忙助念 。有加持的 。
供品 ， 只能是水果 ， 如：蘋果 ， 橙子 ， 瓜 。
不適合的水果 ， 如：干果 ， 梨 ， 桃 ， 香蕉 。
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開光的玉佛有什么禁忌
提到玉 ， 大凡想到純潔、美麗、高貴這些美好的品質 。而對于玉佛來說人們更是多了一份尊敬 ， 多了一份愛護 。一般人在正式佩戴玉佛之前 ， 都要舉行一個開光儀式 ， 那么佩戴玉佛需要開光嗎? 現在的人們多去寺廟找年老的主持來給玉佛開光 ， 這也是可行的 ， 但最重要的是佛的精神、佛的慈悲有沒有感染到你 ， 你有沒有被佛點化 。開光絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 也是不正常的想法 。我們供養玉佛 ， 這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要自己反思 ， 我們為什么供養玉佛 ， 供養玉佛的意義是在那里？不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 佩戴玉佛需要開光的意思在此 。其實就像佛家所說 ， 心誠則靈 ， 重要的是那份心 ， 而不要拘泥于表象 。推薦閱讀：佛教開光的意義（明一居士專集網站） 玉佛如果在污濁后 ， 可以用干凈的小牙刷蘸水清洗 ， 清洗后光潔如新 ， 十分透亮 。有很多人說 ， 開過光的東西不能清洗 ， 那是絕對錯誤的 ， 試想 ， 我們凡夫俗子都愛清潔愛干凈 ， 難道就忍心讓佛菩薩污濁滿身么？同時注意在佩戴時 ， 掛在脖子上 ， 繩的長度不要過腰 。戴玉佛的意義就在于你信不信佛 ， 戴玉佛的意義也在于你心中是否有佛 ， 戴玉佛的意義更在于你對佛是否有顆虔誠的心 。推薦閱讀：玉佛如何開光 。
佛店里別人供三天的佛開光不要了,請回去供可以嗎？
佛店里別人供三天的佛 ， 開光了不要 。你可以請回去供 。這樣佛會保佑你的 。
師傅 ， 前幾天本想請藥師佛結果請來了阿彌陀佛 ， 我想問如果請佛到家 ， 開光后會不會招來許多無形眾生？
學佛 ， 就是上學去研究智慧 ， 并不是弄像回家給自己上個枷鎖像在家非就是時時提醒自己 ， 多行善積德 ， 如佛生活 ， 為周圍的人做榜樣！使周圍的人也看到信佛的好處 。就是無形中眾生也會受到鼓舞 ， 一心生善念 。記住：慈悲為懷 ， 方便為門 。