什么叫開光？怎么是正確開光？《佛祖開光是什么意思》 _開光儀式

佛像開光正確方法
二字的意思很好，就是讓薩的形像及這些建筑開發我們自性的光明。絕對不是說，找出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。
所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。
道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個細節都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在開光儀式中，拿一只筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了。
什么叫開光？怎么是正確開光？
“開光”的與釋義：做為中國傳統的宗教，幾千在中國大地香斷，自其存在的道理。它首先是一種中統文化傳承的載體。如：開光典禮等各種法事活動中由經師班唱的經文都是頌揚天神、教人棄惡從善的善詞善句。
那么何謂“開光？”1）
開光一詞其實源自畫龍點睛的故事，相傳古代有人畫龍非常逼真，只要點上眼睛龍就會活起來飛走，相當夸大，表示龍在沒有點眼睛之前是死物，點上眼睛之后，活靈活現有了生命。畫匠畫眼睛這一動作稱開光。同樣的道理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光。
道家的法物靈寶開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。
那么在哪里開光好呢？武當山作為道教仙山，在過去是皇室家廟，能夠在武當山得到法力高深的道長開光自然是最好的。當然要請到道法高深的道長在武當山為你開光也不是件容易的事情，你可以聯系武當本命福，為自己安排普福法會，法會包括祈福、開光、法物，點燈、平安符、敬頭香、放生。還可以為你提供上武當問道、修行的機會。
開光在上午還是不分時間我n？
實際開光最少需要三天
佛法中幫女神仙開光,佛臺上一幾面小鏡子,有什么說法？
佛法中并沒有幫女神仙開光的情況，佛教中就沒有神仙。佛教中的開光就是通過誦咒增加信眾對佛法的信心。開光靈，不開光也靈驗。佛教開光對向只有佛教的佛菩薩像、念珠等，佛教基礎的皈依佛，更不皈依外道邪眾，因此佛教中沒有給外道開光的做法，對外道不能禮拜供養。
【什么叫開光？怎么是正確開光？《佛祖開光是什么意思》】1.什么叫開光？開光靈不靈？
開光靈，我說，不開光更靈。因為開光以為只是這一尊佛像靈，對其他佛像就會失去了恭敬心，或是有了分別心——認為那個佛像沒開光，有分別心就會失去對佛的恭敬心。所以我就覺得不開光更靈。
開光是通過高僧進行的一種儀式，而叫人增加信心。也不必去搞這些。有時候搞一些大型法會，主要是讓大家增加信心，對佛有個真正的信仰，這就行了。
2.佛像不一定需要開光，不開光也靈。不開光有時候更靈，如果見到一個土塊你也當做佛看，那更靈了，是不是？
有的地方開光是為了錢財，有的地方開光是叫人生起一些信心。但是有時候有它的弊病存在。木頭雕刻一個佛像，紙畫一個佛像，我們就當做（真）佛去供養。
佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育。佛并不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意。
3.怎么請佛像能如法呢？
請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛。這樣你回去供，因為心里有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光。有時候開光靈不靈？開光也靈，因為大德加持以后靈。如果不開光靈不靈？不開光更靈。因為你不開光，那看所有的佛像都不會去分別，都是佛，是不是？所以說都靈，就這么個道理。
4.怎么辦才如法？
有時候把《心經》裝里了，又裝上棉花、裝上線等等的……
并不是說不好，因為有些大德舉行了開光的儀式，能教育我們對佛生起歡喜心，大德的加持起到一定作用。但是話說回來，我們凡夫是不能給佛開光的，只能是佛給我們“開光” 。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養。
信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家。我們雖然離一切相，但是我們有實相。不像外道，住入空里，我們是有實相的，我們用虔誠心來進行這些事情。所以越不開光，反而更真誠。哦，這個像開光了就說這個像靈，那不開光的呢？你就會說不靈。你說不靈本身就謗佛法了。說：“這個像沒裝藏，沒開光，這個像不靈。”你就失去了佛叫你開悟的利益或“回家”的利益。這就產生了分別心，我們不應該這樣。開光的目的是讓大家認識佛法，無處不是佛。而大仙（巫醫神漢）也利用了開光這種方式，他們的目的是要錢。所以說咱寺院，一為避免這個麻煩，另外呢，也讓大家警惕，不能隨順這種拿著佛像去掙錢的做法，出賣佛法不對——所以咱們不搞開光，不開光的佛像更靈，更真實，以后就不要找這個。
另外給佛像裝上棉花和線，這都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你裝什么我也不用你，我也不用裝什么。用裝什么？佛本來就是空王，空而不空。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了。（摘自《放生護生》《二〇〇五年行腳途中開示》《二〇〇四年為大連居士開示》）

什么是開光，如何開光
十月三日天氣炎熱，又逢國慶假日，大家都出外旅游，小店是無人問津。郁悶之極，拿子捂住臉，狂吼了幾聲，把心里的不快，通通發泄了出來，頓時覺得輕松了好多。我不知道自己的淘寶之路還能走多遠，更不知道在淘寶上的付出能否得到應收的收獲。不過，既然此時沒有更好的路走，就應該堅持并且努力的在這條路上走下去，堅持就是勝利，所有的淘寶賣家都知道的一個真理，但是有多少人頂住了來自生活和家人的壓力而堅持到最后…… 今天早上，有位客人打電話給我，說是要訂做五六十個花瓶，每個花瓶的價格在五六千左右，畫面要山水，瓶型由我來選，這個是個大單子，如果是真的，我可以高興得幾天不用睡覺，可惜，我當時并沒有明確的答復他。我不知道應該說我是膽小，還是小心謹慎。對于這種直接打電話給我定單的，并且數量很大，價格很高的，我一般都是拒絕，我零愿自己少掙也不希望等自己在里面砸進錢后，什么也沒有的時候干流淚……不管怎樣，有個好的開始還是很不錯的，這不，上午就有好幾個詢問了。雖然成交不成，但是畢竟為小店帶來了些人氣。本來又位顧客要賣福祿二星，但是我家的福祿壽太高（50CM），而買家只想要20-30CM的，只好答應為買家到處找找看…… 粉彩福祿壽圖一粉彩福祿壽圖二相關知識：福祿壽三星高照，人們常用＂福如東海，壽比南山＂祝愿長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”就成了一句吉利語。三星也是許多民間繪畫的題材，常見福星手拿一個“福”字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖。另外還有一種象征畫法，畫上蝙蝠、梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。福星根據人們的善行施贈幸福。古人認為歲星（木星）照臨，能降福于民，與是有了福星的稱呼。但道教有另一種說法。唐代道州有侏儒，唐德宗覺得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴，供他觀賞玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒著犯上的危險，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，奉他為本州的福星，以后又成為道教的福星了。祿星掌管人間的榮祿貴賤，他的來歷不大清楚，因為祿有發財的意思，所以民間往往借了財神趙公明的形象來描繪他：頭戴鐵冠，黑臉長須，手執鐵鞭，騎者一頭老虎。在道教的三星群像里，他卻是一為白面文官。壽星又叫南極老人，古人認為南極星可以預兆國家壽命的長短，也可給人增壽，成了長壽的象征。壽星鶴發童顏，精神飽滿，老而不衰，前額突出，慈祥可愛。早在東漢時候，民間就有祭祀壽星的活動，并且與敬老儀式結合在一起。祭拜時，要向七十歲上下的老人贈送拐杖。有的朋友會問，如果請福祿壽三星回家，應該供奉在那里比較好呢？餐廳適合擺福祿壽三仙，象征財富、健康和長壽福祿壽三星是人們心中數千年來最喜愛的神仙,三星拱照,人間便有祥瑞之氣.實物拍攝,福祿壽三星,形態逼真,面相祥和.寓意吉祥.祈福保佑護身平安，供奉開光的佛像有著重要的作用，現在很多家庭都供奉如來或觀音等神佛，這是中國一種民俗和傳統，但是如何佛奉神位，對于風水來說有很多忌諱和要求，比如就象佛象，你在飯店供奉，不僅無財，反而有時還招災，因一邊你念著南無啊彌陀佛，一邊你殺雞宰鴉，怎樣能讓佛來保佑你呢，所以供奉佛像要擇地理，擇時間，擇環境，特別是室內供奉，要放在安靜的在地方，不能放在臥室，如果實在要放在臥室，必需要用簾子擋上，要背靠墻，不能靠窗或靠陽臺及不實之物。安放的位置是否合風水要求，這個關系很大，因為風水學上講究陰陽，虛實，動靜，水砂等，供奉佛像的地方，長期受香火，屬于陽氣旺盛之地，如選擇不好，會產生不良的磁場，對人就有一定的影響了。今天這位顧客，還問了一個問題，說怎么樣給請回去的神開光？這個問題還真是難回答，對于開光偶只知皮毛，如果有朋友知祥情，請告之。開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
開光是什么意思
開佛教術語，釋迦佛在《一切安像三昧儀》中講：“復為佛像，之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”是非常標準的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內。
開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了。
開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。

開光是什么意思，怎樣開光
凈空法師談開光
什么叫開光？
大家要記住：開光就是新的佛像舉行的啟用典禮，也就是揭幕儀式，向大家介紹這尊佛像代表什么意思。比如說，建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光(現在叫“揭幕”)了，向大家說明觀世音菩薩大慈大悲。看到這個佛像，開啟我們自己慈悲的光——是佛像開我們的光，不是我們開他的光；見到釋迦牟尼佛像，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈——開自己的光啊——我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏佛像的時候，想到的就是孝親尊師——他常常提醒我們，我們自信的光明就發出來了——是他開我們，不是我們開他啊！我們開佛菩薩的光，那還要佛菩薩干什么啊？
這個應當為大家解釋清楚——你不解釋，那全迷信啦！
佛菩薩開了光就靈，那靈在哪里？
這是一定要懂的，不要迷信。
佛菩薩形象是用來表法的，全是教育的作用，時時刻刻用它來提醒我們。如果有個人天天講，“你要慈悲對人、慈悲對人……”，你不是討厭嗎？說的太煩了，用一個觀音菩薩像放在那里，他雕塑的好，你看的也很歡喜，看到他就想到“我要用慈悲心對人，我就是觀音菩薩”、“我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩”——哎，這就對了！
菩薩代表修德，佛代表果德，它是表法的——她是個教學的工具，而不是別的——你要把它當作神明看待，那全是迷信。