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道經師寶印如何開光_道經師寶印一般為多大尺寸？?9?3

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道經師寶印一般為多大尺寸？
法印的形狀基本都是長或方（以方居多），且不同的法印有不同的規格 ?！短响`寶凈明法》載“凡得凈明法者，雕印二顆，各二寸四分 。一曰太上凈明之印，一曰凈明法主之印 。凈明之印，奏牘即用之；法主之印，即遣呼召鬼神等用之 。又有職稱者印，雕職印” 。書中對“太上靈寶凈明法”所用之印做了具體的描述，規定它們的尺寸，并且還規定了法印的不同用處，這樣不僅可以保證法印用處的明確性，也可以保證法印的神圣性，得以各司其職 。
不同法印之所以要有不同的尺寸，還有其更為深層的文化內涵 。在《靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法》中，除了法印材質選擇，還詳細介紹了法印尺寸的含義，“印式闊二寸四分，以應二十四炁；長二寸八分，以應二十八宿；厚一寸二分，以應一十二辰” 。《上清童初五元素府玉冊正法》中“九天寶印”下有“右尺以比月，長一尺二寸也，以節象時 。闊一寸二分，厚四分也，羅絡三辰則日月七星也” 。而以法印尺寸比附星宿、天象等，不僅給法印增添神圣性和權威性，使其在行法中發揮最大作用，也體現了道教獨特的宇宙觀與人生觀 。
盡管法印的尺寸有了規定，每一種都有確切的幾分幾寸，但是自古以來長度單位就不統一，《上清靈寶大法》卷二七之“靈寶大法司印”，即說道“自周秦至本朝，尺非一等，有周尺、秦尺，有漢尺，有后周尺，至本朝有布帛尺，有省尺，江淮間有淮尺，長短不同” 。而為了讓法印尺寸有一確切的標準，《上清靈寶大法》繼而言道，“今本執法之印，合徑二寸五分周尺 。往往法書言印，徑幾寸幾分，多不辯尺之長短，后有師古之士，并從周尺可也” 。[12] 而“周尺比宋浙尺，止八寸三分為周一尺” 。是以法印的尺寸止合用周尺，并且不拘于“靈寶大法司印”，它還適用于其他一切法印的制作 。如“黃神越章印”下即有言“按式徑一寸八分周尺” 。一旦規定法印用尺皆為周尺，法印的尺寸也就得到統一，如此對維護道教自身的統一也是有利的 。而這里法印用周尺，與孔子復周禮就有著相同的文化價值取向，即恢復古禮制，也表現了他們對周禮的向往 。