黃水晶手鏈如何開光《》

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南無阿佛
凈空法師---講解佛教是什么意思 。怎么開光 。1 有人說,佛珠、佛像、念等結緣品要開光才靈,不開光就不靈 。這個觀念錯誤!開光是什么?新的佛像建好,舉行一個啟用典禮,說明供養這一尊佛像的意義,這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像,要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道,是藉這尊佛像,開我們的光,不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛,就要想到“釋迦”是仁慈,“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像,開自己的光,提醒自己要清凈,對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義,都能夠通達明了,都能為大家解說清楚、解說明白,這樣的人才有資格給佛像開光 。

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頂禮上師: 自剎那間,轉成大威德金剛,一面二臂,執持鉞刀顱器 。(事業咒)嗡舍者尾者打拿拿吽呸 (觀空咒)嗡桑巴瓦些打桑瓦大麻桑巴瓦些多吽自性本空,從空之中,此所依吽,變金剛杵,上標吽 字,復悉轉成大威德金剛,身深蘭色,九面,三十四手,一十六足,左伸右屈,儼然而立 。頂端白嗡,喉間紅阿,心間蘭吽 。吽字發光,迎請與所修行相相似的智慧 尊及灌頂尊降臨,雜吽榜火,無二無別 。灌頂尊灌頂,以不動佛為頂上莊嚴 。(樂供迎請)(開眼)猶如眼醫王,祛除世人翳,如是佛施慈,凈汝無知障 。嗡這合氣這合氣,三曼達,這合氣柏和達那娑呵(拿筆開眼) 諸佛慧眼雖無疵,但由虔誠啟圣目,祈愿等空諸有情,速獲大覺智慧眼 。為成息等諸事業,慧眼欣觀施主等 。嗡剎瓦達塔嗄達 阿剛巴當尾必都白阿洛革更得 諾尾得下達雜得擦吽娑呵(八供)(鈴杵)不動金剛大智慧,金剛界乃勝善巧,三勝金剛三壇城,秘密界前誠頂禮 。嗡吽漲色阿 嗡雅瑪達嘎吽呸(隨力念誦)大威德金剛化光,悉轉成為身語意三所依行相 。猶如一切佛,降自兜率宮,入幻母胎中 。如是共色相,怙主永安住 。為生菩提心,及報施主恩,盡供花香等,祈哀憫納受 。悲憫恒垂念,我及弟子眾 。普大加持此,理應恒安住 。唯愿十方諸佛菩薩垂念于我: 乃至等空有情,未證無住涅槃間,祈愿諸尊不入涅槃,永久 堅住 。尤其地等四大未壞身語意三所依之間,祈愿利益無量有情,永久堅住 。嗡色扎底扎班則耶娑訶(堅住咒)三遍 見善逝普賢,吉祥紛沓至,諸佛及佛子,善樂降此時 。罪惡顛倒類,摧壞無遺余,菩薩持明眾,昌盛無盡期 。僅得觀慈容,獲勝樂盈心,; 如日暖寒意,似月照幽冥 。溫潤我眾生,永住盡劫期 。乃至水火風,壞時曠劫際,為利有情故,祈世尊永住 。怙主隨劫期,示現種種形,十方世界中,祈利益眾生 。嗡葉得瑪黑得兒雜巴瓦嘿鄧地肯達塔嘎多哈雅瓦 地地喊扎有哪諾達耳聞八得兒瑪哈哈兒瑪那也娑哈(七遍) “葉得瑪”(緣起心要咒)化光融入束束鮮花中 。相好圓滿似金山,三界怙主三垢斷,佛眼廣如盛蓮瓣,此為世間初吉祥 。(灑米) 尊所勝示無動轉,人天供處稱三界,法寶寂靜悅九生,此為世間中吉祥 。(灑米) 僧寶如法增祥瑞,人天非天勝福田,眾中尊貴知慚愧,此為世間后吉祥 。(灑米) 教瑞上師足蓮固,持教大士遍世間,勝教施主增富貴,正教久住吉祥來 。(灑米) 晝安樂,夜安樂,日中午時亦安樂,晝夜恒時得安樂,無上三寶賜吉祥 。(灑米)
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你是說佛珠嗎?
一、、佛珠的材質是越珍貴的木材收藏價值;
二、佛珠的年代也是越久遠越有收藏價值;
三、佛珠的棵數有三種情況:
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算,因此,佛珠是49棵或者108棵比較符合規格;
2、以適合戴在手上的長度設置棵數,便于攜戴;
3、隨便確定的棵數,沒有章法的 。
四、佛珠的開光:1、到寺院直接請開過光的佛珠;2、自已請佛珠,然后到寺院請師父開光 。開光儀式主要是弘揚佛法,廣為宣說諸佛菩薩的功德 。
佛珠可開光,可以不開光 。沒有開光的佛珠也可以直接便用 。
五、其實,佛珠的價值不在于收藏,而在于使用 。使用的好,任何材質的佛珠都是無價之寶 。
佛珠又叫念珠,念珠是用來念佛計數用的,只要精進念佛就行了,什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大,只要能完成每天的功課就行了 。
六、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛,給自已確定一個數量,作為每天必須完成的任務,比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”,這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍,完成任務了沒有 。這樣做是為了便于持之以恒,形成習慣,是非常棒的修行行為 。
七、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等,在網上找到很多精彩的文章,都是真實例子 。典型的文章有:《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期內我家年收入增加十四萬人民幣!》等 。

八、信佛念佛修行是可以改變命運的 。有一本書,叫做《了凡四訓》,作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過,并寫成書,網上有,找來看吧 。原著是古文,但網上有現在文譯本,可以找譯文來看 。
〈命自我立〉作者袁黃,明朝著名的全能天才 。史書這樣評論他:大明朝從來不缺天才,但象袁黃這樣的全能天才是不多見的 。他的造旨遍及行行業業、方方面面 。無論什么學問,只要他想學,一學就通、一學就精 。他把自已成功的經驗總結為四點,寫成書 。袁黃法號了凡,因此,〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉 。
佩戴水晶需要開光嗎?
水晶是不需要開光的,因為它不是佛教物品,就算你要,也得你信佛教才有意義,況且還要錢
水晶如何開光
阿彌陀佛如果你問佛教的開光方法,那么你自己佩戴和供奉的,是不用開光的可能誤解了開光的意思
如果你問道教開光的方法,那只好建議你去道觀問出家師父,就算你知道了儀式,你自己有何功夫開光呢?
問:有人說佛像,佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣?需要開光嗎?
凈空法師答:這個沒有必要 。什么叫開光?是佛像開了光才靈,我替他開光就靈,你們從今之后不要再相信佛像,要相信我 。為什么?我叫他靈他就靈,我叫他不靈他就不靈,這不是很明顯的嗎?統統搞錯了 。這個開光,我以前講過幾次,也講得很清楚,大家要記住 。開光是什么?是新的佛像建好,是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家,這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光,不是我們開他的光,這不是顛倒了嗎?見到釋迦牟尼佛,你就想到釋迦是仁慈,牟尼是清凈,開自己的光,我對自己要清凈,對別人要仁慈,這就是釋迦 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。他常常提醒我們,我們自性的光明就發出來,是他開我們,不是我們開他 。我們開佛菩薩的光,還要佛菩薩干什么?這個錯誤的觀念,我們同學們都應當為大家解釋,你不解釋,全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了,靈在哪里?這一定要懂得,不要迷信 。
【黃水晶手鏈如何開光《》】佛菩薩形像全是表法的,全是教育的作用,時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人,不是討厭嗎?說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里,你看像又凋塑得好,你看得也很歡喜,看到他就想到我要用慈悲心對人,我就是觀世音菩薩;我要用孝敬心對人,那我就是地藏菩薩,這就對了 。菩薩代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是個教學的工具,不是別的 。你要把他當作神明看待,那全是迷信 。今天時間到了,我們就學到此地 。

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能,佛教中,開光是一種表示恭敬、隆重的儀式,并沒有什么神奇的內容在里面 。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心,自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明
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