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開光飾品犯忌了怎么辦 開光物件被人摸了怎么辦

生活百科

佩帶開光過的佛像,違反了禁忌怎么辦
懺悔，念佛
哎字少了還會取消回答，以下復段看看挺好

消業障是修行人第一條重要的功課 。
什么是業障？障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，什么是障？業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了 。人出不了六道輪回，就是造業從來沒中斷過，拼命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界 。造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報 。佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是凈業 。著相，業就不凈，就會產生障礙 。
沒事想事，這是業障 。
妄想分別執著是業障 。
諸佛菩薩講經說法，他們的音聲色相是盡虛空遍法界，我們為什么見不到、聽不到？業障 。業障消除了，阿彌陀佛在極樂世界講經說法，我們在此地可以看到他，可以聽到他的聲音 。業障淺會清清楚楚地見到佛在你眼前，不是定中也不是夢中，這是佛明顯地加持 。澳洲土著用心靈感應，他要跟遠方朋友接觸，他只要坐在那里靜下來，一念不生時就溝通了，不但能聽到聲音，還能看到他現在在干什么 。
最大的業障是自私自利，自私自利里最嚴重的是貪心 。貪得了就吝嗇，貪不到就生嗔恚、嫉妒，造作無量無邊的罪業 。
業障不除，障礙你的智慧、福報 。
求佛菩薩不靈，沒有感應，你有業障，把業障消除，就有感應了 。
如何消除業障？懺悔 。很認真的每天反省，把毛病找出來，改掉，叫懺悔 。
過去我謗三寶，回過頭來我贊嘆三寶；過去我破和合僧，現在我擁護和合僧，這叫真懺悔，過去陷害人，現在補償受我害的人，去幫助他，才叫真懺悔 。
《無量壽經》上字字句句的教誨，決定落實在生活上，要做到，叫真懺悔，天天念，念一萬遍，心里對人還有恨的意思，對事還有不如意的念頭，你沒回頭、沒懺悔 。
懺悔最重要的是發露，后不再造 。所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深 。好事不要讓人知道，讓人知道，一贊嘆，都報掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個人說你一句就報掉了 。“發露懺悔”，“后不再造”，是真懺悔，真消業障 。一天改一個錯誤，繼續三年，不成圣人，也是賢人 。這樣勇于改過自新、修持，求愿往生，決定得生凈土 。
發露懺悔 。造了身、口、意十惡業，要說出來，不要隱藏，至少要在佛菩薩面前高聲說出來，在善知識面前，都應當發露懺悔 。
隱瞞、推諉自己的過失，把責任推給別人，惡大、重 。要勇于承當，認過才能懺悔，要積陰德 。做好事，不要讓人知道，要隱瞞，福越積越厚，罪業讓人知道，這人罵你一聲，那人責你一聲，這果報掉了 。作善，讓人恭維、贊嘆，善報光了，做再大的功德等于沒做一樣，對人謙恭卑下，這樣積的功德能保全 。
懺悔法，不是把從前所造的罪惡，給佛菩薩面前再說一遍，如果把過去造作罪業再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次，身沒有造，意造了，口造了 。這個業懺悔不了 。懺除業障是認真念佛 。不要責備別的，只責備我為什么把這一句佛號忘掉，為什么不能認真去念佛，你的業障就懺除了 。而不是叫你去想什么時候做錯事，什么時候犯了罪，這個是過上加過，罪上加罪，懺除不了的 。
學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了 。別人毀謗我們，好好想想，“有則改之，無則加勉”，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報復心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他回向、祈福 。
人毀謗、侮辱、罵時，“阿彌陀佛，謝謝，消災免難 。”“他是大善知識、大恩人，他替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這些冤親債主為我消業 ?！蹦隳軞g喜接受，如如不動就消業障；你要是全盤接受過來，自己在那里生氣，那是造業障 。一個消業，一個造業，就在一念之間 。佛教我們這個絕招 。每天修積的功德回向給冤親債主，報他們的大恩 。每天贊嘆、奉承你，消不了業障，贊嘆多了，貢高我慢，又生業障了 。
無量劫來所造的罪業雖多、雖重，不怕，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今后斷惡修善，決定能彌補 。只要真正、徹底回頭，就與佛心相應，就能得到諸佛菩薩加持，求生西方決定有份 。
拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教修行，改過自新是真懺悔 。懺悔文念了，做不到，沒用 。
聽經，頭發脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生懺悔心 。
看到別人修善，難過、妒忌、妨礙，想法破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，這一定要懺悔 。
頑固、固執、跋扈、不聽人勸，喜歡跟人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好斗 。一定要懺悔 。
做錯事，不怕人批評、輿論 。如果你造極重的地獄罪，只要一口氣沒斷，還有救，懺悔，真正從內心懺悔，后不再造，你可以不墮三途，帶業往生 。
“念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪”，有口無心的念不行，要誠心誠意地念 。對世間萬緣真的放下，一心求往生 ?？诶锬罘?，心里打妄想，消不了那么多罪業 。
一句佛號，“不懷疑、不夾雜、不間斷”，不夾雜力量最大，你能不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡 。自在往生 。
功夫成片，就是這句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行 ?？吹巾樞氖?，起貪愛，“阿彌陀佛”，把貪心壓下去；遇到不順眼的事，嗔恚心起來了，“阿彌陀佛”，把嗔恚壓下去，絕不叫它起作用，這叫念佛 。當你心里一念不生時，可以不必念佛，你心清凈，心才一動，趕緊念阿彌陀佛，把喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這就是伏煩惱、懺除業障的方法 。
口念阿彌陀佛，心想阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業都恭敬阿彌陀佛，懺悔非常有效果 。
常常想佛，不要打妄想，不要想別的東西，想別的就造罪業，天天想佛、念佛、拜佛 。拜佛是最好的運動，沒離開佛，也沒離開三業恭敬 。身動心不動，心里都是想佛、憶佛、念佛，是最殊勝的懺悔法 。
看到別人謗佛、謗法、謗僧，我們唯有念阿彌陀佛，替他消災 。
解決魔障的方法，念佛是最殊勝的方式，你跟冤親債主講，勸他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念經，我們將來同生極樂國，不要害怕，家里供阿彌陀佛像，供養《無量壽經》或《阿彌陀經》，這些經典是一切諸佛之所護念 。
你能夠以一念心宣揚這個法門，把這個法門介紹給一切眾生，能滅無量罪，可以變所受地獄苦難往生西方極樂世界，一念是真心，是真誠心、清凈心、恭敬心來宣傳、推薦、介紹 。
做什么樣的功德來消災免難，都不如請法師講經 。演說佛法，第一吉祥 。請人講經，也有鬼神在聽，他們得好處，對你產生尊敬感激，就幫你消業障 。想懺悔，最有效的方法是發心講經說法，講經功德最大，轉業報效果非常殊勝，如果自己不能講，請法師講，功德跟法師一樣 。
講經，只要以真誠心，就能得感應，有絲毫名聞利養、個人利益，就得不到諸佛加持 。
“塵”、“緣”不從內心拔除，是修行的大障礙 。“塵”、“緣”是一切災禍的根源 。
永遠順著眾生，才能消得了業，不隨順，就動心，動心就造業，想不造業就學隨緣不攀緣 。
世間許許多多的災難，就是我們妄想、分別、執著造成的，這是一切災難的根源 。你這念頭不斷，你就是災難制造者之一 。真佛弟子不遭災難 。
學佛得兇災的原因，平時學佛、拜佛還不錯，到生病時佛也不相信了，去找巫醫，雖信佛、學佛，對佛的教誨不明了，一遇事，信心就動搖 。
樣樣能放得下，心開意解，就能消災免難 。唯有放下，才能做到一心向佛 。
只有心地清凈，破除我執，才能消除業障 。
我們的業障天天在增長，并沒有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，業障分毫不能消除 。我們要把自己業障的根拔掉，不要想自己 。我們斷惡修善、誦經念佛，不為自己，為自己，業障消不了 。為這個世界，為全世界苦難眾生，業障就會消掉 。我多念一聲佛，全世界的災難就少一分，我少念一句佛，全世界眾生受苦難就增加一分 。
要修真誠心，真誠待人接物，決定可以度過大劫難 。劫難現前，沒一絲毫恐怖、畏懼心，非常自在、坦然來接受，就是你有功夫了 。
真誠心能救自己，能救世界，真誠的善心、善意、善行，對人一概真誠，什么災難都不會遇到 。無論你在哪個地方，你是安全的，不會遭難，所在常安 。那個地區有災難，你去時事件正好過去；或災難沒發生；或你離開后有災難，你不會遇到，為什么？因種得好 。
惡因加上惡緣，惡的果報就現前，災禍就現前 。平常思想、見解、言語造作，落在阿賴耶識里就變成種子，惡的種子 。人不能有惡念，不要以為想惡事不要緊，沒關系，你錯了，一個惡念阿賴耶識里就一個惡的種子，惡的種子遇到惡緣，立刻起現行，太可怕了 。
一天不知道自己過失，一天不曉得改過，這一天空過了，那叫真可惜，要把這樁事情當作自己一生最大的事情來做 。真這樣做，你的果報決定是災消福來，縱然過去造作種種不善，不善田在阿賴耶識里頭，那沒法子，拿不掉的 。天天改過、天天自新，你把惡的緣斷掉了，縱有惡因不會起現行，惡的果報不會來，災就消了 。天天做善事、天天增長自己的善緣，阿賴耶識里頭有善根，有善的種子，善種子遇到善緣，你的福報不就來了嗎？災消福來，不是上帝鬼神賜給你的，是你自己修得的 。
與人相聚，得不到別人的尊重、喜歡，不可以怪別人，一定要回過頭來認真反省，把毛病找出來，真正改過 。
人心善、思想善，決定得諸佛護念，龍天善神保佑，縱然遇到苦難，也不必害怕，災難現前，深深相信佛菩薩在照顧，這只是消業障而已，過去今生所造的業障，都報掉了，決定不能有絲毫怨天尤人的念頭，有這念頭，不但消不了業障，還要增加，還在增長 。
我行善，為什么還有不好的遭遇？這是消業障，你業障報掉了，業障消了之后，善果就一定現前 。
阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之后，業盡情空，你才能契入佛法 。這個佛法就是自性 。你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什么？重罪輕報！現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途 。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障 。不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了 。有怨結，一定要化解 。
種善因得善果，這一生可以改變自己的命運 ?，F在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大 。這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除 。
人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難！假如多數人心里天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免 。
世界災難能不能化除？能化除 。只要眾生都有善念祈禱和平 。災難就化解 。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生 。
所有的災難都由煩惱感召來 。消災免難要從斷煩惱做起 。
我命中應該遭這難，要心甘情愿接受，消自己的災、消業障 。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德 。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德 。
佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我一個人轉過來管用嗎？管用 。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業 。如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免 。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、癡、慢少，慈悲善念多 。
煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象 。
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article13/127211.html)
開光物件被人摸了怎么辦
普通人摸了沒事，普通的學佛的人摸了也沒事 。
但不能讓破戒的人摸，摸了加持物，加持物的加持力就沒有了
如何對待佛教飾品開光
類似于中統的本土元素本就是本土元素，佛教用品的開光無關緊要，并不是家里供個佛像就叫信佛，也必須開了光才叫信佛，所謂正信，就是就像你所說的那樣 看到佛像，我們就要提醒自己，心態要圓融，不急不燥，不卑不亢，坦然鎮定 。不過經上講，四方無不是佛，何必要供上一尊佛像呢，無暇時刻背上心經，金剛經參詳奧妙，豈不更快哉 。就像金剛經所言真正的信仰佛教，是信自己，釋迦牟尼之所以成為佛陀，是因為無邊無量眾生渡了他，他才得以脫眾，我們信佛信的是群眾，群眾渡了佛，而我們就是群眾，信仰的也就是自己，確切的說是自己的藏識 。至于開光，關于佛教法器之類的和佛教文化有很大關系，但是，不能把開光本身當作一種思想的體現去理解 。但是佛教用品的開光已經成為一種約定成俗的供養方式，那么，也是合理的，關鍵的是供養佛的弟子怎樣去理解這一曾含義 。這是我對于佛教用品開光的理解，我是從佛教一般經意的角度理解的，但是，我這種理解大可不必作為絕對的解釋 。謝謝 。
開光飾品如果不帶了應該怎么辦
你如果 非常相信的話 最好還是廟里求一下 。
這種東西說不準的 。