『開光與開慧有什么不同』佛教開光和開慧到底有什么區別 _開慧的人

佛教開光和開慧到底有什么區別
凈空法師---講解佛教是什么意思。怎么開光。1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
凈空法師---世智辯聰不是真智慧，真智慧一定從甚深禪定當中開悟。這個智慧不是從外面求得的，是內心里面自自然然顯現出來的。這一首偈子，總而言之，佛教導我們修學的方法，教導我們生活的方法；我們很希望過佛菩薩的生活，佛菩薩的生活就是智慧跟三昧。因此佛法的教學，佛教人什么？佛就是教人開智慧。所以佛法是智慧的方法，佛學是智慧的學問，不能不清楚；佛法不求別的，求智慧。智慧從哪里來？
【『開光與開慧有什么不同』佛教開光和開慧到底有什么區別】智慧一定從定中得來，這一點我們要曉得。沒有定功那一種的智慧，我們世間人稱智慧，在佛法里面稱之為「世智辯聰」，佛講世間人的智慧；辯才聰明不是真智慧，真智慧一定從甚深禪定當中開悟。換句話說，這個智慧不是從外面求得的，是內心里面自自然然顯現出來的。這個事我們乍聽就又聽不懂，怎么不學，智慧會現前？
佛在經上常常把我們心比作水，這個大家好懂。我們看到水，水有波浪，水是動的，水就沒有照明的作用，外面境界相它照不清楚。如果水要是靜止，水平像一面鏡子一樣，外面的景觀在水里面就照得清清楚楚。照見就比喻作智慧，清凈沒有波浪那就是禪定。諸位要曉得，定能開慧，這是真智慧。這個水很靜，很干凈、很平靜，像一面鏡子一樣。我們現在心里頭沒有智慧，為什么沒有智慧？
心是動的，就像水起了波浪，你哪里能照見？所以你學得再多，聽得再多，見聞再廣，你好像也很有智慧，那不是真智慧，為什么？不是水平照見的智慧，你不過是聽人家說的，人云而云，或者是自己打妄想，妄想那個念頭也是起伏不定；你是從妄想來的，你是從外頭來的，不是從自性當中生出來，這不是真智慧。

葉蘭慧的開光貔貅是不是真的開過光啊？
葉蘭慧靈寶，開光，還了開慧。我蘭慧者那里請了1尊，但我也沒多問為我是在附近住，是我二姨介紹我去找葉蘭慧者的。就知道葉蘭慧者的開慧靈寶很靈驗。我是因為耳朵當兵時聾的，找不到老婆，去找葉蘭慧者化解的。現在耳朵能聽見了，也找了個媳婦。所以我給我媽和妹妹各一尊。
靈寶請開光的好還是請開慧的好
誠心最好