【道教法器開光方法】怎么使用法器 _居士用什么法器

開光后的法器如何
開光加持后的法器特別有靈性
道教的開光物品和法器有什么區別
介紹幾點和開光物品的區別，可以幫到。
1．法器效是具備長久性的開光物品一定年限，如果沒有特殊情況下，一般開光3-5年后，開光的效果就完全消失了，當然如果平時有拿回去重新開光，或者是神像天天在家里被上香供奉，那另外說。
2．法器具備主動功效、而物品只具備被動功效。例如法器桃木劍可以主動出擊、而招財物品只能被動生效。
【【道教法器開光方法】怎么使用法器】3．法器大多可用于科儀法事、開光物品不可以。
4．法器祭煉的時間長，一般需要持續的祭煉數十天才完成，而開光物品通常祭煉的時間比較短，只需一場或幾場法事就可以完成開光儀式。
5．法器一般可寄居或者令請仙人，例如法印、令旗，而開光物品不可以。

道教法器開光方法
給某器開光要選良辰吉日，做道場的法師一有修為在已經開過光的三像前誦經然后將即將開光的法器拿給法師，讓法師念道家的咒語，焚符法器還要在神像前供奉一定的期限到供奉期限后拿下來法器就開光了
http://hi.baidu.com/馬妮桃木/album/item/c82eaf6659b3ea30aa184cea.html以上的網站打開后就會由一把開過光的桃木劍在博客的其他相冊里由開過光的法器和吉祥物可以看看
怎樣給念珠，法器開光
開光是道教的說法，后來引教，在佛教中只像才能叫做開光，其他都叫做加持。現在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能討個吉祥便是最好。
開光日子都可以的，這個沒有講究。店里的開光證書都是銷售手段，說難聽點就是假的。每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍也算開光了，念7天就好了。不如自己念還有點自受益呢。
自己如何給法器開光？
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開” ，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。