佛教開光用什么?佛教開光都念什么經？ _佛教開光咒語大全教念

佛法中幫女神仙開光,佛臺上一幾面小鏡子,有什么說法？
佛法中并沒有幫女開光的情況，佛教中本身就沒有神仙。佛教中的開光就是通過誦咒增加信眾對佛法的信心。開光靈，不開光也靈驗。佛教開光對向只有佛教的佛菩薩像、念珠等，佛教基礎的皈依佛，更不皈依外道邪眾，因此佛教中沒有給外道開光的做法，對外道不能禮拜供養。
1.什么叫開光？開光靈不靈？
開光靈，我說，不開光更靈。因為開光以為只是這一尊佛像靈，對其他佛像就會失去了恭敬心，或是有了分別心——認為那個佛像沒開光，有分別心就會失去對佛的恭敬心。所以我就覺得不開光更靈。
開光是通過高僧進行的一種儀式，而叫人增加信心。也不必去搞這些。有時候搞一些大型法會，主要是讓大家增加信心，對佛有個真正的信仰，這就行了。
【佛教開光用什么?佛教開光都念什么經？】2.佛像不一定需要開光，不開光也靈。不開光有時候更靈，如果見到一個土塊你也當做佛看，那更靈了，是不是？
有的地方開光是為了錢財，有的地方開光是叫人生起一些信心。但是有時候有它的弊病存在。木頭雕刻一個佛像，紙畫一個佛像，我們就當做（真）佛去供養。
佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育。佛并不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意。
3.怎么請佛像能如法呢？
請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛。這樣你回去供，因為心里有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光。有時候開光靈不靈？開光也靈，因為大德加持以后靈。如果不開光靈不靈？不開光更靈。因為你不開光，那看所有的佛像都不會去分別，都是佛，是不是？所以說都靈，就這么個道理。
4.怎么辦才如法？
有時候把《心經》裝里了，又裝上棉花、裝上線等等的……
并不是說不好，因為有些大德舉行了開光的儀式，能教育我們對佛生起歡喜心，大德的加持起到一定作用。但是話說回來，我們凡夫是不能給佛開光的，只能是佛給我們“開光” 。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養。
信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家。我們雖然離一切相，但是我們有實相。不像外道，住入空里，我們是有實相的，我們用虔誠心來進行這些事情。所以越不開光，反而更真誠。哦，這個像開光了就說這個像靈，那不開光的呢？你就會說不靈。你說不靈本身就謗佛法了。說：“這個像沒裝藏，沒開光，這個像不靈。”你就失去了佛叫你開悟的利益或“回家”的利益。這就產生了分別心，我們不應該這樣。開光的目的是讓大家認識佛法，無處不是佛。而大仙（巫醫神漢）也利用了開光這種方式，他們的目的是要錢。所以說咱寺院，一為避免這個麻煩，另外呢，也讓大家警惕，不能隨順這種拿著佛像去掙錢的做法，出賣佛法不對——所以咱們不搞開光，不開光的佛像更靈，更真實，以后就不要找這個。
另外給佛像裝上棉花和線，這都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你裝什么我也不用你，我也不用裝什么。用裝什么？佛本來就是空王，空而不空。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了。（摘自《放生護生》《二〇〇五年行腳途中開示》《二〇〇四年為大連居士開示》）

佩帶開光佛要注意什么
阿彌陀佛不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩，那是非常不恭敬，佛菩薩是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什么？孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。今天時間到了，我們就學到此地。

耗資12億打造的“世界最高佛像”，人山人海到無人問津，現狀如何？
社會在發展，時代在改變，歷史流傳下來的古籍文物，是我們國家的瑰寶。它代表著一個世界一代人的事跡與精神。我國有56個民族，共同組合鑄就了今天的中華民族。不同的民族有著不同的信仰，回族信奉伊斯蘭教；藏族信服佛教；等等。我國大大小小的佛教寺院數不勝數，我有幸在路途過程中去過西寧的塔爾寺，每當到了節假日是文化氣息濃重；還有位于四川樂山的大佛，哇，好雄偉，下樓梯時人滿為患，摩肩接踵，好不熱鬧。但是這還不是最大的佛像。這個佛教歷史悠久，香火旺盛，曾在建造時108位得道高僧親自開光，耗費了近12億的資金。里面陳列著大小形狀不同的小佛像，真是令人大開眼界，這個佛像就是------中原大佛。他是距今為止世界上最高的一座佛像。這個大佛也被我國列為了國家5A級景區。

中原大佛承載著5代人的辛苦努力從2002開始修建到2007年竣工，大佛總體高度高達二百零八米，耗費了12億資金，中原大佛所在的佛山金碧輝煌，氣勢逼人，景色優美，本來是旅游游玩的好去處，可以瞻仰佛教的文化氣息，感受佛教的文化底蘊，增長我們的所見所聞。中原大佛讓人不禁為之贊嘆。在建立完成后，很多信佛紛紛慕名而來，只為了朝拜這個世界第一高，并且開過光的大佛。人們滿懷期待而來，在當時風光一時之后，前去拜見的游客信民越來越少？如今可以說是很少有人問津。這是什么原因呢？

1、
大佛是一種信仰，而不是用來掙錢的工具。一張中原大佛的門票在2007年多達一百二十元，這僅僅只是門票，進入景區還有其他另收費的項目，其中最夸張的便是大佛的肖像權，與大佛合影一次收費幾十元，WHAT,這簡直是在開玩笑。
2、
由于是5A級景區，消費水平過高，普通群眾不能支付得起里面高額的消費，外面1元的礦泉水里面以十倍的價格10原來售賣。

這些可能都是原因吧，
當今時代，人們在追求物質富裕的同時也注重精神上的富裕，節假日旅游的人數越來越多，國家講求旅游經濟，可以帶動一個地區的經濟發展，而且旅游可以開拓眼界，增長知識，放松學習生活中的壓力，使人心情愉悅，去旅游就是為了玩得開心，合理消費，但是也得講求物有所值，各方面都比較合理，畢竟誰的錢都不是大風刮來的。中原大佛門票價錢高，消費更高，亂收費現象嚴重，游客對此表示接受不了？你們怎么看呢？有人說中原大佛畢竟是世界第一大佛，還是國家5A級景區，這樣才能體現出5A級景區的實力與魅力，人員稀少，才能使游客在5A級景區中盡情的放松，是這樣嗎？你們認為呢？

佛教開光都念什么經？
開光經
在佛教中“開光”指的是什么？
白馬寺開光大典所謂開光，佛教又稱之為“光明”、“開眼”、“開明” 。在佛教中，新佛像、新佛畫完后，準備將其放置供奉于佛殿、佛室之前，會有一個替佛開眼的儀式，這就是“開光” 。經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，要受到佛教徒的頂禮膜拜。那么如何開光呢？開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法。具體儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，這就是所謂“開眼” 。接著再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣，誰人興起，如何完工云云；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開” 。經過如上的一番儀式，開光就算完成了。是不是每次開光時主法者說的法都是一樣的呢？其實不是的。由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通：點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光是佛教一種重要儀式。開光儀式中每個動作都是有佛法意義的。主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發眾生的內在智慧。蕓蕓眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，啟發眾生的內在般若智慧。開光儀式是佛教文化的重要載體。然而現代有些佛教徒或佛寺，過于注重開光儀式的隆重，或者認為開光儀式無足輕重。兩者都忽略了開光儀式豐富的內涵，這是不該的。

中國佛教開光念什么經
我有開光文章，是九天玄女說的。開光法。還有九天司命真君的。開光法。后者可般人也可以開。方法簡單到不得了。此出于生命之光一書。你可以搜生命之光一書看。
九天玄女仙姑降
述：「圣神金身開光點眼法」
民國70年1月27日23時
庚申年十二月廿二日
詩曰：開光點眼古而今。赫赫靈威德澤深。
儀式宏開尊正法。從茲圣像鬼人欽。
又詩：俗子裝蜂說入神。何堪生物葬金身。
若無碩德天心格。圣像難能顯赫頻。
新雕刻之圣神金身，必須經過開光點眼，其用意是，期使圣像，從此通神，顯赫威靈之謂也。
世俗所流傳之開光點眼法，太簡陋而偏于迷信者眾，蓋將新雕金身，以紅紙蒙住雙眼，意謂避邪神侵入附身，或謂避煞，以蜜蜂等小生物及五谷子等，合裝入預留在金身背俊之小空洞中，裝入后，加以封閉，此謂之入神。再由雕刻師，揭開紅紙，手執朱筆，自眼至心，至膝等處，行開光點眼，經過如此后，就說有神靈了。
如此果真已有神了嗎？差矣！圣神金身之開光點眼，應是一種莊嚴儀式，豈是市塵生意人，草草為之，就可使圣神金身，通靈入神耶？未開光點眼前，以紅紙蒙住雙限以避邪，實是迷信之極，以圣神之正氣，邪煞豈能近身，雖未開光點眼，但圣神之形像既成，邪煞當畏而不敢近身。若以紅紙蒙住金身雙眼，以避塵穢，還有話說。若以小生物或五谷子，并裝入圣神金身內，更是迷信之極，小生物之蜜蜂，亦有生靈，將之裝入金身中，密不通風，則絕息而死，豈有入神而殺生之理，小生物一旦死在金身之內，污穢金身，實有冒瀆圣神之處，故如此作法，實是劣俗也。
然則，圣神之開光點眼之正法者何？茲將無極法規闡明于后，以悟世人。
新雕刻之圣神金身，先送入鸞堂或神廟供奉，然后擇定吉日良辰，舉行開光點眼儀式，恭請圣神降鸞敕靈符，裝入金身以入神。再恭請圣神以桃筆開光點眼。其法規為：
詩曰：開光點眼顯精神。赫赫靈威護世人。
從此圣顏慈且愛。神恩永佑萬家春。
一點眼，靈威現出喜開光。
二點耳，聽納輸誠護善良。
三點鼻，辨別是非懲惡輩。
四點口，渡人濟世錫禎祥。
五點心，心存仁德匡時道。
六點腹，永久佑民展義方。
七點手，啟發神通施法力。
八點足，圣恩浩蕩澤流長。
經此八筆點后，始完成開光點眼儀式，可以安座上香，此乃無極正法，始得神靈降臨也。
又有一法，不藉神筆開光點眼，由凡人行之，但必須具有碩德之人為主，其過程必與神筆開光點眼法行之始可也。為何必須由具有碩德之人，來舉行開光點眼呢？蓋開光點眼，乃是欲使木刻之圣神金身，通神啟靈。若果由神筆開光點眼，則圣靈通神乃屬必然之理。若由凡人行之，如無碩德之人，則何以感格上天，賜其靈力耶？
綜此而言，圣神金身之開光點眼，必須依正法為之，否則，妄作胡為，焉得神靈降臨乎？愿世人研而悟之。
036→灶君救君
楊生·世事十有八九不如意灶君主宰一家吉兇禍福有困難
病痛求您相助灶君是否肯施於援手呢
灶君·語云天有不測風云人有旦夕禍福世人常遇困難災
劫除起因於今世做事不按法則自找麻煩外則是前世造下
孽因引起
我又號為九天司命護宅天尊主宰全家吉兇禍福是位老管家
凡是家中大小不能平安生意不順功名不進夫妻不和者
生命之光暗淡時可在我面前祈求最為有效其因何在身
體不能平安生意不順感情不如意學業不進步一定吃不
下飯灶君乃三餐之主神只要賜你吃得下飯相信萬事如意
所以眾生患病遇災逢難一切不如意之事可向司命護宅
之神禱告祈求灶君化解厄運我駐於眾生家宅察人善惡
司命吉兇離眾生最近關系尤為密切如一家之主兒女有
事關照幫助最大最速所以有事祈求灶君十萬火急感
應最大
世人有事求我可焚香三柱跪在灶前叩拜禱告∶（善男\信女
）xxx今逢xx（病\事）無法（治愈\解決）今以至誠之
心跪在灶君座前愿懺悔三世罪過從今修身養性多行善
德及印贈灶君所著作生命之光xx本以勸化世人發揚光
明大道祈灶君賜（善男\信女）元辰光明（身體早安\消災化
劫）所求如意
然后三跪九叩香插於灶邊灶君有感火急施應愿世人切
勿輕視之
005→開光意義
生命之光∶九天司命真君降
歲次辛酉年八月初十日[7日9月1981]
詩曰
開光點眼出陽神早晚奉香顯圣真
臘火明燈開覺路三遷孟母德為鄰
005
楊生·灶為光明之象請述仙佛圣像金身開光之意義
灶君·仙佛神靈居於高明之天洞視三界無微不察何以要
再開光呢因仙佛金身圣像由樹木鑿成雕刻師傅在雕刻過
程中刀筆齊下將整個神像灑的滿身灰塵雖然金鉑貼身
成為一尊莊嚴圣像但此時還未能現出其神如車輛油電充足
若不打開開關點火發動馬達這輛車子停止不動不能發揮
作用
神像金身加以開光點眼表示點火發動真神不再是木偶像
火光為純陽之氣代表光明一般人替金身開光用朱筆點之
朱墨為紅色代表火色血色神眼有血色顯示是活仙活
佛即具有靈性與活力
神眼一開可比明鏡高懸察秋毫辨忠奸分善惡發揮救
世護民誅邪驅妖之法力故言神像需開光畫龍要點睛
那麼世人修道呢需要請明師為你點玄開竅以顯露本性日
見光明修成活佛活神仙
007→神像開光
楊生·神像金身開光點眼后有否可能侵入邪靈
灶君·神像開光點眼后偶而被邪靈侵入冒充仙佛名義作
祟家人故主持開光點眼者最好請有道之法師或修道者或仙
佛扶鸞親自為之最佳雕刻之木材不清凈或開光點眼者道行不
深或本身心術不正邪氣充塞此種功德不修的人替仙佛
開光則難於請到真神降臨
以俗人之眼睛而言要洗眼請個庸醫藥水本身不清凈或
用未經消毒器具加上技術不精亂為病者眼睛動手術有時
小病受傳染病菌而變大病或經庸醫之手不但不能開光甚
而變為盲目
世人要替神圣開光一定要身心沐浴清凈再焚香禱請神明降
臨善信本身也可以自己焚香禱請仙佛以無形開光法為之
其法如下∶新雕金身請來每天香火不斷插在神前爐中口念∶
佛（神）光普照xx神（神名）
眼耳鼻舌身意
正法六通
洞視三界
救度眾生
誅邪縛魅
金光速降（焚香時念三次）
經過七日神像自然開光因香火發光照亮神眼加以溫度上升
七日一陽來復天地靈氣感動如小孩之出生后慢慢可以自動
開啟神眼
詳細請看看灶君注的生命之光。