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【買了個觀音菩薩吊墜用開光嗎】

生活百科

玉觀音吊墜怎樣開光
1、寺廟和道觀的途徑
可以去寺廟里請得道高僧帶領眾多的僧侶翠觀音進行念佛誦經 ， 這樣的方式是最隆重的 。家里——可以請得道僧人來家里為翡翠觀音誦經開光；可以佩戴者自己在家對翡翠觀音進行焚香、點燈、跪拜或誦經等其他的步驟對翡翠觀音進行開光 。
2、對翡翠觀音進行加持
寺廟和道觀——開始佩戴翡翠觀音時請得道高僧為翡翠觀音進行一次誦經 ， 以后的初一和十五也讓得道高僧對翡翠進行誦經 ， 以此重復就可以了 。
開光 ， 又稱開光點眼 ， 多用在神像或者宗教藝術品上 ， 乃是透過宗教儀式 ， 請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內 。主其事者通常是道士 ， 在臺灣 ， 也常由民意代表、高級官員或者門閥聞人為之 。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話后 ， 以朱砂筆點神像或藝品之上 。
來源于道教 ， 乃是透過特定的儀式 ， 請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內 ， 主其事者通常是道士 。開光為道教儀式 。凡神像塑成后 ， 擇吉日按一定儀式致禮供奉 ， 名開光 。凡由工匠制造出來的神像未經宮觀供奉和舉行開光儀式則還僅僅是個藝術品而已 。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去 ， 神像也就具有無邊法力的靈性 。故而開光是神像被供奉后 ， 必不可少的儀式 。開光儀形式頗多 ， 僅能就其普遍性作一介紹 。

在京東買回來的觀音吊墜開光了嗎
這個不能嚴的稱謂開光 ， 可能只是簡單的加持了一下 ， 開光的程序很多 ， 不是那么簡單的 ， 不管是財力物力人力上都具備了 ， 才會有開光法會
觀音吊墜的自行開光方法
不能開光 。
光”最早的時候是道教 。大概就是請教內德重們 ， 在選定的日子舉行的神像啟用儀式 。佛教開始時沒有“開光”儀軌 ， 有“加持”儀軌 ， 與開光相似 。宋朝以后 ， 佛教中才使用“開光”一詞 。
佛教中的開光是由幾個甚至十幾個 ， 各個寺廟的住持大和尚 ， 在選定的日子 ， 舉行念經念咒等儀式以啟用佛菩薩塑像 。
“開光”僅僅是指道教神像、佛教佛菩薩像的啟用儀式 。開光最初來自道教 ， 是道教儀式之一 ， 即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去 ， 神像也就具有無邊法力的靈性 。
所以自己不能開光 。
玉觀音吊墜必須開光嗎
不一定的
是念誦經神、佛的請來進入這里受眾生供養 ， 才正的開光
都是空殼 ， 除神、佛像以外 ， 其他物品都是加持 ， 不叫開光 。
佩戴的神、佛像等等 ， 自己念誦佛號----阿彌陀佛
意念請佛加持一下就行了
男士佩戴玉觀音吊墜需要開光嗎
阿彌陀佛【【買了個觀音菩薩吊墜用開光嗎】】印光大師告訴我們不要隨意佩戴佛菩薩像 ， 佛菩薩像應該誠敬的供奉 ， 另外自奉的佛菩薩像 ， 佛珠等都不需要開光 ， 你誤解了開光的意思 。佛教也沒有本命佛的說法 。
問：有人說佛像 ， 佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈 ， 我替他開光就靈 ， 你們從今之后不要再相信佛像 ， 要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈 ， 我叫他不靈他就不靈 ， 這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光 ， 我以前講過幾次 ， 也講得很清楚 ， 大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好 ， 是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家 ， 這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像 ， 啟用典禮的時候開光了 ， 向大眾說明 ， 觀世音菩薩大慈大悲 ， 看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光 ， 不是我們開他的光 ， 這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛 ， 你就想到釋迦是仁慈 ， 牟尼是清凈 ， 開自己的光 ， 我對自己要清凈 ， 對別人要仁慈 ， 這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們 ， 我們自性的光明就發出來 ， 是他開我們 ， 不是我們開他 。我們開佛菩薩的光 ， 還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念 ， 我們同學們都應當為大家解釋 ， 你不解釋 ， 全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了 ， 靈在哪里？這一定要懂得 ， 不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的 ， 全是教育的作用 ， 時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人 ， 不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里 ， 你看像又凋塑得好 ， 你看得也很歡喜 ， 看到他就想到我要用慈悲心對人 ， 我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人 ， 那我就是地藏菩薩 ， 這就對了 。菩薩代表修德 ， 佛代表果德 ， 他是表法的 ， 他是個教學的工具 ， 不是別的 。你要把他當作神明看待 ， 那全是迷信 。今天時間到了 ， 我們就學到此地 。
印光大師---彼會中所來之一切人員 ， 各須身佩一徽章 。若佩之拜佛 ， 亦不合宜 。佩之拜人 ， 則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本 ， 見后附之徽章 ， 頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會 ， 以釋迦佛像為徽章 ， 光絕不知其事 。事后道階來普陀 ， 送光一徽章 ， 光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之 ， 今居士亦仿而行之 。作俑之罪 ， 始于道階 。道階尚能講經 ， 而于恭敬尊重 ， 完全不講 ， 亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員 ， 各須身佩一徽章 。若佩之拜佛 ， 亦不合宜 。佩之拜人 ， 則彼此折福 。然現在由道階提倡 ， 已成通規 。光亦知此事不易收拾 ， 然以居士過愛 ， 不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士 ， 多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符 ， 不僅不戴在衣服外 ， 還緊貼皮膚 ， 入廁不摘 ， 洗澡也不摘 ， 褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災 ， 豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身 ， 于此弊端之始就極陳其過 ， 鑒于此流弊之泛濫 ， 特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福 ， 莫遭罪業?。ㄋ礊橛∽妗稄袜w崇音居士書》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像 ， 菩薩像或楞嚴咒 ， 以為護身之用 ， 倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示 ， 以資警惕 。
李炳南老居士答：身佩佛像一事 ， 古曾有之 ， 彼時交通不便 ， 水陸多險 ， 有護身佛之設備 ， 安放佩帶皆有時處 ， 俟達到目的之地 ， 則高置供養 ， 并非如今 ， 以充裝飾 ， 今人學佩 ， 應體原意 ， 出外不妨暫攜 ， 居家實可不必 ， 不但入廁污穢 ， 自招罪過 ， 即見人作禮 ， 入廟拜神 ， 種種動作 ， 皆涉侮慢 。以律儀論 ， 身披袈裟 ， 尚不入廁 ， 亦不拜神 ， 而況佩帶佛像 ， 而作諸不潔耶？此事印光祖師在日 ， 早有禁語 ， 大概文鈔中 ， 有記載 。佛教護身之法物甚多 ， 當依經典開示為據 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界 ， 隨所國土所有眾生 ， 隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒 ， 貯于香囊 。是人心昏 ， 未能誦憶 ?；驇砩??；驎?。當知是人盡其生年 ， 一切諸毒所不能害 。

買了個觀音菩薩吊墜用開光嗎
信則開
佩帶開光的觀音掛件需要注意什么
注意的就是佩戴佛菩薩掛件 ， 無否開光都請不要佩戴 。
第一教經典沒有佩戴佛菩薩圣像的出處 。
第二 ， 歷代大德高僧都堅決抵制佩戴佛菩像 。尤其是近代高僧印光法師 。
第三 ， 我們世俗人平時去的地方難免不清凈不干凈 ， 比如如廁的時候 ， 去酒店的時候 ， 去一些娛樂場所的時候 ， 這些地方都是不干凈的 ， 戴著佛菩薩像四處走這是一種極大的不恭敬 。
第四 ， 把佛菩薩當做護身符來帶是對佛菩薩的褻瀆 。不但帶不來吉祥反倒招惹罪過 。
所以不管什么原因都不要戴佛菩薩圣像 。