加持和開光的區別,開光過的還能再加持嗎 _濟南哪里可以開光加持

很少人知道“開光”和“加持”的區別
凈空法師---開光是什么。
1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
==================================
凈空法師----我們自己有一分的功德，佛就加持一分
1 我們以真誠心學佛，得佛力加持，才能真正做到精進不退；如果沒有佛力加持，要想不退轉，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力縱然加持，還是一樣會退轉。我們發真誠心的時候，得佛力加持；這個心退了的時候，佛加持的力量也不見了。我們自己有一分的功德，佛就加持一分；我們有十分的功德，佛就加持十分；什么時候我們的功德消失了，佛力的加持也同時消失。
2 功德相當不容易保持，佛在經上多次給我們警惕，“火燒功德林” 。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造業，戒就沒有了；你心一散亂，定就沒有了；一迷惑、愚癡，慧就沒有了。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三惡道里，除了地獄道之外，餓鬼道、畜生道里還是能享福。但是要記住，福德不能幫助你超越三界，不能幫助你修行證果。
4 所以我們修行人，鎖定的目標是“戒定慧”三學。戒學是什么？守法、守規矩。《無量壽經》翻開，從“如是我聞”到“信受奉行”，字字句句都是世尊對我們的教誡，我們能信能解能行，就是持戒。我們把佛陀的教誨，應用在日常生活當中，這叫持戒；能同時保持自己心地清凈、平等，這是修定；一心念佛，心里頭沒有任何欲望，沒有任何貪求，這是修慧。
5 佛在一切經論里面，多次勸導我們，用戒定慧的方法，破貪嗔癡，可見戒定慧之重要。我們遵從佛的教誨，勤修戒定慧，我們的心愿解行與佛相應，必定得佛力加持！
毛主席像能和觀音菩薩像對放嗎?
可以，但略低一些為妥。
開光加持和不加持區別是什么？
開光加持和不加持沒有什么區別，開告訴你這尊佛像的在哪里，這尊佛像的表法么，這尊佛像的意義是什么，這才叫開光，而不是這尊佛像開光才靈，不開光就不靈，這是錯誤觀念，如果說要法師跟他開光才靈，不給他開光就不靈，你不要拜佛菩薩了，法師比佛菩薩更靈，你去拜法師得了，不要拜佛菩薩了，所以這是錯誤觀念，不是我們給佛菩薩開光，是佛菩薩給我們開光，我們凡夫哪有能力給佛菩薩開光，不是說請位法師給他開光就靈，給他加持加持就靈，不跟他加持他就不靈，那法師比佛菩薩更靈，你拜法師得了，你拜佛菩薩干嗎，所以我們沒有能力給佛菩薩開光，不是我們給佛菩薩開光，是佛菩薩給我們開光，佛菩薩是表法的，我們看到地藏菩薩，就要想到孝順，地藏菩薩就開我們孝順的光，我們看到觀音菩薩，就要想到慈悲，觀音菩薩就開我們慈悲的光，所以佛菩薩是表法的，如果我們做到了孝順慈悲，地藏菩薩和觀音菩薩就加持我們，我們就算不供奉他們，他們都保佑我們，為什么？因為我們的心性與佛菩薩相應，自然會得到他們的保佑，所以不是給他開光，加持加持就靈，不給他開光，不給他加持他就不靈，其實沒有任何區別，只有做到孝順慈悲，才是真正的開光加持
開光加持屬于道教還是佛教?
開光和加持不同
開光是道教特有的····不過后世佛教也有所傳承
加持是佛教的，道教無有。
佛教加持一般以誦經為主
道教開光則要經過科儀法事，要畫符、用雄雞雞冠之血點睛開靈
加持和開光的區別
寺院成，或有新塑像建成，一般行“開光”儀式好比現剪彩儀式、落成典禮，向大眾宣告。佛像塔寺象征了佛的住世化世，所以新建了塔寺或佛像，都會舉行一個隆重的儀式以示敬重。
許多人認為開過光的佛像法器會有加持力，當然一個修行很好的高僧，他誦經念咒的感應力非常強，他對佛像法器的加持力是確實存在的。至于現代許多寺廟的僧人，不事修行，他們的加持力有多大，或者究竟是否有加持力，恐怕就難說的很了。
有人很喜歡去請開過光的佛像佛珠，或者喜歡去參加開光儀式，企望獲得一些加持，不說那些沒有修持的僧人的開光究竟有什么加持力，即使是由得道高僧開光，倘若自己不認真修行，所獲加持在自己身上到底能起多大作用，又能持續多久！自己不肯努力修持，希望坐享其成就輕易解決問題，那不過是
自我安慰的愚癡罷了。